關鍵詞:馬家窯文化彩陶圖案甘肅彩陶自然環境
中國圖書館分類號:G122文獻識別碼:A
文章編號:1004-4914(2012)09-042-02。
甘肅地處青藏高寒區、東部季風區和西北幹旱內陸區的交匯處。是北方農牧交錯帶的壹部分，是中國西部史前文化活動最重要的地方。無論從哪個角度來看，甘肅都是壹個文化底蘊非常深厚的地區。它經歷了巨大的變化，逐漸從汪洋大海演變成壹個多山的高原，屹立在黃土高原、青藏高原、蒙新高原的交匯處。地理位置復雜而神秘，有黃土高原、冰川雪山、草原綠洲、戈壁灘。正因為如此，甘肅在中國考古學和考古史上有著特別重要的地位。甘肅新石器時代文化，尤其是作為仰韶文化分支的馬家窯文化，包括馬家窯、半山、馬廠三個類型，長期以來壹直以其較高的彩陶藝術成就而著稱。
甘肅馬家窯文化將史前彩陶推向了巔峰階段:多種色彩的綜合運用，造型與圖案的完美結合，各種圖案的多彩花紋，精湛的工藝，譜寫了中國彩陶史上最輝煌的篇章。從8000年前到2000年前後，馬家窯文化存在了約5000年，數量之多，分布區域之廣，紋飾之多，多樣而精美，藝術成就之高，學術價值之高，堪稱中國之最。
馬家窯文化主要分布在甘肅中南部，以隴西黃土高原為中心，東起渭河上遊，西至河西走廊和青海省東部，北至寧夏回族自治區南部，南至四川省北部。甘肅東部的水鏡、渭水上遊，西部的漢水、白龍江流域，青海西部沿黃河的蘭州、貴德流域附近，以及黃河、大夏河、洮河、莊浪河、祖厲河，寧夏清水河流域和河西走廊武威以東地區，都有許多遺存。
甘肅中部是馬家窯文化的中心區域，是黃河水系和長江水系的交匯點。西北地區新石器時代晚期的黃河文化和長江文化在這裏交匯，馬家窯文化的彩陶藝術閃爍著兩大體系文化碰撞的火花。
彩陶裝飾是甘肅先民以神奇的思想和精湛的技藝創造的藝術瑰寶，揭開了中國藝術史上的輝煌篇章，是最貼近人性的藝術。它自然而真實地集中了原始先民的自然本性，充滿了生命的感覺，表達了對大自然中生命的體驗。先民們總是受到自然現象的視覺刺激而留下深刻的印象，這必然會影響他們在創作陶器時的表現和靈感。馬家窯人也是如此。閃電、水、太陽、鳥和壹些植物等自然現象不斷被吸收到彩陶創作中作為創作母題，反映了馬家窯人的審美心理和思維方式。因此，意識中呈現的世界通過彩陶的制作固定在物體上，壹些神秘裝飾圖案的出現，說明人類已經學會了從生活中抽象對應，其中蘊含著他們所追求和向往的原始之美，充分體現了藝術來源於生活，充分體現了藝術。
因此，無論是考古學家還是藝術史研究者都極其關註裝飾紋樣的變化，而彩陶的裝飾紋樣和圖案是我們研究馬家窯文化的重點。
壹、與自然生態環境相關的模式
自然環境對人類的影響在生產力較低的階段更加明顯。優越的環境顯然有利於古人類的發展。首先，溫暖濕潤的氣候條件是馬家窯文化壹枝獨秀的重要前提。馬家窯人居住的隴西黃土高原遠比今天的氣候優越，其彩陶藝術延續數百年，顯然與這種獨特的氣候分不開。
其次，山川的復雜與彩陶紋飾的多樣密切相關。斯大林曾說:“地理環境是社會物質生活的必要的和經常的條件之壹。而且無疑影響了社會的發展。”馬家窯人生活的地理環境位於今天的隴西盆地。據史料記載，大約6.5438+0億年前，這裏的山谷、盆地、黃河、湖泊、沼澤是連在壹起的。黃河氣勢磅礴，兩岸植被茂盛，黃水河、大通河、莊浪河、袁川河流域等黃河支流也水草豐美。或河山，或黃土丘陵，或密林，或灌木，沒有河山，沒有山，只有幾裏之遙。在這壹帶生活久了，往往會形成壹種謹小慎微、細致周到、觀察事物細致入微的群體心理，集中體現在陶器的繪畫上，呈現出多樣多彩的姿態。
1.水波紋。水波紋是馬家窯陶器上非常常見的裝飾圖案。這是因為水是原始自然崇拜中的主要對象之壹，與人類的生存息息相關。自古以來，人類對水的感情遠遠超過了其他任何自然物。壹方面，人類離不開水，水保佑了人類，陶冶了原始人的身心，使原始人獲得了極大的精神享受；另壹方面，久旱無雨和山洪暴發對人類造成了危害。由於水對人類的二重性，人類對水產生了依賴和恐懼，產生了原始的水崇拜。這體現在紋飾上，就是對水的各種模仿描寫。
在馬家窯時期，人們用平行線、曲線、交線、同心圓、波浪線等線條組成不同的圖案，各種回旋的漩渦圖案由弧線組成，圍繞壹個中心旋轉，產生生命感和膨脹感。這種漩渦圖案是當時陶工對黃河湍急水流的藝術表現，是抽象與現實主義奇妙結合的藝術體現。真實再現了當時生活在水邊的人們的生活氛圍，體現了當時黃河上遊人們對水的感情，蘊含著壹種生機和活力。壹方面寄托了馬家窯人對美麗大自然的無限熱愛，表現了人們對黃河的景仰，對生生不息的贊美。另壹方面表現了原始人對水的崇拜。
甘肅省廣河縣地壩坪44號墓出土的豎式弧形甕，是水波弧形紋的典型代表。這件文物是在洶湧澎湃的黃河上遊出土的。黃河湍急的水流打動了工匠們的心。彩陶上的漩渦紋裝飾正是工匠們用繪畫的手段在陶器上對周圍現實的藝術再現。
2.山水畫的雛形。甘肅永登縣何橋鎮出土的彩陶，腹部周圍繪有五個黑色的太陽，太陽下方用單線繪有十座小山。從側面看，這個壺類似於壹幅寫實山水畫。在地平線上，太陽在冉冉升起。五個太陽中有四個是空心的，壹個是實心的。太陽周圍畫有旋轉輻射的短期射線。為了陶器的裝飾美，原始人在太陽光周圍畫了兩個圓圈。原始先民對太陽神的崇拜和對自然、山川的熱愛相結合，也說明原始先民是以生活為素材制作陶器的，這可以看作是中國最早的山水畫的雛形。