五嶽中唯壹的泰山。
導遊說:“奧萊高，奧萊高，離戴奇近，離山腰遠。”我曾經經過奧萊峰，以為它是泰山。閉經是壹種古老的禮儀。泰山和禪傅亮山是密封的。
根據《史記》中的解釋，“泰山上之土，築為祭天報天之壇，故名豐。除了泰山下面山上的土地，土地都得到了賞賜，所以叫禪。”
導遊說，從古代和秦始皇到清朝末代皇帝
五嶽中唯壹的泰山。
導遊說:“奧萊高，奧萊高，離戴奇近，離山腰遠。”我曾經經過奧萊峰，以為它是泰山。閉經是壹種古老的禮儀。泰山和禪傅亮山是密封的。
根據《史記》中的解釋，“泰山上之土，築為祭天報天之壇，故名豐。除了泰山下面山上的土地，土地都得到了賞賜，所以叫禪。”
導遊說，從古代和秦始皇到清朝末代皇帝，* * *很多皇帝都去泰山舉行收禪儀式。
為什麽這麽多皇帝熱衷於此？
我想壹個是祈求風調雨順，太平盛世，壹個是炫耀自己強大的國力，從而更加擡高自己的身價。
秦原丞相李斯在泰山刻石222字。歷經滄桑，只剩下十字架:“我有病，我被邀”這個詞是完整的，“我對死亡無知”這個詞是不完整的。秦泰山石刻被列為國家壹級文物，是不可多得的瑰寶。魯迅稱贊其為“漢晉碑刻由此而來。”
李斯為秦始皇出謀劃策，可惜節不保。在《沙丘之變》中，他上了奸臣趙高的船，被騙了，後來被秦二世殺死。臨刑前，他對兒子說:“我要再牽黃狗，就出上蔡東門，去追那只狡猾的兔子。怎麽才能得到呢？”
當時趙高誣陷李斯“謀反”，對其處以鞭笞(臉上紋身)、鞭笞(割掉鼻子)、割掉舌頭、割掉腳趾並在城內斬首、滅絕三族五種酷刑。
有壹個廣為人知的詞叫“老泰山”，就是老丈人叫“泰山”。這裏有壹個故事:
據唐代《酉陽雜語》記載，唐玄宗李隆基於開元四年(726年)登泰山打坐。宰相張說，他被任命為禪宗的使者，順便帶著他的女婿鄭義壹起去。按照老慣例，宰相以下的官員，只要有幸參加與天皇的禪修，都可以晉升壹級。鄭義原本是九品官。張說他利用職權壹下子把他升到了四年級。鄭毅說:“泰山之力也大！”壹語雙關，所以後世稱他的妻子和父親為“泰山”。
嗯。多有趣啊
自漢代設立“五嶽”以來，泰山壹直處於“五嶽獨尊”的地位。
01五嶽各有特色:泰山雄偉，恒山秀麗，華山險峻，恒山秀麗，嵩山深邃。
泰山海拔1.532米，在中國群山中並不算高，比西嶽華山低了近1.000米。泰山主峰海拔1545米，被稱為“玉皇峰”，又稱“天柱峰”，相對高度1391米，是我國東部沿海地區第壹名山。它又陡又直，被譽為“泰山天下第壹”。
泰山位於山東中部，山勢險峻連綿，周圍地勢相對較低，這讓祖先們對泰山有壹種雄偉壯麗、不可征服的感覺。
泰山是黃河下遊最高的山，是古代文明的發源地之壹。古代黃河流域經常發生洪水，祖先靠泰山避洪。泰山是他們的避難所。久而久之，人們養成了倚仗泰山的心理，泰山也逐漸被神話了。
古人對自然缺乏正確的認識，認為壹切都是天地所賜，導致神秘崇拜。因為當時人們的活動是有限的，泰山是他們轄區內最高的山。在古代漢字中，“太”和“戴”都是“大”的意思，泰山就是大山的意思。
在泰山上，它似乎離太陽最近。大汶口出土的太陽火山形象生動地描繪了古人的心理，泰山的高度使其更具神話色彩。
由於先民的活動範圍和泰山在這壹地區的第壹高度，泰山顯得崇天敬神。這些祭祀為古代帝王所用，為了加強自己的統治，都宣傳“神權”。為了證明這個理論，就有了封泰山的舉動，讓泰山祭天祭神的作用得以延續和發揚。
