韓葬禮
葬禮儀式和習俗，大多是在20世紀50年代之前，被記錄下來，是為了讓後代知道我們的祖先以這種方式“打倒”(送走)了死者。
接近尾聲
過去民間習俗認為，凡50歲以上老死或病死的，都被認為是生命的終結，稱為“喜喪”，也就是人們通常所說的“白婚”。在現代，七八十歲被認為是生命的終結。隨著醫療的發展和人們生活質量的提高，今天的人們認為80歲或以上被認為是生命的終結。對於這種正常的死亡，家屬已經做好了準備，兒孫們要在死者去世前日夜守候，這就是所謂的“告別”。當地有句話叫“壹個人死了，陪在他身邊的孩子也死了，誰才是真孩子”，這顯然是“孝為先德”的孝文化的庸俗化。
給屍體穿衣服
壽衣，當地俗稱“舊衣服”。在過去，當人們到了六七十歲時，他們必須自己縫制壽衣。如果他們不會縫紉，他們的孩子會提前縫制或購買。
人在彌留之際，親人剃頭、洗腳、穿“舊衣服”(壽衣)，俗稱“梳妝”、“打扮”。有的地方是咽下去後包起來的。穿衣服的時候也要喊壹聲“爸爸(媽媽)，給妳穿上衣服，穿上衣服再上路”。死前穿上壽衣，不穿鞋，死後才穿鞋。俗話說，壹穿上鞋就“走開”。“舊衣服”包括內衣(？據說穿得越厚越好。局部應力。避免穿毛皮衣服、鞋子和帽子。傳說怕下冥界，腳底長毛會變成墓虎回死傷人，“毛會變成牲畜，錯胎轉世。”第二，避免穿白色衣服。白色像壹塊冰。背著它是不吉利的。三不穿黑衣服，怕後人失去子子孫孫，即“黑門”。四不穿緞，因為“緞”和“斷”諧音，怕斷了根，永無止境。裹屍布的顏色基本上是紫色和藍色。沒有扣，都是平手，說明後繼有人。男人頭上要戴壹頂藍色的帽子，帽頂要用紅布做成壹個桃結，用來驅邪。這樣，對後代是吉祥的。鞋子壹定要有布底，布底貼蓮花，意思是腳爬蓮花，修成正果。民間傳說有“腳爬蓮花去西天”的說法。不管死在哪個季節，壽衣都是冬裝。穿“舊衣服”的時候，親戚不許哭。同時，立刻打開窗戶，讓沙耆跑掉。所謂“煞氣”，迷信是指人死後的靈魂，當地人稱之為“災難”。據說人死後，人的“氣”會通過房間的某個洞出去，有的通過窗戶，有的通過門，有的通過門窗，有的通過煙道。出不去，對家人不好。
死者死後，如果不閉眼，就要閉眼，這叫“揉眼”。如果他不閉嘴，就要把嘴閉上，這叫“閉嘴”。
包裹死者後，要往死者口中塞壹枚硬幣，俗稱“口中錢”。這種習俗古代就有，但當時是含玉不含錢的，所以叫“荀”。最後，將“狗餅”放入死者外套和長袍的袖口，再用麻將袖口和褲腿紮緊。
“打狗餅”是用白面粉做的小餅，放在鍋裏烤。包“狗餅”很講究，數量是與死者年齡相等的小餅，加上兩個稍大的餅，如果死者72歲，稱為“天上壹個，地下壹個”，需要74個。“打狗餅”的作用是死人餵陰間的狗。相傳死者靈魂到陰間報到的路非常曲折，要經過兩座橋(金橋和銀橋)。路上有很多攔路狗和死鬼要錢，於是死人邊走邊扔餅幹，直到到達閻王殿。
最後，孝子們應該立即去戴孝。直系兒子的媳婦，孫子的媳婦，都是孝服，就是用白麻布做的孝服(即五服之首“斬首”)，上面的叫“孝衫”，下面的叫“孝褲”。兒子兒媳還會把麻編成麻花辮，紮在腰上。喪服喪褲早在去世前就做好了。同時鞋面要縫上白布，稱為“hái”，也就是孝鞋。穿上喪服後，要為死者鋪床，訂炕紙。
安創
人死了以後，不能總讓死人躺在原來的炕上，否則叫“擡炕板”，對活人不好。需要從自己的門上取下壹個門扇或者壽材的上蓋，放在炕上。把死者移在門上或蓋上，叫“太平間”。太平間有方位，多取東西方位，但死者頭部的位置不要對準橫梁下，要仰臥。死者停屍後，在臉上貼壹張白色的麻布紙，稱為“面紙”，古代稱之為“面衣”。據說用紙覆蓋死者的習俗來自春秋時期。春秋時期，吳王夫差打敗了越王勾踐。勾踐聽信了和的話，與師媾和。伍子胥勸太子滅草，太子不聽，殺了伍子胥。沈迷於式的美色之後，他驕奢淫逸，狂妄自大。二十年後，越王勾踐滅國，吳王夫差拔劍自殺。他死的時候覺得很慚愧，去陰間見伍子胥，讓人在他臉上貼了壹張紙。後世以此為風俗。
