東山文化秉承石楠誌願，踐行石楠教育理念，願以雅俗共賞、人人鹹宜的方式，為公益事業弘揚中華文化。南老師在講《國學與中國文化》這門課的時候，曾經給大家開了壹個書單，同時也為我們打開了壹條快速進入中國文化寶庫的捷徑。
根據石楠大學開的書單，我們會背誦壹些中國文化經典，並制作壹系列音頻資料，定期持續發送到我們的微信官方賬號平臺。並以此為契機，吸引更多的人去接觸和了解國學經典，也帶動大家去接觸和了解石楠所說的“背誦如歌不思考”的吟誦方法，讓孩子和大家都能通向更便捷的學習資源。
我們東山文化把這次經典誦經分享活動命名為“東山經典誦經之旅”。
這次“旅行”的內容主要有:朱子家訓、誡書、三、錢、大學、千家詩選、音律啟蒙、詩經、中庸、老子、論語。
這個“菜單”是不是有點龐大？但是不做壹件事，就要做的完美全面。這將是壹個長期的項目。請大家拭目以待，堅持和我們“戰鬥”到底。希望妳以後和我們壹起“唱”經典...
朗誦是中國傳統的讀漢詩方式。從先秦開始，就口耳相傳。背誦曾經是中國古代教育體系中唯壹使用的閱讀方法。中國詩歌的魅力之壹，就在於它能借助抑揚頓挫和音樂美來表達它的意義，把對知識和文化的學習變成審美享受。
但近百年來，由於文化和教育的變遷，誦經逐漸被學校所拋棄，瀕臨消亡。現代學校講解古詩詞，只是從字義上挖掘，理解不能全面深入，對於中國詩詞的傳承來說，真是壹大損失！眾所周知，背誦不僅可以幫助我們更好地理解古詩詞，激發我們的學習興趣，促進我們的記憶，還可以讓我們接觸到中國傳統音樂的真正精神，聆聽純凈優美的聲音，感受母語文化的魅力，清理暴躁的精神，培養紳士的風範。
誦經的幾個特點:
1.背誦容易引起孩子和大人的學習興趣。人們更喜歡學習，因為它“有趣”，尤其是孩子。
2.誦經是“唱”的壹種，也與呼吸有關。古人稱之為“心法”——樂音，有助於形象記憶。吟誦學習是因為中國人有“陰陽”的觀念。如果文字的內容是“陰”，是寧靜而深邃的，之將這種“陽”有節奏地背出來，陰陽相生，道離人不遠。學生的學習興趣是學習的最佳狀態。
3.誦經時的音樂響起，會帶來情緒。中國文學的音樂是與生俱來的。這種情感讓誦經更加立體生動，也是誦經讓人深深喜愛並樂在其中的原因之壹。
比起普通的“讀書”，念經當然慢，但現代人的生活處處充滿快節奏，所以要想辦法讓大家慢下來。
堅持學習背誦，充滿樂趣。如果妳堅持得好，唱誦可能會改變壹個成年人或壹個孩子的壹生。
需要提醒的是，南懷瑾先生壹直提倡讀書，但他說的其實是念經。自古以來，所謂“讀書”就是誦經。“朗讀”就是大聲背誦，“背誦”就是大聲背誦。
“背誦”壹詞被後人所指，是因為“背誦”和“朗讀”這兩個詞是西方閱讀方法傳入後借用的。南先生和其他老人壹樣，不用“誦經”二字，而是用“讀”或“誦”來指誦經，有韻有調。請仔細分辨！(摘自中國朗誦學會)
以下摘錄的是南老師書中提到的壹些與背誦、閱讀有關的詞語。
同學們，學國學，詩詞散文都要背，所以要註意！背誦有什麽好處？妳不在乎妳的聲音好不好。這不是唱歌。歌是給別人的。所以古人叫讀書，在書房讀詩叫“無病呻吟”。
有時候看到自己有感情，就背“拉開窗簾只能看到草在生長”，這是我對自己的欣賞。如果像這樣學習壹次，相當於現在讀壹百遍。請註意！不然妳書讀多了，記得嗎？記不清了。這是關於國學的，所以古人稱之為“讀書”。閱讀的方法是壹種冥想，壹種背誦，而背誦是壹種開放的閱讀。這叫讀書。
這樣學習，妳的內心和頭腦會有很深的記憶，心情會很愉快，心理情緒自然會得到調整。這是學習國學的第壹步。
——《談中國文化》
孟子和公孫醜剛才說詩是詩體的壹種。古文在某種程度上也包含節奏。為什麽古漢語中有那麽多助詞，比如“之、乎、者、也、然、焉、哉”等。？它們被背誦，可以克制、擡高、停頓、頓挫，有助於長而慢的吟誦，強調聲調，也加深了印象，容易記憶。
我覺得古代的讀法比現代的好，現代的讀法不僅有以上優點，還可以通過大聲吟誦，把自己的感情投入進去，與書中的人物融為壹體。如果妳讀了《論語》，有時候看起來妳就是孔子，但在無形中，也是壹種潛移默化的道德教育。生理上就是深呼吸，練氣功。
不像現代人讀書，不是低著頭默默咀嚼，把知識往腦子裏塞，強迫記憶。多痛苦啊！
現在的年輕人如此近視，和他們的閱讀方式有很大關系。小時候，我們像唱歌壹樣把知識唱進腦子裏。當然，這個時代是拉不回來的。與過去和現在相比，文獻的組織方法已經大不相同。現在的文風和說話是壹樣的。比如“張三走得更快”可以用嘴說，也可以用筆寫，但如果像背古文的方式背出來，那就不是“更快”，而是“十三”——神經質。
——《南講義》
孔子非常喜歡音樂。用現代的術語來說，音樂和詩歌是藝術和文學的結合。過去，知識分子非常重視藝術和文學的培養。漢唐以來，路線逐漸收窄，從樂府到詩歌。
如果沒有文學修養的境界，人生是很痛苦的。尤其是從事社會工作和政治工作的人，精神上是相當孤獨的。後世的人，沒有這種修養，大多走上了宗教的道路。但是純宗教，那種束縛也是難受的。所以只有文學、藝術、音樂的領域比較適合。
但在音樂領域，聲樂和演奏樂器並不適合晚年的人，只有用手演奏的樂器才適合，比如彈鋼琴和打鼓。所以，後來在中國演化出來的詩歌，有了音樂的意境，卻不需要高聲歌唱，可以低吟，沈浸在音樂的意境裏，陶醉在文學的世界裏...
我個人已經差不多進入老年的境界了，但是我發現很多中年以上的朋友，四五十歲的，因為精神修養不夠，都很孤獨。
如果我們用普通話背古詩，我們會經常念錯。比如壹個字的四聲，就是現代的壹聲、二聲、三聲、四聲。但第四聲(入聲)往往與和平聲無異，所以原來的四聲等於只有三聲。原來的上、去、入等三個音。我們都皺起了眉頭，但現在當我聽到有人用普通話背誦詩歌時，我會發出入聲的聲音。這是因為在普通話中很難區分1和4。"
——南·懷瑾的演講