1.從漢字的形體特征看漢字文化與美育
從漢字的形成和發展來看，漢字並不是任性的象征，而是按照美的尺度來設計的，這也反映了不同時代人們的審美標準。動物只是根據所屬物種的尺度和需要來塑造的，而人卻懂得根據任何物種的尺度來生產，隨時隨地可以用固有的尺度來衡量物體；所以人也是根據美的規律來塑造物體的。漢字也是華夏先民根據“美的規律”塑造的特殊“物”。
縱向來看，不同歷史時期的漢字形態都包含著特定時期的審美標準和審美特征。本來中國的文字在殷代就有了藝術氣息。殷商、殷、周的許多甲骨文作品都極為精美。毫無疑問，這些留下自己的人是當時的書法家，雖然他們的名字沒有流傳下來。但是，有意識地把文字當作藝術品，或者把文字本身藝術化、裝飾化，是從春秋末期開始的。此後，在不同的歷史時期，人們根據書寫用具的不同和時代的審美需要，不斷修正自己的姿勢，使其呈現出多種多樣的美。甲骨文細而陡，金石碑刻柔而重，篆書內斂，隸書舒展輕松，楷書端莊秀麗，都表現出不同歷史時期的審美特征。
從靜態的角度來看，漢字也是美的“物”，體現在漢字的整體形態特征、結構布局特征和構詞筆畫上。
漢字的形體特征具有方正之的整體美。甲骨文、金文、篆書都是豎字，字形都是豎長形書寫。隸書取橫置，結構盡可能壓縮縱向空間，使形體最大限度地沿水平方向延伸，可稱之為橫寫。隨著楷書的興起，字體由方正之變為了正楷，體現了方正之的整體美。
漢字的結構布局具有平衡對稱之美。漢字的結構體現了平衡法則。漢字有左右結構、上下結構、內外結構、上中下結構、左中右結構等。所有這些結構都有壹種對稱美。如種田、會計、釀酒、勁、立、爹、崔、戴、架、梨、裹、辯等等。內外結構中的詞多為內輕外重，如囤、亭、箱、聞等。這些話在壹定程度上破壞了平衡的原則，顯得不平衡。其實這是壹種超越平衡和對稱的不平衡和不對稱，平衡中的不平衡，對稱中的不對稱，上升到辯證的層面，是動態的。另外，從筆畫的布局上，也體現了動態的平衡和對稱。如木字旁邊的字，木字右下角變成點；三個水點旁邊的字都匯聚到中心；還有，士兵，* * *等字，它們下面的筆畫就像人的兩條腿，牢牢支撐著整個字形；。這些都體現了漢字的穩定平衡之美。
2.漢字文化風格與美育
漢字的某些文化風格不僅是美的體現，也是創造美的重要方式。這裏我們以對聯和趣味詩、書法、篆刻、漢字藝術設計等中國文化風格為例。
對聯與美育。對聯既是語言的藝術，也是漢字的藝術，兼具形式美和內容美，是美育的重要內容。對聯平仄均勻，音韻和諧，很有節奏感，很美。同時，對聯所記錄的內容是情景兼容的，如節奏的啟示中的“雲轉雨，雪轉風”。夜空在晴朗的天空下閃閃發光。來洪吞，宿鳥啼蟲。三尺劍，六駿弓，嶺北江東。“地上的頤和園，天上的寒宮”這句話，培養了學習者對自然世界的觀察和理解，提高了他們的審美感受。
趣味詩歌與審美教育。趣味詩是利用漢字和漢語的特點形成的壹種獨特的文學樣式，也是體現漢字之美、進行審美教育的重要載體。有趣的詩有很多種，比如嵌詩、藏詩、回文、寶塔詩等等。這些獨特的詩歌形式是美的創造。比如宋代李煜的回文詩《兩相思》，是壹首思妻之詩，是壹首思夫之詩。我在讀書:我在望著水對面的遠山。我們見過幾次面？空壺怕喝壹杯酒，和諧難寫壹首詩。頭路洋人去久了，消息送回來晚了沒有鵝。孤獨的燈光在夜晚保持著長久的寂靜，丈夫們記起了妻子和父親以及孩子。孩子們記得他們的父親，他們的妻子和他們的丈夫，漫長的守夜燈是孤獨的。遲遲沒有送鵝的消息，我已經遠離人們很久了。詩難寫，玻璃杯怕空壺。見過幾次面，但是遠遠的看著水眼睛就幹了。對親人揮之不去的思念和詩意語言形式的重復相得益彰，收到了良好的審美效果。
書法篆刻與美育。書法篆刻是漢字藝術，是漢字文化在審美領域的重要體現。中國書法藝術包括甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、行書、楷書的風格之美，包括書法的筆法、墨法、結構、構圖等內在之美，包括方與圓、曲與直、遲與快、輕與重、胖與瘦、虛與實的辯證之美。
漢字設計與審美教育。漢字設計不僅是壹種藝術創作，也是壹種審美教育。沒有壹定的審美素質，很難進行漢字設計。學習者有壹定的藝術素養。以漢字形體為設計對象，通過線條、色彩、光線的變化，設計出不同的藝術符號，使漢字的形與意完美融合。同時，漢字設計被應用到文學、繪畫、建築、雕塑等領域，產生了大量的藝術作品。