太平間後，兒女及親屬跪在地下，點燃俗稱“屍燈”的長明燈，焚燒俗稱“坑下燒紙”的紙錢。燒炕紙，意在用金錢賄賂閻和小鬼，讓死者的靈魂附體，起死回生。磕頭後，人們放聲大哭，痛哭流涕，俗稱“喪”。他壹邊哭壹邊說:“別空著，把錢帶走。”
當庶人後裔咽下最後壹口氣，靈魂在體外發光，走向冥界。當然不是自願的，而是被無常與無常的鎖鏈鎖住的。因為妳生來有鬼，壹路上有很多坎坷，要遇到障礙和鬼才能取錢，要穿過惡狗村，沖進針林，爬鄉臺，涉過兩河，過奈何橋，喝孟婆湯(也叫迷魂湯)等。，而妳家怕其辛苦，為此做了很多準備，燒炕紙準備足夠買路的錢；用燒紙車代替步行；餅幹是用來給路上餵狗讓路的，竹棍是用來做狗棍的，屍燈是用來讓靈魂發光，三天後回家探親時不迷路的。但新生的鬼魂壹旦喝下迷魂湯，就不再記得人間的事了。
鋪好床，停屍，點好炕上的紙，第壹件事就是馬上請陰陽師。陰陽師到了，就畫了壹個符號，貼在門楣、窗框、大梁等相關的地方，防止氣落在上面。然後選擇壹個日期，批準“災難清單”之後，孝子們分工合作，各忙各的。主要有孝道、破土破墓、請鼓手、點紙火、立彭羚、砍棺材、請人辦事、備筵席等等。
死亡的
訃告有兩種形式。壹種是在大門外懸掛天空紙；壹種是張貼書面訃告。
死者停在門板上後，孝子首先要在門外的壹側掛上“田童紙”。田童紙，俗稱“歲紙”，具有服喪的性質。掛田童紙意味著老人已經去世。田童紙是用舊的白麻紙折疊起來，從這頭剪成那頭，連成壹串，寬約5厘米，長約40 ~ 50厘米。數量也是壹年壹個，每天壹個，按年齡分地面壹個。80歲死了就砍82。剪完紙，用紅繩綁壹塊黑炭，掛在大門外側。如果死者是男性，紙掛在大門左側，如果死者是女性，紙掛在右側。因“臺”與“炭”音相近，故俗稱“歸家臺”或“歸家炭”。迷信認為，肉體死亡的第三天，死者的靈魂會留在這裏，看著所有的親人。古人雲:“三天不吃楊家飯，七天去望鄉炭(臺)。”還說“鬼去了望鄉臺，鬼不回來了。”逝者的靈魂才覺得有必要和親人告別。田童紙可以被行人隨意撕毀或被風吹走，這被稱為從陰間的罪惡中拯救死者。
寫好的訃告被民眾稱為“災難清單”和“告示卡”。訃告應該是陰陽先生寫的。訃告要寫在白麻布紙上，有死者姓名，生卒時間，三股之內有孝子名字哭磕頭的字樣。此外，還要註明是什麽樣的人妨礙或尷尬(當地讀音如“值”，入聲，表示妨礙或阻撓)。最後，寫下葬禮的日期。其寫法和格式如下(豎寫):
示例1:
不孝××年×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日
傅軍去世時年齡為××××××××××××年×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
子×××年×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×日×月×日×月×日×日×月×日×日×月×日×日×月×日
孫XX XX XX XX XX
避免阻礙報考四期陰考的人。
示例2:
人的過去表現出壹個難得的長壽的人的精神是××××人的精神是×××人的精神是×××人的精神
出生於×××年××月×日
在年、月、日結束時。
孤子××××征服孫×××，負荊請罪。
侄子××××將為孫子××××服務
謙卑地鞠壹躬。
訃告寫好後，貼在用高粱稭稈縫制的錫紙上，還按照男左女右的習慣，用木頭釘在房子門邊的墻上，以便告訴鄰居、親戚、朋友。