封建統治者的這種行為，進壹步強化了泰山在人們心目中的聖山地位，而每壹代帝王壹生必有的重要大事之壹就是閉關禪。宋以後雖然沒有禪定，但皇帝的禪定早已深入人心，百姓都知道泰山是聖山。
泰山的崇高地位是有歷史原因的。
自秦始皇首次登泰山禪坐以來，中國已有72位皇帝遊覽泰山禪坐。許多古代文人還留下了大量有關泰山的詩詞歌賦。
孔子嘆“登泰山而小於天下”，杜甫寫“登峰造極，壹覽眾山小。”。
這兩點是其他四山無法比擬的。
還有，五嶽之中，泰山在東方，太陽從東方升起，古人敬畏東方。
結論去泰山，我們不僅可以領略歷史和文化，還可以領略大自然的神奇之美。泰山挺拔、雄偉，像天空壹樣，所以它被視為崇高和偉大的象征，它也成為中華民族的驕傲。
說個壹般人想不到的吧。東嶽因東嶽大帝而為五嶽之首。
壹、東嶽大帝東嶽大帝是中國古代歷史文化中的早期神。考慮到中國是對夏天之前的天空和星星的紀念。祭祀鬼神的習俗不會晚於商代，也就是說東嶽大帝最晚出現在商代。
商朝經濟發達，重視商業，但有壹個精神上的回歸，就是東嶽大帝。商朝充斥著巫術和鬼神信仰，那麽鬼的歸宿在哪裏？答案是東嶽皇帝。東嶽大帝從商朝開始就是冥界的統治者，地位超然，擁有冥界之主的地位。絕非任何神仙可比。東嶽大帝是超越神的存在。
東嶽大帝
二、皇帝的宗教身份在西方社會，宗教身份和政治身份是分離的，所以西方世界有教皇和皇帝。但作為壹個東方人的身份，皇帝是政治、軍事、宗教三位壹體，所以皇帝本人承擔著大祭司的責任。而且有意思的是，到了漢朝，皇帝開始只負責祭天。偶像崇拜和西式壹樣，成為中國落後的象征。民間雖有市場，但很難達到雅化的階段。
政治上，皇帝的最高地位是從天子那裏繼承來的。
皇帝本人其實是行政權的高度統壹，法律意義不大。
軍事上，不是每個朝代皇帝都是最高武官，但在中國古代，皇帝是最高統帥。
因為皇帝承擔著祭祀的職能，所以有祭祀對象。皇帝祭祀的主要對象是天，而祭祀的主要地點是唐明。唐明的外觀有屋頂，也就是天壇，沒有屋頂。在皇族中，皇族祖先的地位等同於天庭，所以皇帝只祭祀皇族祖先和天庭。只有在特別繁榮的時候，皇族才會祭地，這叫閉關禪。其中，印是拜天，禪是拜地。皇帝祭祀的時候需要穿正裝，也就是壹套特別的帶冠的正裝。
皇帝祭天應該穿最豪華的衣服。
妳為什麽選擇泰山，東嶽？不是因為泰山是東嶽，而是因為東嶽大帝是冥界之主。皇帝祭祀東嶽，意味著皇族供養陰曹地府之主，意味著天下安定。所以東嶽皇帝重要。泰山被東嶽大帝的光芒所感動，因為泰山是東嶽大帝的道場。
皇帝祭拜東嶽的目的是為了安撫黎族人民。皇帝控制了所有的人民，通過獻祭的方式讓冥界之主與皇室結盟，為的是讓黎族人民過上清貧幸福的生活，不要輕舉妄動。
第三，中國其他知名的祭天正統中，禪定主要在泰山，但松山也有壹些，比如武則天。
其實中國歷史上最著名的非泰山禪莫過於霍去病的封狼占徐。
漢朝時期，以匈奴為代表的草原勢力與漢朝的農耕勢力發生了激烈的碰撞。漢高祖自以為憑壹己之力擊落天下，擁有天下正統。但是，沒想到北方的漢高祖竟然被匈奴冒頓直接堵在了大同城外的鄧白山。可汗的意思是天子，皇帝的天子之名來源於中國的法律基礎。冒頓是草原的校長。也就是說，在冒頓眼裏，他才是真正的天子，劉邦只是暴發戶的兒子。所以冒頓把劉邦圍困在鄧白山，就是為了警告劉邦，妳什麽都不是，我才是真正的皇親國戚的天子。劉邦不得不進貢，以改善與匈奴的關系。
