唐朝時期，中國封建社會進入鼎盛時期，政治穩定，經濟繁榮，促進了唐代文化藝術的空前發展。唐代銅鏡不僅造型美觀多樣，而且紋飾生動活潑，非常重視裝飾美。同時，題材也多樣新穎，表現手法也豐富多彩，別具壹格。不僅具有準確的寫實技巧，還運用了工藝美術圖案的表現技巧。這壹時期的詩歌、書法、繪畫不僅聞名於世，而且影響了當代。質地優良、制作精細、造型多樣、富麗堂皇、花紋多彩的銅鏡至今仍為收藏者所喜愛，尤其是瑞壽葡萄鏡，更是讓人愛不釋手。
我們知道葡萄的原產地在黑海、地中海東部沿海和中亞、西亞，我國西部地區在先秦時期就已經種植了葡萄。西漢時期，張騫出使西域，將大宛葡萄品種引入中原，內地葡萄種植規模逐漸擴大。有葡萄紋飾的銅鏡最早出現在六朝時期，到了唐代，葡萄紋飾的使用範圍逐漸擴大，瑞士獸紋飾和葡萄紋飾的組合紋飾也在此時出現在銅鏡上。唐玄宗李隆基把每年的八月五日，也就是他的生日，定為千年節，規定王公大臣要獻鏡，他還把金鏡送給四品以上的官員。由於唐朝統治者的需要，銅鏡的鑄造技術突飛猛進，各種工藝鏡競相爭奇鬥艷，達到了中國銅鏡發展史上的高峰，其中瑞壽葡萄鏡最為出色。尉氏收藏的唐代銅鏡中有壹面四瑞獸葡萄鏡，具有很強的藝術感染力。
如圖，鏡子為圓形，重410g，直徑109mm，厚度10mm。野獸按鈕，壹個雙線高圈和壹個細線高圈把鏡背分成內、中、外三個區域。在內部區域，四只瑞士獸以相同的方向圍繞著動物按鈕。葡萄的藤蔓間，壹個是嚎叫的狼，壹個是咆哮的獅子，還有壹公壹母兩只麒麟。四只野獸在葡萄樹蔭下繞著動物按鈕朝同壹個方向跑。有意思的是，公麒麟打電話，母麒麟轉彎，眼神相對，生動。每兩只大獸之間，都有壹只小獸，包括兩只爬在葡萄枝上的猴子，壹只掛在葡萄枝上的松鼠，壹只俯臥的玉兔，有趣的是，它還背著壹只小兔子。瑞獸的外圍是厚厚濕潤的樹葉和果實累累的葡萄垂直交織在壹起。在中心區眾多的藤蔓和藤蔓中，有形態各異的鳥和瑞獸。鳥兒中，有展翅飛翔的，有站在枝頭仰望的，有展翅飛翔的，有昂首歌唱的，有低頭的，有扭頭趴著的，還有唱歌的蟬。有飛奔的馬，追逐的野獸，奔跑的兔子，還有壹個穿著盔甲的武士在野獸後面揮舞。外部區域是連綿起伏的草花圖案。
從以上描述中不難看出，這面鏡子精美的紋飾中含有國內外珍禽異獸，葡萄也是舶來品，因此具有很高的史料價值，充分反映了唐朝帝國的政治經濟實力和文化外交的影響，展現了唐朝開放、包容、大度、從容的形象。
葡萄紋飾中穿插的鳥、獸、人的組合具有很大的表意功能，表現了大自然的和諧之美。造型各異的瑞士飛禽走獸讓畫面生動活潑，尤其是四目相對、憨態可掬的獨角獸讓整個畫面趣味橫生。
鏡子的主題紋飾和表現手法也有顯著不同，紋飾圖案的布局獨具特色。它不僅繼承了中國傳統的對稱表現手法，還巧妙地利用零散的圖案將瑞士的動物和鳥類放置在中央區域，並以花式的方式讓整個鏡背掛滿了葡萄，看起來是那麽的優雅美麗而又不篡奪主人的角色。
這面鏡子是半浮雕鑄造的，不僅立體感強，而且觀賞性更強。這種形制在唐代以前很少見。因此，這種四瑞獸葡萄鏡不僅具有很高的歷史和藝術價值，而且應該是壹種標準的斷代儀器。