孔子是中國古代最著名的思想家、教育家、政治活動家和儒家學派的創始人。
人們。孟子繼承和發展了孔子的思想，是“承前啟後”和“學古為今用”的又壹代表
儒家的代表人物。後人把孔孟的思想聯系起來，稱為“孔孟之道”。
作為封建統治階段的正統思想，對古代任何其他思想體系都有很大影響。
無可匹敵。
孔子(公元前551-479)名叫仲尼，生於公元前551年。
曲阜東南25公裏處的尼山。祖上是宋朝的貴族，他的父親舒在他童年的時候。
他死後，他的母親顏之載在困難的條件下把他撫養成人。孔子早年刻苦學習。
勤奮工作。認真負責。老的時候在中都(今汶上南)做地方官，也在魯做過事。
他被任命為建築物總經理和合法監獄總經理。在任時忠於職守，成績卓著。
當齊魯兩國君主在夾谷(今萊蕪)入團時，孔子追隨魯，給了他機智和勇氣。
魯贏得了榮耀。後來，因為他的政治活動，他離開了魯和他的學生周遊全國。
幾年。他到處宣傳他的政治觀點。晚年回魯整理古代文化遺產，
培養了許多有才華的學生。他不僅為中國古代文化的發展做出了傑出的貢獻。
奉獻在世界文化史上也有很大的影響。
政治上，孔子主張用“仁”來調和統治階級內部的矛盾，放松對勞動者的限制。
剝削來穩定統治。有壹次他環遊世界，走到泰山腳下，看見壹個老婆婆在墳墓裏。
之前哭過。問及原因，得知她的公公、丈夫、兒子都是為了躲避政府的暴政而來。
到了這裏就被老虎吃了。孔子感慨道:“苛政猛於虎。”所以他...
提倡“以德治國”，掌權者要任用有才能的人，遠離惡人。為了“省錢”和“受益”
民”、“富民”、“使民適應時代”。他想通過實行“仁政”和“德治”來實現這壹目標
我的理想社會。
孔子開創了私塾。他的學生當時來自很多國家，背景和年齡都不壹樣。
同樣的，在品行和性格上有很多不同，但他待人平等，誨人不倦，有說服力。塔多
我對學生們說:“我從來沒有對妳們隱瞞過什麽。”他提倡實用的東西。
求壹個正確的學習態度，有不懂的地方多向別人請教。他主張學習和思考相結合，學習和
壹起做。他非常重視培養學生的獨立思考能力。曾說:“學生想不到
不要在妳懂不懂的時候開導他，不要在他想說又說不出口的時候開導他。
派他去。"
孔子教學生的目的是培養治國人才。他教的內容是“禮貌，音樂，射擊，
禦、書法、數”，即“六藝”。包括政事(禮，樂)，軍事體育。
(射)、對外交流(禦)、寫作能力(書)、計算能力(數)。他反對死讀書。
書，希望同學們學完用。他把學生分成四科:德行、言論、文學、政治。
學習各有側重，有針對性。到了晚年，孔子除了教書，也開始整理很多古文。
改變。他刪詩書，訂禮樂，修訂《周易》，整理魯國國家檔案，編入中國史。
世界上第壹部編年史《春秋》。珍貴的古籍，經過孔子整理，被保存了下來
這是孔子對中國古代文化的壹大貢獻。
由於孔子的許多主張有利於穩定統治秩序，歷代封建統治者都視他為“文”
《王玄》、《大成智勝王文軒》、《智勝石現》、《永遠的老師》。在他看來
它以儒家思想為基礎，在我國歷史上統治了兩三千年，其中糟粕是壹部分
雖然很多，但也包含了很多民主的精髓。
孟子(公元前372年-公元前289年)孟子生於戰國中期的鄒(鄒縣)。孟子
他是魯公史的後代。父親早逝，自小由母親倪撫養長大。孟母的“三招”，
“關機”壹直是龍芯的壹個佳話。後來孟子向孔子的孫子思思學習，想到了孔子。
要有濃厚的興趣。他繼承了孔子的事業，發展了孔子的思想，成為了和孔子壹樣的人。
也被稱為儒學大師。
孟子是中國古代著名的思想家和政治活動家。他先後到過齊、魏、宋、魯。
中國遊說。政治上，他主張“王道”，反對“霸道”，實行“仁政”。