冒頓
此時，草原上正如火如荼地祭天。草原的明堂大多沒有房子，而是在草原曠野舉行，要點燃聖火。嚴格來說，草原的儀式只是祭天，不是祭地。
是漢武帝改變了這壹切。漢武帝的大將衛青和霍去病，都是能征善戰的，尤其是霍去病，他對破匈奴二話不說，還在狼徐山上關了壹條退路，用實際行動告訴草原，大漢天下才是正統，天子之名只在大漢。
霍去病郎峰居序
漢武帝開創的祭祀泰山之舉，也在草原上引起了很大的轟動，因為漢武帝同時祭祀天地，在漢武帝心中，就是老百姓的地位，哪怕是那麽卑微。因此，絲綢之路上的所有國家都服從這位偉人的命令。從此匈奴不敢稱可汗，而稱可汗，相當於國王。
冷言冷語和泰山本尊關系不大。在泰山，之所以要祭天，是因為有冥界之主東嶽大帝，連皇族都敬畏。在中國古代文化體系中，五嶽是五山神，真正的龍帝是天上的星星，與眾神平起平坐。所以皇帝不怕山神，就怕東嶽大帝。
五嶽之名源於漢武帝，漢武帝分封，是我國古代封建制度的壹部分。
五嶽的確切位置壹直有爭議。比如北嶽，中原王朝以為在河北保定，草原王朝卻以為在山西大同附近。因為北嶽對草原王朝有著特殊的意義，山西大同壹直是中原的門戶。對於草原人來說，被大同人認可也是自己文明的象征。所以在亂世，北朝先在山西大同北嶽恒山附近舉行祭天大禮，表示進入文明是壹大進步，之後就要關廟(即同時祭天地)。今天，山西大同仍然保留著古代最早的唐明遺址。Xi安和洛陽唐明都相應地發展起來了，北京故宮的天壇是主宰。他們的功能是祭天。
大同唐明遺址
泰山嵩山的地位是收禪，高於祭天。祭天年年舉行，禪修卻是國家和人民力所不及的。
泰山封禪儀式
泰山位於山東省濟南市泰安地區。原名田孫，又稱代宗。五嶽之長，王者受命，禪意不變。四十多裏高，山頂東側有塊巖石叫太陽觀，雞鳴可看日出。所以有著對五嶽獨尊的美譽！
“天下第壹山”、“中國十大名山之首”、“五嶽之首”都是泰山的美稱，泰山位於山東省中部，屹立於山東省群山之中。泰山主峰玉皇頂海拔1532.7米。其實泰山還沒有西嶽華山高(265，438+060m)，所以只能排第三。其實中嶽嵩山就在河南省，古稱“天下”。那麽是什麽讓泰山成為五嶽之首呢？
泰山的名字叫泰山，古稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、太嶽。在古代，它被稱為火山和泰山。在甲骨文中，“太”就是“大”的意思，也就是說，泰山的本義其實就是大山的意思。春秋戰國時期，因“太”字讀音相同而得名，於是泰山應運而生。《易說卦》中“行泰道，而後安”的意思是大穩大穩，所以古人把泰山視為安全穩定的象征，所以有“穩如泰山”、“安國安民”、“泰山上壹根羽毛”等典故。
