當今社會，利益沖突，物質泛濫，人們關心自己，關心他人的觀念越來越淡薄，中國的許多傳統思想美德流於形式，甚至逐漸衰落，這是人們不得不感嘆的事情。在深受儒家文化影響的所謂“筷子文化圈”，孝道觀念壹直被視為做人最基本的原則和禮儀。在當今時代，當許多關於中國文化斷代和中國缺乏精神支撐的意見日益廣泛時，我們需要的是為廣大中國人民找到安身立命的思想源泉。在我看來，在這壹點上最容易被提倡和認同的，就是孔子思想中對孝道的借鑒。因為這是每個人都可以親身經歷，都可以做到的事情，而且這種觀念已經在我們心中生根發芽，更容易接受。像孔子當年的思想壹樣，通過對人們進行父母孝順之愛的教育，逐漸把這種愛傳播給社會上的每壹個人，讓人們學會“惻隱之心”和“不忍之心”，使之成為壹種符合世界需要的真摯的愛。愛雖近且遠，但只要有教養的人有推己及人的觀念，就很容易將社會上的所有人融為壹體，激發人們內心的自豪感和對自己民族的責任感，使整個民族產生向心力，從而維系社會上的所有人，維護社會的安定、穩定與和諧。
當然，在孔子倡導的孝道中，也有拘泥於表面形式的地方，比如嚴格要求人們守喪三年；缺乏平等和民主，比如對父母的盲從。雖然從這些地方可以看出孔子對孝道的嚴肅、莊重的態度，但在這些方面，今天的人們不必迂腐地拘泥於形式，繼承孔子思想的主體部分，以靈活的觀點接受其孝道的精髓，並運用到今天的社會中，以求更快的社會發展。
孔子的思想包羅萬象，“仁”的思想作為其思想的核心，也是人類修養的最高境界，是指導人的人生行動和衡量人的人生行為的最高準則。孔子為此樹立了很高的標準。他認為堯舜很難做到，他更不配。所以大部分“仁”的思想只是作為壹個理想目標提出來的，只要求人們朝這個方向努力。孝被提到“仁”的根本地位，也說明了孔子對孝的重視。而且孝也是孔子思想中可以實現和達到的行為，體現了人類發展中不可推卸的責任。所以，即使是現在，提出孝道，規範人們的言論和行為，也有著深遠的意義。
論孔子思想的現實意義。2科學的理論研究能使事物向積極的方向發展。本文的研究對象是孔子的教育思想對我國現代體育教育的啟示。參考歷史學、哲學等相關研究方法，可以查閱與孔子相關的經典著作，如孔子弟子編撰的《論語》。我研究了體育領域有關傳統體育和體育教學的資料，虛心請教了曲阜師範大學謝逸飛教授、唐曉輝副教授和山東師範大學何副教授，聽取了他們的指導，對收集到的文獻中孔子教育思想所依據和遵循的原則進行了理論邏輯推理和科學分析，分析了孔子的教育思想及其特點，認為孔子的教育思想對我們今後的體育教學在各個方面都有壹定的影響。
孔子在40多年的教學實踐中形成的教育思想，蘊含著豐富的教育經驗，對我國教育產生了巨大的影響。他倡導的“因材施教”的教學觀、“有教無類”的教學平等觀、正確處理“互學互鑒”的師生關系、全面發展觀和“六藝”的教學內容，以及孔子“學—思—行”相結合的教育實踐觀的教育內容，對古今體育教育產生了深遠的影響。在現代體育教育觀念不斷更新的迫切形勢下，我們應該深入研究孔子的教育思想，並從中吸取經驗。結合體育教育的現狀，總結其對體育教育有意義的啟示，可以更好地促進體育教育的發展。
本文認為孔子的教育思想對我國現代體育教學有很大的啟發作用，其作用已經滲透到體育教學的各個方面。在孔子後來的教學發展中，孔子的“學—思—做”和“啟發式”教學模式為中國教育開創了壹種全新的教育模式。在孔子的教育生涯中，他是世界上最早、最完整、最全面的因材施教的方法。
孔子的教育思想無疑應該是民主的、進步的、積極的。他的教育思想在當時和後來的社會都取得了壹定的成就，並在隋唐時期形成了著名的“東亞文化圈”，其核心是孔子的儒家思想。時至今日，儒家思想對新加坡、韓國、日本等東亞國家的政治、經濟、文化發展產生了不可估量的影響，其中孔子的教育思想功不可沒。因此，在社會主義現代化建設蓬勃發展和“全面建設小康社會”的戰略目標下，在新世紀的曙光中重振孔子的教育思想，提高全民的整體文化素質和道德水平，是我們迫切需要解決的問題。有誌於繼承和弘揚中國傳統文化，願意為祖國現代化事業奉獻青春和生命的文化人，應該勇敢地肩負起這壹重擔，讓中國傳統文化的瑰寶再放異彩！
孔子是中國古代偉大的教育家。孔子在長期的教育實踐過程中，積累了豐富的教學經驗，提出了“有教無類”、“因材施教”、“啟發誘導”、“學思結合”等寶貴的教育思想和教學原則。這些經驗和見解不僅對過去的社會發展產生了深遠的影響，而且對今天體育教學中如何培養學生的學習興趣、學習態度和學習習慣，以及如何充分發揮學生的主體作用，發展學生的個性也有積極的促進作用。基於孔子教育思想對現代體育教育的啟示，旨在更好地把握體育教育規律，促進體育教育水平的提高。