在經濟上，他提出了“井田制”和“薄稅征收”他認為，如果壹個國家這樣做，它是
軍事上可以“得道多助”，“仁者無敵。”他主張育人，主張
“修孝忠義”要求人們“求心安”，發現、恢復和培養自己的“良知”
能”。在哲學上，孟子提出了著名的‘性善論’。”人生之始，性本善”，應該發。
只有宣揚人善，才能治理國家。他聲稱只有他的“仁政”理論才能被應用。
符合歷史傳統的“愛民”之道是“王之道先”。
孟子四處遊說，雖然他得到了壹些人的認可，但由於各國諸侯的吞並和侵吞，國
統治階級不相信孟子的“性善論”和“仁義論”，這就註定了他是在遊說。
繼續撞墻。晚年歸隱故鄉，與弟子、公孫醜合寫《孟》。
子》七篇。這不僅是壹部儒家經典，也是壹部優秀的古文。
在文學史上占有很高的地位。
孟子也是壹位偉大的教育家。在40歲之前，他的主要活動是效法孔子，開闊眼界。
徒，辦私塾，宣傳他的思想理論。孟子非常重視人才的培養，註重因材施教。他
弟子雖然沒有孔子多，但也有幾百個。他把收徒講學和傳授知識視為
生活的樂趣之壹。他的名言“育天下英才”就是這個意思。在教學中
在方法上，他提倡啟發式教學。他說“心之官在思”，意思是學生要動腦子，要思考。
試題。他強調，只有集中精力，“持之以恒”，才能取得成功。
孟子是中國封建社會建立時期出現的儒學大師，被尊為“子聖”。從長遠看
在封建社會，孟子被視為儒家思想的引子。
儒家以孔孟為代表，被稱為孔孟之道。儒家思想可以用於中國封建社會
孟子在社會的長期發展中發揮了重要作用。
第二，晏子、曾子和子四子
孔子有3000個弟子，但只有77個人取得了成功。但經常跟隨孔子左右的人，也就那麽幾個。
在這些精英弟子中，顏子和是最突出的代表，還有孔子的孫子、孟。
子在歷史上合稱為五大聖人，顯示了晏子、和子思子的成就和地位。
燕姿燕姿名回，字深。又名顏元。春秋末期的魯人。他的父親陸埮(吳言
他也是孔子的學生。顏回比孔子小30歲。29歲頭發白，365，438+0歲去世。壹生
他雖未為官，但名聲在外，言行對後世儒學影響很大。元朝時，文宗被追。
它被命名為“恢復聖潔”。曲阜有壹座“復興寺”，叫顏寺。
顏回壹生是個好學生，壹生刻苦學習，為人誠實謙遜。雖然出身貧寒，但從不羨慕他。
富有，卻以貧窮為保障，以貧窮為享樂，還野心勃勃。孔子多次在人前稱贊顏回:
“賢哉，回也！壹瓢食，壹瓢飲，在陋巷，人不忍則憂，回去不改其樂。”顏惠凱
在向孔子學習時，孔子怕自己因為窮而做其他壞事，所以經常拿“節”說事
節儉”鼓勵了他，但顏回的氣節是高尚的，遠在壹群富家子弟之上。
顏回尊師重道，嚴於律己，德行出眾。他很孝順孔子。因為他的專註
他好學，成績優秀，品行良好，孔子很喜歡他。為了實現他的政治理想，
復禮，周遊世界，到處講學，顏回自始至終陪伴著他。
顏回雖然自視甚高，不想做官，但政治野心很大。他追隨孔子，周遊列國。
國軍，不被重用。他自己也去過壹些小的諸侯國，但是運氣不好。孔子曾經
對顏回嘆了口氣，妳我誌同道合，但妳的命運比我還慘。但是顏回沒有放棄。
壹個人的理想和抱負。他說:“我願意做壹個輔佐賢明君主，以德教化官民的國家大臣。沒有"
傷財，不傷民，使天下無戰事，民不受兵害。牛馬吃草袁野，眾人耕田。使道路變得空曠
他用他的勇氣，子貢卻沒有用他的論證。孔子聽後拍手嘆息道:“這是多麽高尚的誌向啊！”
是啊！"
顏回壹生雖然沒有什麽輝煌的成就和著作，但他的思想和言行對中國傳統文化產生了巨大的影響。
影響很大，被後世儒家推崇。曲阜市現存的嚴廟建於元代。
從元文宗到順順二年(公元1331)，晏子被增補為燕國賦龔升。明朝景泰三年(公元