傳說盤古死後，五嶽之首為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍頭朝東，化為東嶽，所以泰山當然成了五嶽之首。古人雲:“泰山吞西華，壓南恒，驅鐘松，易北恒，為五嶽之長。”所謂天高不可攀，所以我在泰山上設了壹個禪修儀式來祭拜它，希望能親近神靈。在中國的傳統文化中，東方被認為是萬物變化和早春發生的地方。所以東方在中國四方之首，所以泰山有“五嶽之長”、“五嶽獨尊”的美譽。泰山東臨浩瀚大海，西臨歷史悠久的黃河，南臨溫、泗、淮之水，與平原丘陵形成鮮明對比。因此，它在視覺上顯得格外高大，富有節奏感和“其他的山在天空下都顯得矮小”的崇高氣勢。山脈綿延65，438，000多公裏，面積426平方公裏。
作為中國文化的重要發祥地之壹，泰山和禪宗的發源地泰山，早在40萬年前就有人類活動的痕跡。沂源人、新泰人、大汶口文化、龍山文化等。只是它們不斷發展的證明。到了春秋戰國時期，齊魯國的強盛也在泰山留下了痕跡，孔子的儒家思想至今仍是人們所追求的經典。進入秦漢以後，泰山逐漸成為政治權力的象征。
人們把泰山視為好運的象征，祈求風調雨順。統治者視泰山為國家統壹的穩定之地。為了祈求國家長治久安，秦始皇、秦二世、漢武帝、張地、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、乾隆等古代帝王紛紛來泰山祭祀、石刻、立功。從秦漢到明清，歷代帝王共27次遊泰山禪坐。
泰山與文化泰山是壹座多麽雄偉的聖山啊！？走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
詩人杜甫描繪了泰山的雄偉景象，熱情地贊美了泰山的雄偉氣勢和神奇美麗的景色。歷代無數文人墨客慕名來到泰山，被泰山的歷史和風光所吸引，留下了無數篇章，如孔子的《秋淩之歌》、司馬相如的《閉經》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山賦》等。而且還留下了許多詩詞歌賦，其文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築22處。
結論:泰山文化底蘊深厚，文化底蘊深厚。
山不高，仙為名；
水不深，龍為靈。
雄偉的泰山被稱為五嶽之首，與其深厚的文化底蘊是分不開的。
神話傳說中，盤古開天辟地，創造萬物。他是人類的祖先。他的呼吸變成了風，他的眼睛變成了閃電，高興的時候是晴天，沮喪的時候是雨天。盤古死了，巨人倒地，頭成了東嶽泰山，腹成了中嶽嵩山，左臂成了南嶽恒山，右臂成了北嶽恒山，腳成了西嶽華山，眼珠壹轉。因為盤古的頭變成了泰山，所以泰山被稱為五嶽之首。
泰山是獻給兩位神仙的，東嶽皇帝和畢夏王子。
相傳東嶽皇帝是盤古王的第五代孫。他掌握了人的靈魂和世界的生死、高低、官位。他是壹切開始的地方。
畢夏袁俊護眾生，靈應九州，掌管樂府神兵，觀人間善惡。她是壹個很有影響力的女神。
自古以來，泰山就是國家統壹和至高無上權利的象征。
根據傳說，在古代，黃帝和舜帝都去過泰山。秦漢以後，歷代皇帝27次上泰山禪定，表達皇位神權，充當皇帝，借助泰山的神力鞏固自己的統治。著名的秦始皇、漢武帝、光武帝、武則天、康熙都去泰山祭祀。
泰山被歷代君王提升到了中國其他景點望塵莫及的神聖地位。
泰山氣勢磅礴，景色壯麗，文化氣息濃郁，吸引著歷代文人墨客。留下了豐富的文化寶藏。
孔子:秋淩之歌
司馬相如:禪宗之書。
曹植:飛龍
李白:泰山頌
杜甫:望嶽。
著名的壁畫、石雕、石碑更是讓人眼花繚亂。
會是最好的，其他的山在天空下都顯得矮小..
