第壹，接種功能
它孕育了人類文明和民族的生存與發展。在我們的星球上，自從我們的祖先猿類以來，沒有壹天不與水打交道。無論是舊石器文化還是新石器文化，大多產生於江河湖海沿岸。壹個民族的形成和發展總是與文化的形成和發展相伴而行，首先是水文化的形成和發展。因此，水文化參與了人類文明和中華民族誕生發展的全過程，催化了人類文明和中華民族的生存和發展。文明是指社會發展的狀態，是相對於愚昧野蠻時期而言的。人類文明的起源和發展都離不開水。自從人與水的聯系產生了水文化，水文化就與人類文明的生存和發展結下了不解之緣。尼羅河孕育了古埃及文明，幼發拉底河和底格裏斯河孕育了古巴比倫文明，印度河孕育了古印度文明，黃河和長江孕育了中華文明。這四大文明的興衰也與水和水文化的情況密切相關。古巴比倫文明經過近4000年的發展，在沙漠下埋沒了近2000年。根本原因是巴比倫人只知道打水灌溉，不知道排水洗田。由於排水不足，美索不達米亞平原的地下水位持續上升，淤泥和土地鹽堿化，最終古巴比倫生態系統崩潰。高大的廟宇和美麗的花園隨著馬其頓征服者重建他們的首都而倒塌，人們被迫離開家園。現在，伊拉克的巴比倫尼亞，
第二，教育功能
啟蒙功能是教育和影響的功能，這是所有文化的基本功能。“文化”就是用“文學”來“改造”人。水文化的教育功能主要表現在以下幾個方面:
壹是提高人的思想道德素質。水文化作為壹種思想文化，對人的思想觀念、道德情操、精神意誌、智力能力等都有潛移默化的影響。幾千年來，中華民族在認識水、管理水、開發水、保護水、欣賞水的過程中，領悟了許多睿智的哲理。水這種自然物質的許多特性，可以激發人們勇敢、堅定、寬容、敏感、腳踏實地、公正、樂於助人、謙恭有禮，對人們美德的塑造起著重要的作用。以前有句名言叫“以水為師”，比如“水太滿了，就是謙虛謹慎的意思；水淺則流，水深則不可測”，意思是用智慧做事；水能載舟，亦能覆舟”，意思是要辯證地看待問題“橋下之水”的意思是三思而行；壹滴水之恩，報之以泉”，意思是知恩圖報。善如水》、《道有多少水》、《知者樂水》都是以水為基礎的。用今天的話來說，就是水激勵人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做高尚、純潔、不低級趣味、有益於人民的人，做有理想、有道德、有文化、有紀律的新人，做全面發展的人。
二是提高人民的科學文化知識素質。科學文化知識是水文化的重要內容。中國幾千年的治水實踐積累了豐富先進的水科學文化知識，長期走在世界前列。我們應該通過教學來繼承和發展它。如今，知識、智力等無形資產已成為資源配置的第壹生產要素，這就要求人們增強文化意識，轉變觀念，統壹思想，逐步把水利的發展從主要依靠有形資產轉向依靠智力、知識等無形資產，應用高新技術武裝現代水利，促進水利事業的現代化。這些都是發展現代水文化的客觀要求。
三是提高全社會的水意識。水意識包括愛水、珍惜水、保護水和洪水意識。水和社會進步與經濟發展和人民生活密切相關。水文化不僅是水利行業的文化，也是整個社會的文化。通過弘揚水文化，號召全社會更加關註水、珍惜水、保護水資源，是壹項緊迫而艱巨的任務。因此，水文化應該進入農村、城市、工廠、社區、學校和每個人的頭腦。通過水文化的宣傳教育，讓廣大人民群眾知道水資源的珍貴，知道保護水資源的重要性，知道水旱災害給人類帶來的危害，讓廣大人民群眾共同努力，建設壹個節水防汙的社會。
第三，主導功能
文化作為壹種思維形式，來源於實踐，又高於實踐，所以能指導實踐。先進的水文化包括科學的水理論、治水思想、先進技術等。，包括水利工作的方針政策，對水利事業的發展具有重要的指導作用。聯合國教科文組織總幹事松福壹郎說:“水資源的管理和治理應充分考慮文化和生物的多樣性，水實際上具有強大的文化功能。雖然科學和技術對於了解水循環和利用水資源非常重要，但它們需要適應特定的環境，反映人們的需求和期望，而這些需求和期望受到社會和文化因素的影響。水資源管理本身應被視為壹種文化進程。”因此，先進的水文化對水利發展具有重要的引領作用。以治水新理念為例，水文化的內涵至少有三點:
第壹，傳統水利和現代水利的區別在於人們的觀念不同。水文化的作用是改變傳統觀念，使人們的觀念適應新的水利發展形勢。
第二，傳統水利與現代水利的重要區別在於科技發展水平的不同。水文化的作用在於要求用高科技武裝現代水利，真正踐行“科教興水”的發展戰略。
再次，水利可持續發展的基本要求是把水作為重要的戰略資源，從人口、環境、經濟、社會的相互聯系和協調發展出發，推動水利不斷發展。這也是水文化研究的根本要求，因為水文化是從水與人、水與社會的密切關系來認識水的地位和作用的。而且，只有可持續的文化力量，即可持續的精神動力和智力支持，才能實現水資源的可持續利用和經濟社會的可持續發展。從這個意義上說，治水新理念是中國水理論和水文化的新發展和新成果，必將引領中國水利事業進入壹個新的發展階段。
第四，銜接功能
在黨的十七大報告中，胡錦濤總書記提出要“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”凝聚力是水文化的核心功能，其凝聚力功能主要通過核心價值觀來體現。價值觀是指每個人對事物都有“好”與“壞”以及“對”與“錯”的準則，由眾多個體凝聚、規範、動員起來的價值追求和價值準則整合而成的價值體系。
沒有自己行業的文化，沒有自己先進的理念、精神支柱和哲學理論的指導，水利行業就沒有團結奮鬥的思想基礎，就難以保持長期的存在和發展，就不符合現代社會的要求，就不會有更加美好的未來。因此，在水利行業踐行社會主義核心價值體系，應逐步形成水利行業的核心價值觀，以凝聚力量。2009年，陳雷部長在全國水利工作會議上的報告中談到加強水文化建設時指出:“以水利可持續發展的宏偉目標凝聚力量，以民生水利的重要理念引領實踐，以‘奉獻、責任、求實’的精神激發鬥誌。這壹講話對水利行業核心價值觀的形成具有重要啟示。
動詞 （verb的縮寫）激勵功能
動機是激發人的行為動機，調動人的積極性的心理過程。激勵功能是鼓勵人們不斷進步、不斷進取的功能。水文化的激勵功能主要是精神激勵。水的精神、水利工業的精神，凝聚著中華民族的偉大智慧、創造能力和優秀品質，激勵著廣大水利工作者為人民的利益而努力奮鬥、前赴後繼，創造了千古水利的輝煌。比如“萬眾壹心，不畏艱難，頑強拼搏，堅忍不拔，勇於勝利”的偉大抗洪精神，就是愛國主義、集體主義、社會主義精神的偉大發展，是中華民族精神的集中體現。激勵了無數抗洪英雄冒著生命危險，忘記生命危險，慷慨赴難，視死如歸，感動了世界，也打動了世人。正是在這種革命英雄主義的鼓舞下，我們偉大的中華民族才能始終屹立於世界民族之林。水利行業“敬業、責任、求實”的精神豐富和發展了中華民族的精神內涵，成為當代水利工作者的精神支柱，激勵著廣大水利工作者為實現我國現代水利又好又快發展而努力奮鬥。
第六，繼承功能
傳承功能是指水文化因其歷史的延續性和傳承性，可以通過交流、傳承、傳授等方式得以傳承和發揚的功能。任何壹種文化壹旦形成，不僅會影響現在，還會影響未來。中華民族在長期的治水實踐中，既創造了輝煌的文明成就，也有過艱辛和失敗的教訓，值得我們今天充分重視和借鑒。在治水理論上，大禹采用“疏”的方法治水，對後世對堵疏關系的認識產生了很大影響。西漢賈讓治河三策中的“上策”充分體現了人與洪水和諧共處的思想。潘繼勛在長期的治黃實踐中總結出的治黃方略，體現了系統的、整體的、辯證的治黃理念，對今天的治黃工作仍有重要意義。在水利工程建設中，如都江堰主體工程將岷江分成兩股溪流，壹股引入成都平原，既能分洪減災，又能達到引水灌溉農田，化害為利的目的。旋流理論在沙飛堰的設計中得到了很好的應用，是當今水力設計中遵循和利用自然規律的典範。早在65438+5世紀初，北京北海公園團城就建立了雨水利用工程。地面幹鋪倒梯形青磚、深埋滲排水暗渠等方法起到了很好的節水蓄水作用，使這裏的古樹屹立八百年，郁郁蔥蔥，四季常青。在水利管理實踐中，它還包含著豐富的文化、科學和技術內涵。很多灌區的延續就是管理的延續。中國古代水利管理留下的法規、制度和經驗，也為今天的水利管理提供了借鑒。
