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1987年4月初，家住張家園的村民周雲龍準備建造新房，於是就準備把當下裏外六間土房子都拆掉。這天上午，周雲龍找來十多個同村的勞動力，他們壹同齊心協力得拆房子，壹上午的功夫就拆掉了前面的三間土房子，畢竟是二十多年的老房子了，拆起來也並不費力。
等到下午，他們繼續拆裏面的土屋，結果拆到西側屋的時候，發現有壹堵墻竟然比其他的墻都要厚，幾個人使出了吃奶勁都推不倒。於是，周雲龍就找來了大鐵錘壹點點地敲，突然他壹錘子下去，墻上出現了壹個大窟窿，此時人們都驚呆了，還心想這是藏寶洞。
周雲龍也納悶了，他找來了手電燈往窟窿裏面照，結果隱隱約約看到有個箱子固定在墻裏面。於是，周雲龍小心翼翼地將窟窿扒開，最終發現裏面果然是個木箱子，目測長約30多厘米，寬約20多厘米，並且木箱子上還有壹把鎖，但可惜鎖已經銹蝕。人們都以為木箱子裏是金銀，但實際上是比金銀更有價值的東西。
等到晚上的時候，周雲龍小心翼翼地將木盒子打開，映入眼簾的竟是滿滿壹箱子古書。周雲龍心裏也納悶了，他將古書都清理出來，仔細壹數有17本，有的書名是《周氏族譜》，有的書名是《周氏柘溪誌》。此時，周雲龍才恍然大悟，原來這就是他已故多年的父親曾說的家譜，他壹直以為家譜在革命運動中被搶走了，可沒想到被他父親藏在了家裏的土墻內。幾天之後，周雲龍仔細地翻看了這些家譜，其中記載了周氏壹族的起源，世系表和家訓等內容，最關鍵的是根據這些族譜確定，張家園的周氏竟然都是周敦頤的後裔。
提到周敦頤，想必很多讀者都不陌生，他是北宋時期的著名文學家，壹句“出淤泥而不染”（《愛蓮說》）至今還被人們掛在嘴邊。不過，周敦頤在 歷史 上的成就不只文學，更重要的是哲學，還被後人稱之為“理學鼻祖”。慶歷四年(公元1046年)，周敦頤在郴州縣擔任縣令，期間興教辦學，傳播理學思想，並且他還收了兩個徒弟，即程顥和程頤，此二人後來都成了著名理學家和教育家。熙寧五年(公元1072年)，周敦頤辭官歸隱廬山，但可惜第二年就因病而死，時年57歲。
周敦頤之後，理學得到了極大的發展，並且他的思想和著作也都影響深遠，比如後來的朱熹，陸九淵和王陽明等，都從周敦的理學思想中得到啟發。總而言之，周敦頤的哲學在成就上影響至今，甚至很多西方哲學家也都對周敦頤仰慕不已。
多年之後，當地文物部門展開了文物普查，期間周雲龍就主動拿出了他家的17本古書，壹時間讓專家們都感到驚奇不已，而這些古書也成了專家們研究周敦頤的重要資料。後來，此事被新聞報道，張家園也成為周敦頤後裔的尋根之地，而那些古書也在專家們的保護下進行了復刻和保存。雖然，周敦頤的哲學思想壹般人弄不懂，但是他的《愛蓮說》傳唱至今，也仿佛在告誡他的後世子孫，要像荷花壹樣做個青蓮君子。
對張家園的周氏後裔來說，發現族譜是壹大盛世，因此他們後來還修建祠堂，舉行了盛大的祭祀，而這對中華文明來說，也更是壹件值得慶賀的事情。在我們的華夏 歷史 上，還有很多偉人的家譜都因為各種原因失傳了，因此我也希望在不久的將來專家們還能有所發現，找到更多的族譜，讓家族文化也能永遠傳承。
參考資料：
《周敦頤》作者:譚偉雄，出版社:中華書局
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約 歷史 撰稿人：劉立江