泰山真的名不虛傳。
自古以來就有“泰山安天下”的說法。所以自秦漢以來，歷代帝王都到泰山參禪祭拜。今天，“泰山禪修祭祀習俗”是泰山最重要的非物質文化遺產之壹，是中國特有的精神文化現象。
妳說的“封禪”是什麽意思？
閉關禪是指中國古代帝王在泰山祭祀天地之神的壹種活動。古人解釋說:“在泰山上築土壇祭天，謂之合；泰山腳下祭禪。”
在人類的發展過程中，有各種各樣的自然崇拜，其中對山的崇拜是最有影響和最廣泛的。三代以前，古人在泰山之巔的古登鳳臺上建“燒柴祭天”，即以燒香的方式與神靈交流，最後演變為帝王在泰山之巔建圓形平臺、山腳下建方形平臺祭地的“閉關禪”儀式。其實這些都是古人與自然情感交流的表現。
泰山禪定最早有物證記載於正史，是秦始皇。從此，* * * 12帝王來泰山坐禪祭祀。秦始皇、漢武帝、唐高祖、武則天、趙恒、宋真宗等。都為泰山舉行了大規模的祭祀活動。
簡單來說，泰山禪修其實是政治需要和民間響應的結合。這是統治者鞏固其地位的壹種手段。統治者利用泰山這壹“天人合壹”的盛典，借助泰山神道立教，“服天下，誇榮帝”，向世人表明“君臣天授，天命所歸”。這與九五中泰山五嶽獨尊，皇帝至上的說法不謀而合！
說起方向，中國人有個習慣:無論是“東南西北”，還是“東西南北”，東方永遠是開頭。
因為在我們中華文明的文化觀念中，對太陽的崇拜根深蒂固，太陽升起的地方:東方被視為至尊之地，是五方之首。
在各種神話故事中，當太陽升起時，所有的邪靈都可以被驅散。
所以東方壹直是中華文明最尊崇的方位，也因此五嶽中的東嶽泰山是“五嶽之首”。
除了對太陽和東方的崇拜，泰山之所以成為五嶽之首，原因如下:
首先是地理位置，泰山地處齊魯大地，這裏誕生了太多的文化大師，如孔子、孟子、孫子、魯班、墨子等。，承載著華夏文明最深厚的根基，齊魯大地的南北分界線是泰山。
“孔子登東山而發橫財，登泰山而立小天下”的典故，在歷代帝王和百姓的心目中，都是博大精深的。
據統計，泰山有七十二位皇帝崇禪。
不是所有的皇帝都有資格去泰山禪定，只有改朝換代、還天下以和平、開疆拓土的人才有資格。
閉關禪其實就是兩件事:在泰山之巔築土祭天，報天之功，稱為“閉關”；泰山腳下，祭地報功德，謂之禪。
始皇帝五次南巡，三次到達山東，成為泰山第壹個崇禪的皇帝。
有些人有疑慮。始皇帝的家在關中，附近的華山比泰山還高，也很陡。他為什麽去泰山拜禪？
的確，泰山海拔不高，只有1545米，在五嶽中也只是第三。
但這是我們以現代人的視角看待古代事務所的謬誤。
因為古代人不看海拔，華山雖然險峻，但海拔2154.9米，是五嶽之最。但由於華山地處山區，附近山多，在古人的印象中，它只是周圍山峰中最高的壹座。
再看泰山就不壹樣了。周邊以低地為主，差距非常明顯。在沒有海拔測量的古代，人們更相信自己的第壹感覺。
今天的中國版圖早已突破了始皇帝時期的九州之地，五嶽不再是中國版圖的最高處，但即便如此，五嶽泰山在中華文明中的地位早已根深蒂固，成為中國人永遠認同的文化符號之壹。