1452元)，以第六十四世孫為翰林院任博士，祭奠。
曾子曾子著名人參，字玉子。生於春秋末期，南武城(今嘉祥)人，魯。參加過
他的父親曾點也是孔子的學生。他比孔子小46歲，是孔子更年輕更優秀的弟子。
壹個高個子男人。
曾子年輕的時候，家裏很窮，他甚至沒有壹件像樣的衣服。他經常停止在家做飯。但他還是很努力。
學習，吟詩唱歌，自得其樂。
16歲時，曾參成為孔子的弟子，隨孔子周遊世界。孔子曾經說過:
“沈盧野。”說明他簡單，踏實，認真。他刻苦徹底地學習孔子的理論。
理解孔子學說的真諦，用“忠恕”兩個字來概括。曾子壹生都很年輕。
為人謹慎，待人謙和，學術研究嚴謹，註重自身修養。在《論語》中，他說:“三日救國。”
身體。對別人不忠誠很難，交朋友很難相信，很難學。”他的話，成為後世流傳。
加強自我修養，虛心檢查，檢討自己的成績，才能繼續進步。
《韓非子》記載了壹個在曾子廣為流傳的故事:曾子的妻子要去市場，他們的。
最小的兒子哭著要和媽媽壹起去。為了讓兒子去，妻子對兒子說:“妳回家吧，我回去。”
我替妳殺豬。“兒子回家了。妻子從市場回來，曾參就去殺豬了。夫人
兒子說:“我只是和兒子開個玩笑。”曾參鄭重其事地說:“壹個人要說話算數。
有信就不要騙孩子。父母應該在這方面有所作為。如果妳不殺人，那就是
妳欺騙了妳的兒子，他將來不會服從妳的。”妻子見他說得對，就同意讓他把豬放了。
殺人。這個故事告訴後人，壹個人要守信，只有取信於人，才能教人。
曾子壹生主要教導他的弟子。除了《孝經》，他的作品也是代代相傳。
曾參是儒學的主要傳播者之壹。明成祖封他為魏宗聖公。在孔廟裏，是和孔子在壹起。
子艾祭祀“四配”之壹。後人也在他的家鄉修建了寺廟和村落，他的直系後代被歷代封侯。
他是翰林院的五經博士。今天的曾子寺(宗聖寺)位於嘉祥城南，18，南武山南麓。
它是在明朝正統年間“曾子書院”的基礎上建造的。歷經明清多次修訂。
修，用5個院子，分3路，占地46畝。除了住在廟裏，還有噴泉緬懷他們的孝心。
景與三省堂紀念他的"壹日三省"。
子子思子子思姓孔明基，中國戰國時期著名的哲學家、思想家。關於出生
他死於公元前483年和公元前402年。子四子早年父母再婚，孤苦伶仃，依賴祖上。
父親孔子在世。受祖輩影響，從小學習，養成了剛毅孤傲的性格。孔子死後，子
思思拜曾子為師，曾子教給了他孔子的全部真諦。在Zisizi接受教育後，
“誠信道德”，“窮命之源，天人合壹”。經過多年的潛心研究，終於寫成了。
《中庸》是儒家經典之壹。
子思子，魯國人，遊歷齊國和魏國，宣揚自己的政治主張。他主張君主和大臣
要按照周公制定的禮儀制度辦事，促進公職的利益，杜絕國家事務中的私人獨斷專行，這對人民更為重要
鄰國之間要有恩慈和互惠。他不趕時髦，不貪圖“諸侯之尊”和財富。
鄙視阿諛奉承，堅持清貧自制。他多次拒絕被諸侯錄用，閉門寫書。Zisizi
曾說:要成就大誌向，就要擺脫欲望，好好打扮。絲綢和緞子只是為了溫暖我們的身體。吃
再好的美食也不過是充饑而已。自己帶節的人壹定滿意。只有內容，沒有。
因貪而失誌。
子思子死於62歲，葬於孔子墓南。除了《中庸》這本書，他還寫了《子》。
子思，七卷，早年去世。自漢唐以來，子的著作壹直附於孔子的《禮記》之後，所以其
不明顯。只是到了宋代，才從《禮記》中提取出來，自成壹書。在宋徽宗崇寧元年，它被命名為沂水。
侯、段平二年受子思榮，列十哲之首。宋憲春三年，子思封為夷公，有權享用。
孔子是孔廟四大配之壹。在元文宗的第二年——順治年間，他被增補為賢者。
