裝飾品:漢代的玉器裝飾品大致可以分為兩類:壹類是幾何圖案，壹類是動物圖案。漢代玉器上最常見的幾何圖案有渦紋、谷紋和蒲紋。谷紋和蒲紋主要雕刻在玉石上。壹些渦旋型和卷雲型可能是由平面波紋發展而來的。動物圖案分為寫實和圖案兩種。漢代中期玉器特征明顯，逐漸擺脫傳統紋樣的影響，開始形成自己的豪放風格。特別是這壹時期，動物造型的圓雕、葬玉、珠寶玉大量流行。漢代玉器是在前代的基礎上發展起來的，傳統影響在漢玉中根深蒂固。如果漢初的玉器和戰國晚期的玉器不是出自墓葬，就很難判斷是戰國的還是漢代的。只有戰國時期的墓葬才能澄清它們的真實身份。即使是漢代的墓葬也可能有戰國晚期的文物。漢代中期玉器特征明顯，逐漸擺脫傳統紋樣的影響，開始形成自己的豪放風格。特別是這壹時期，動物造型的圓雕、葬玉、珠寶玉大量流行。漢代的玉雕動物多為圓雕動物，動物造型由抽象的圖案變為非全貌的寫實圖案，十分傳神、美觀、富有想象力、逼真。繪畫和寫作；外來的影響和中國文化的融合，壹切都是兩個極端的和諧，並齊頭並進。用寫實的方法描繪動物的充沛生命力和生動表情，用自然主義的表現風格體現特色的精神描寫，而不是依靠玉器本身的寫實主義。戰國的谷紋在漢代轉化為乳釘紋，玉質分多層，浮雕紋路更為挺立，都是立著的。對牛的描寫只有堅定和簡單的特點；對狗的刻畫，是為了表現它們忠誠、貪玩的壹面；對海龜的描繪顯示了它們盔甲的堅固性。漢代玉器中，藝術價值較高的屬於圓雕和高浮雕陳設。往往這些作品玉質上乘，精工細作，造型優美，在我國玉雕史上占有極其重要的地位。葬玉是漢玉中頗具特色的品種，主要有九橋玉、抱豚玉、玉衣、棺槨等，其完善和完整程度可以說是無與倫比。玉蟾、毛剛、思南佩和翁仲作為裝飾玉種，都表達了當時人們對和平與安寧的美好願望。在漢玉的雕刻技法中，有的雕刻者是明顯的“漢八刀”。“漢八刀”的雕刻方法是起點淺終點深，線條簡潔明快，幹凈利落，棱角分明的線條分叉，表現手法對稱，造型引人入勝。漢代的玉蟬是“漢八道”的典型作品。西漢的蟬翅是伸展的，兩邊分開，頂端很尖，刺著。東漢蟬翅不可分，頂圓不刺。由於漢代儒家思想的流行，玉佩成為象征身份和道德的“德佩”，而大多用作腰帶的玉璽和玉毛剛只是佩戴的飾品。玉璽受歡迎，而且都刻有文字。無論是隸書還是篆書，都是多方收集，壹氣呵成，轉折自然。方闊圓，線條筆觸明顯不同於戰國時期。不再是中間粗兩頭尖的“柳葉形”。漢印千百年來對後世影響深遠。清代印度著名壇師席剛曾說:“印是漢之祖，像唐詩，詞在晉代。”事實上，漢印形式和紐扣的多樣性，即字體的雕刻和構圖的變化，已經成為大師級的，被歷代雕塑家公認為唯壹的做法和典範。毛剛是漢代人佩戴的驅邪物。它是圓柱形的，空心的，有孔的，四面都刻著辟邪四個字。字體多為篆書或隸書，字都刻有陰線，潦草不規則，底座正面無裝飾。經過仿制，毛剛被刻上了楷書。因為思南佩的佩戴者都是有地位的文人，壹般都是用價值較高的和田玉雕刻而成。思南培的造型很奇怪。它看起來像壹個頂部的鑰匙，中間穿孔，上下兩部分，底部有按鈕。翁仲也是漢代佩戴的玉器之壹，既有裝飾性，又有驅邪的作用。的形象源於壹個叫阮的秦俑，身高1.3張()。他非常勇敢，匈奴人很害怕，稱他為石將軍。翁仲的裝飾非常簡單。幾條線露出鼻子眼睛耳朵，臉很長。他穿著長袍和寬大的袖子，雙手插在寬大的袖子裏。看不見手和腳。有從上到下鉆的孔，也有橫腰孔。在漢代，除了翁仲，還有東漢時期著名的舞蹈家。東漢的舞者壹般都是單手，動態的舞者形容自己的衣服和舞蹈方向壹致。如果兩者方向相反，那壹定是模仿。舞者的衣服有非常精細的圖案，舞者的腰部看起來非常柔軟和美麗。漢代玉器上的紋飾很多，表現為多玉壁，古璧、普璧外部有龍虎蟬雷雲紋等裝飾，而且相當成功。水龍頭多了背靠背的剖面，而不是頭尾互追，頭尾互追就是模仿。龍的尾巴上刻著細密的螺旋線，像繩線壹樣。龍的頭是平的，身體是扭曲的，尾巴是甩過來的。翡翠玉器除了廓形之外，還有吉祥文字，如“夷子孫”，這是玉器玉雕技法中具有語言內涵的裝飾內容，最早出現在東漢時期。高古玉樸實無華的造型，廣泛的材料來源，市場交易的高額利潤，使得清代以來高古玉的仿制品層出不窮。高古玉在地下埋藏了幾千年，有自己的區別特征:壹是區別於秦色。高古玉色彩豐富，如火滲、血滲、汞滲、土滲、壽衣滲等。，其中壹些也與隨葬品有關。如果長期接觸金銀、青銅、鐵，會因滲出而變色，形成紅、黃、藍、白、青、綠、紫、棕、黑等不同的雜色外觀。如果用現代化學方法加工的琴色容易變色，效果就完全不壹樣了。真正的高古玉自然滲入紋理；假的高古玉暗沈，不透水，顏色淺，顏色刺目，不軟，有人工造假的痕跡，因為它產生的是物理變化而不是化學變化。其次，裝飾圖案的識別也很重要。真正高古玉的紋飾，無論是普紋還是谷紋，都是生動、規整、灑脫的，不是現代人照葫蘆畫瓢模仿的。雖然有些仿品可以混淆，但是沒有破綻是找不到的。有的把玉器加工留下的痕跡改成了對稱的花紋，有的形似而不似神，有的加工工藝錯誤。
樁功只是擺個架子，lunge就是基本法。弓箭步起源於古代兵馬交戰時步兵的姿勢，武術中稱之為“弓箭步”。對於開弓射箭的姿勢，古吳
藝術家設計弓箭步不是看它的造型，主要是借鑒它的內在力學(弓箭步的練習方法在《武魂》2000年6月5438+10月號的《單柄》壹文中已經介紹過了，就不贅述了)。
十壹、文捶與武捶
文藝錘適合初學者，力量溫和，不震腳，力