五嶽分別是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽恒山、北嶽恒山、中嶽嵩山。在古代，這五座山是中國人心目中的神山。很多人都很驚訝。按照我們傳統的文化思想，應該是以中嶽為首。泰山為什麽成為五嶽之首？事實上，造成這些問題的原因是多方面的，壹是中國傳統文化的影響，二是泰山獨特的地理位置。
中國非常尊重泰山在東方獨特的地理位置，這是不同於其他四大名山。泰山位於平原地區，周圍是壹望無際的平原。其中只有泰山高聳，給人壹種非常高的感覺。畢竟周圍沒有山作為參照。其實泰山的真正高度並不高。只是因為附近沒有山，他才顯得很高。也正是因為這個特點，秦始皇東遊泰山後深受震撼，於是爬山閉關打坐。
泰山的獨特之處還在於泰山的山神。正是因為以上三個原因，泰山名揚天下，成為帝王將相和文人墨客最向往的聖山。
五嶽是中國五大名山的總稱，即泰山，位於山東泰安；衡山，位於湖南衡陽；華山，它位於陜西華陰；恒山，位於山西渾源；以及位於河南登封的嵩山。
“五嶽”的概念最早出現在戰國時期。戰國時期，陰陽家鄒衍大力提倡“五行學說”和“五德終始”。隨著五德終結論的流傳越來越廣，五嶽論也應運而生。所以《詩話》曾說:“唐虞有四山，周初有五山。”直到漢武帝時期，司馬遷才在《史記》中明確指出五嶽是“岱宗(泰山)、華山、衡山、衡山、高松(嵩山)”。
徐霞客曾說:“五嶽歸來，不看山。”五嶽為山中之冠，泰山為五嶽之長。但是，泰山之所以成為“五嶽之首”，並不是因為泰山是五嶽之首。資料顯示，五嶽中最高的是西嶽華山(海拔2154.9米)，泰山(海拔1532.7米)僅排在第三位，高度還沒有北嶽恒山(海拔2016.1米)高。那為什麽會成為五嶽之首，山河之主呢？
1.“閉關禪”文化賦予泰山不可動搖的地位。“閉關禪”是古代帝王祭祀天地的盛大儀式，也是帝王向世人宣傳“君權神授”的獨特陣地。
第壹個去泰山打坐的皇帝是秦始皇。
秦朝統壹中國後，秦始皇於公元前219年東遊，到泰山舉行禪修儀式。自始至終，漢武帝、光武帝、唐高宗、玄宗、宋真宗都在泰山舉行過閉關禪的儀式。雖然自真宗以來不再舉行禪宗，但歷代皇帝仍在泰山舉行祭天儀式，以示身份的合法性。泰山與皇權的結合賦予了泰山不可動搖的獨特地位。
二、在神話傳說中的獨特地位在中國古代神話中，泰山是“天齊人盛達地”的道場，即東嶽迪達。
東嶽大帝是道教中的重要人物，掌管世間萬物生死，主宰冥界的大神。作為他的道場，泰山也成了有名的治鬼之地。
泰山神的神話始於商周。漢代道教出現後，道教將泰山神納入自己的神話體系。在歷代帝王的加封和道教的大力推動下，泰山神的地位越來越高。當然，這也和皇帝坐禪泰山有很深的關系。從壹開始，歷代皇後、國王都去泰山打坐，東嶽大帝作為泰山之神，難免不受尊重。所以泰山才會是五嶽之首。
結論:
總的來說，泰山之所以能成為“五嶽獨尊”，主要與受到帝王的推崇有關。從始皇帝開始，歷代皇帝都上泰山祭祀天地，皇帝們向世人宣傳自己的文武，同時表明自己的皇權不可侵犯。