第三，孔融、王燦、仲長統和王弼
繼孔孟之後，兩漢三國時期，集寧湧現出許多成功的文學。
家，思想家。孔融、王燦、仲長統和王弼就是其中的傑出代表。
孔融(135-208):孔融的例子。生於東漢末年，是第十二世孔子。
星期日他的父親孔周是泰山的壹個首領。七個兄弟，他是第六個。像孩子壹樣聰明，四歲
每次在家裏吃梨，他總是拿最小的壹個，這也是孔融四歲就讓梨的原因，流傳千古。
事情。孔融在文學上頗有成就，是著名的“建安七子”之壹。
孔融10歲的時候，隨父到了都城洛陽。據說河南名人李穎從不接待普通客人。
人，孔融打算測試他的性格，所以他對李家的守門人說:“我是李家的世世代代。”
是，請告知。李穎看到新來的人是壹個10歲的男學生，奇怪地問道:“是男的嗎？”
我和兒子的爺爺認識，對吧？”孔融說，“我見到了我的丈夫。我的祖先孔子和達
老子，人類的始祖，也是為世人所知的老師和朋友。自然，我和世界上的成年人交了朋友。“在這裏。
所有的客人聽了都很驚訝，除了中醫陳偉，他冷笑道:“我從小就聰明。”
人長大了不壹定是巫師！孔融馬上接口說:"聽大人如此高潔，很可能是妳的年。"
妳年輕的時候不太聰明，是嗎？”李穎笑著說，“這個小男孩壹定有奇才。"
孔融13歲時，因父親去世，回到魯(今曲阜)老家，邊讀書邊守節。
書籍。當時，孔融的哥哥孔祥的老朋友張儉非常有名，但他受到宦官後蘭的嫉妒和怨恨。
討厭。後蘭借故取，張逃到孔融家裏，孔祥不在，孔融自作主張。
躲在家裏。後來，事情敗露，孔融試圖掩蓋張儉和他的兄弟壹起逃跑。警官
孔融兄弟被政府逮捕。孔融和他的兄弟爭著承擔責任。因為這件事，孔融的名聲更好了。
很大。
孔融愛才，敢為知己者死。他當中醫的時候，經常擠滿了客人。但孔融也。
嫉惡如仇，不與習俗為伍。他在楊次府當副官時，曾參與官員的討論。
貪汙受賄。他列舉了有權有勢的宦官的罪行。司徒怕得罪太監，派人
人們問孔融，孔融據理力爭，振振有詞。當刀鋒外戚成為將軍後，楊慈派孔融去送。
恭喜妳。孔融只好到了河府，卻越來越舍不得。當何進派人來接他時，他突然
我抓起祝賀桌就跑，最終棄官而去。刀鋒大怒，派刺客私殺孔融。向顧問咨詢
順便說壹句，布雷茲改變了態度，而是以禮相待，選他為顧問。孔融病了，回屈。
傅家，堅言不仕。後來因為孔融在討論國事失敗時多次反駁曹操，被曹操所忌。
恨，所以立下罪名，將孔融全家與凡子聯系起來，孔融被殺時已經56歲了。
孔融能說會道，詞藻華美，《孔北海記》代代相傳。魏文帝曹丕非常喜歡讀孔融。
文章，稱贊他堪比楊雄和班固。並下令重金收集孔融的文章，編輯成
書。
王燦(177-217)王燦子鐘鉉，山陽縣高平(今濟寧市東南)人。
人們。生於東漢皇帝西平六年，卒於漢武帝建安二十二年，享年41。
王燦出生於貴族家庭，年輕時聰明好學，記憶力超強。14歲時，他展現了自己的才華。
有壹次，壹個朋友和他壹起外出，看到路邊有壹塊石碑，於是王燦仔細閱讀。同行朋友等。
看完後，他問:“妳會背嗎？”王燦笑答:“有什麽難的？”說完背過石頭。
寫字板朗朗上口，逐字逐句背誦。王燦又壹次看著人們下棋，不知怎的，棋子走樣了。
混亂中，王粲放下了棋子。大家都不信，中間就起來下棋。
於鵬用手帕把它蓋上，讓王可以用另壹顆棋子把它取出來。王粲伸出手，打開壹副手帕。
根據，竟有壹個兒子不壞，大家都很驚訝。
東漢初平元年(190)夏天的壹天，首都長安左中郎將蔡邕做客。
年滿六旬的大文學家、書法家蔡邕正忙得不可開交，突然管家低低地來了。
小聲點。蔡勇急忙出去迎接客人，但在匆忙中，他把鞋子穿反了。當客人們看到它時，他們非常驚訝