七、審美功能
審美是欣賞和創造美的實踐活動，是滿足人的精神需求的心理活動。美是道德規範的基本內容之壹。俗話說，愛美之心人皆有之。但是，什麽是美，會隨著人的文化素養和審美情趣的不同而不同。受教育程度越高的人，欣賞美的能力和創造美的能力就會越高，他們就能以更多美的東西來滿足人們的精神需求。這裏主要從水環境和水工程兩個方面來看水文化的審美功能。
從水環境來看，水的確為我們創造了許多無限美好的境界。無邊無際的海洋、滾滾的河流、潺潺的溪流、飛瀑、波光粼粼的湖泊、清澈的山泉，構成了地球上成千上萬迷人的“水體”風光，與自然、人文相結合，形成奇妙、多彩、典雅、獨特的風景名勝，給人以美的享受。“黃河萬裏沙，浪濤淘盡天涯風。現在直接去銀河系，去佩妮和織女的家。”劉禹錫的《沙上浪濤》描繪了黃河源頭高懸天空的天氣，仿佛從天上銀河傾瀉而下。蘇軾《湖上飲楚清後雨》詩說:“水明而晴，山空而雨。要比西湖西湖，淡補總相宜。”因為詩人形象地把西湖比作越國的古代美人石，所以西湖又有了壹個別稱:習字湖。這些讓無數英雄爭奇鬥艷的水景觀，美不勝收。
從水工程的角度來看，過去我們往往只關註水工程的技術水平，而忽略了工程本身的藝術效果。誠然，作為壹個水工程建築師，我們應該關註水工程是否節省材料，能否達到最佳的水利效果，對這個地方是否安全，是否滿足交通，是否與整個人文景觀相協調等技術問題，但我們很少關註這個水工程的文化功能和審美價值。這樣壹來，大量水利工程的建設都是壹樣的，很難找到具有象征意義和象征意義的水利建設設施。隨著我國人民物質文化生活水平的不斷提高，人們在滿足除害興利要求的同時，更加註重水利工程和水環境的文化功能，提高親水、愛水、玩水的文化需求。在這種情況下，在水利工程的建築設計中，我們應該更新設計和施工的理念，更加註重水利工程的文化內涵和人文色彩，既要融入中國傳統水文化的精髓，展現具有時代氣息的藝術魅力，又要符合中國人民的流行形式，形成中國特色的水利工程建築風格，突出中國當代水文化和建築文化的絢麗色彩。使每壹項水工程都成為民族優秀文化傳統與時代精神相結合的工藝品，成為旅遊的理想景點，休閑娛樂的好去處，陶冶情操的高雅場所，滿足人們親水、愛水、遊泳、休閑、娛樂的文化需求，為美化人民生活、提高人民生活質量提供優美環境。
北京的轉河治理是提高水利工程美學價值的典型範例。轉河景觀的設計突破了以往水、人、景分離的思路，還原了河流的自然屬性。主旨是連接歷史，通向未來。河道導流管理利用水景、雕塑、小品、生態景觀、濱水廊道、橋涵等，將長河的歷史內涵融入景觀設計中，再現長河數百年的歷史滄桑。整個項目分為歷史文化公園景區、水景景區、生態園景區、疊石水景景區、濱水遊廊景區、親水家園景區六大景區。它就像壹條耀眼的項鏈出現在市民面前，使濱江地區成為壹個景觀宜人、環境宜人的親水空間，拓寬了在狹窄的城區內營造壹個人水相親的立體濱江的思路。
八、規範功能
水文化的規範功能是指在實踐層面規範水文化行為的功能。主要包括兩個方面:壹是法律、法規、規章、制度措施等強制性行為規範，是制度的文化功能在水文化中的集中體現，是壹種非情緒化、超意誌的強制性規範功能。這種水文化的規範功能不僅規範了從事水活動的人們的行為，而且要求全社會所有的人都要遵守。例如，中國人民和中國公民必須遵守《中華人民共和國水法》。第二，人們長期遵循在水利活動中形成的基本道德、習慣、行為準則和判斷水利價值的標準，這是情感和意識的壹種內在的強制性規範功能。比如我們廣大的水利工作者，為了除洪、興水、利民，長期自覺地艱苦奮鬥在水利戰線上，為我國水利事業的發展做出了默默的貢獻。再比如，每到汛期，越是風險大、情況緊急，我們越需要測水位、查水情，這些都成為水利工作者在長期的治水活動中形成的基本道德規範和行為準則。