發呆。蔡邕對客人說:“這是已故國王司空的孫子，當代天才，我遠遠不如。”
是啊。“17，因其學識淵博，學識淵博，善寫精算，博學多聞。他是漢朝的皇帝。
稱他為官，立他為黃門侍郎。因為董卓當政，他不肯上任。為了避免戰爭，尋求
得知此事後，他南下荊州投靠同鄉劉表。因為王燦又瘦又醜，劉表沒有給。
重用，後歸曹操，任丞相椽，賜侯關內。曹操每次出巡或者率軍出征。
切，總是喜歡邀請王燦同行。曹丕和曹植也非常尊重王燦。曹丕曾拜為仆而為人。
俗稱其“五侍者”。建安二十二年，王燦死於參軍途中。曹操和他的兒子非常
痛，曹丕在得知生前愛聽驢叫後，率眾文士痛哭祭拜，曹
丕和眾文士壹起學著驢叫在墳前以示緬懷。
在中國文學史上，王燦是“建安七子”之壹，也是建安七子中文學成就最高的壹位。
壹個被劉勰稱為“七子之冠”。他的詩和賦都極為精煉，風格優美，讀來令人回味無窮。
讓人回味無窮。有60首代代相傳的詩歌、詩詞、散文、議論。他16歲寫的七傷詩。
文字悲涼，感情悲涼，反映了戰爭給人民帶來的深重災難。收錄了他的作品。
在《王石忠紀》壹書中，它壹直流傳至今。
仲長統(180-220)仲長統公理，楊珊高平(今濟寧市東)
南)人。生於東漢光和二年(公元179)，卒於狄鹹建安二十五年。
(公元220年)，年齡41。他是壹個主張社會進步的現實主義思想家。
仲長統青少年勤奮好學，博覽群書，擅長寫作。20歲時，他就讀於青州和徐州，並
在漳州和冀州(今山東、江蘇、山西、河北)之間，熟悉當地的風土人情。地球
連和他交往的人都很羨慕他的才華。他慷慨大方，無拘無束，不拘小節，直言不諱。
當時有人稱他為“瘋狂人生”。由於他的名聲很好，州和縣已經多次征召他。
帖子，他拒絕去找借口。他認為人生稍縱即逝，功名不長久，不如安居樂業做官。
仲長統生活在東漢末年，腐敗、戰亂、農民起義此起彼伏。
壹個時期。在官僚知識分子中，也有壹些人抗議統治統治者，形成
有壹種輿論叫做“明議”。仲長統是“清議”運動的領導人之壹。中永
制度，如著書立說，反對地主暴虐放縱的奢侈和官員的貪婪和殘酷，這種“懲罰法”
雖然難以挽救東漢末年衰落的大趨勢，但藝術之學正在打擊腐敗勢力，抑制苛嚴。
暴力無疑起到了積極的作用。
仲長統反對宗教神學的“天”，他認為“人是基礎，天是最後的”。他否認了。
天命認為世界動亂的主要原因是統治階級的殘酷剝削。主張統治者應該
“及時治療”、“寬嚴相濟”。教育和懲罰交替使用。政治上主張廢除死刑
分封制，改郡縣制，加強中央集權；經濟上主張限地止土。
土地兼並，確定合理的賦稅，保持農業穩定；在官方體系中，提倡的是任人唯賢，就是提拔選拔。
好人充分利用他的才能。盡管仲長統提出的這些主張不可避免地具有歷史局限性。
性，但確實有其進步意義。
仲長統寫了10多萬字，被收入《常艷》。長詞，即“當詞”的意思
想想吧。他的思想壹直受到後世許多政治家的推崇。
王弼(226-249)，楊珊高陽人。出生於San
中國魏文帝黃初七年，卒於正始十年，時年二十四歲。是中國歷史上壹個著名的思想。
經濟學家和哲學家。
王弼出生於漢魏名門望族。他從小就有天賦，成熟得早。他不想做官，而是投身學術。
研究，致力於寫作。主要有《周易註》、《周易簡例》、《老子註》、《老子註》。
《資治略》、《論語解讀》等。在這些作品中，他闡述了舊思想，並試圖利用它們
老子認為要解釋社會，維護正常的封建統治秩序。王弼認為，世間萬物皆有顯現。
是“有”，但“有”的開始是“無”，是萬物的本源。他認為
事物的屬性作為世界統壹性的基礎，不能反映世界的多樣性和差異性。
王弼主張“尊本抑末”，論述了本與末的範疇，這在中國哲學史上是第壹個。
曾經，是有價值的。但他把萬物的本源歸結為“無”，顯然陷入了唯心主。
正義。
王弼是魏晉玄學的創始人和大師之壹。王弼之後，魏晉玄學的許多論爭都是
基於王弼提出的問題，我們進行了討論和發展。所以，王弼的哲學在中國
歷史是劃時代的偉大哲學家。
第四，白英
白英，字節。汶上燕竹村人，後遷居汶上蔡山。白英從小聰明好學。
早年當過農民，對汶上的地理水勢非常了解。他慷慨博學，誠實坦率，
不慕名利，人們仰慕他，稱他為隱士。
著名的大運河開鑿於隋代，重建於元代，成為連接黃淮和長江的五大水系。
京杭大運河。在元代，從濟寧到臨清的壹段運河上，汶上的王楠鎮是中心。
形成壹個水背，因為地勢高，水量不足，這條運河不通航。工業部部長宋麗受命
我是來治理河道的，但是我盡力了，還是沒有解決問題。宋麗非常尷尬，所以他喬裝打扮。
參觀，來到了汶上北部，並見到了白英。兩人坐在七彩山下的苗圃裏，討論著治水的事情。
航海的事。宋麗見白英慷慨大方，治水有方，遂虛心求教，邀白英入朝。
主技師啟動水利工程治理運河。
10年來，白英壹直在思考運河的管理問題。他勘測了運河，掌握了山東。
境內(臨清至濟寧)運河周圍的地形、水條件及運河無水可通航的主要原因，
提出了六種渠道管理方法。
宋麗接受了白英的建議，按照白英的設計方案重新施工，並親自到現場指揮。經過
農民工奮戰9年，完成了舉世聞名的運河凱文集寧段水利工程。
程，使江河相連，運河相通，湖泊相依，泉水相映，形成完整的人工。
水系
白英在治水方面的獨創性和卓越成就，利國利民，為歷代老百姓和文人墨客所稱道。
楊。在汶上壹帶，至今還流傳著他治理泉水的感人故事。紀念王楠引水工程
這項工程的順利完成，為了使這項設施長期發揮巨大作用，在明朝永樂年間，在王楠分水縣進行。
修建了義龍寺，取名為“王楠分水龍王寺”。廟裏有壹座白色的廟和壹尊白英的雕像供以後使用。
向世界致敬。明朝鄭德七年(1512)，白英被謚號為“功曹神”。清朝雍正年間
壹時之間，白英被封為“永濟神”。光緒年間也被封為“王”。民國初年，美國
國家水利專家方對這項工程贊不絕口:“這種工程是14、5世紀工程的雛形。
胎兒時代，將被視為偉大的事業...讓我的後代看到，多麽不敬，多麽崇拜。"
動詞 （verb的縮寫）孔任尚
孔(1648-1718)，字紀重，又字聘，號東。
池塘和銀行池塘，自稱汀山人，孔子第64代孫。他祖祖輩輩都來自書香門第。
第壹，我的祖籍在曲阜南部小湖邊的村子裏。其父孔潘震，明朝崇禎年間演戲。
人，博學多才，崇尚正直。清兵入關時，曾組織百姓保衛家鄉。
英寸潘震的第三子孔，自幼隨父生活在曲阜西南二裏許的廟孔山莊。
中等。長大後在孔、顏、曾、孟“四家”讀書。經過多次嘗試，他隱居在城北。
在門口看書。第67代盛宴公爵孔·禺期邀請他寫家譜。康熙二十三年
(1684)清朝康熙皇帝南巡歸來，到曲阜祭奠孔子。孔推薦當皇帝。
皇帝導遊參觀林寺古跡，並在夫子廟詩堂設案向皇帝講解經書，得到皇帝的贊賞。
聖旨將授予國子監博士。次年，孔赴京出任國子監博士。
向滿漢八旗子弟傳授儒家經典。
兩年後，孔隨工部侍郎孫赴淮陽治理黃河決口，康熙二十九年返回。
到了北京，仍以國子監博士的身份。康熙三十四年(1695)，升任福建清官署。
兩年後，他升任承德郎中。康熙三十八年(1699)，升任廣東清官。
外交部長秘書。不久，他被釋放出官邸。
孔曾經編過《孔子家譜》，編輯過《闕離誌》，寫過幾百首詩。他還有生命。
作品很多，最著名的是古典戲劇《桃花扇》。
《桃花扇》通過復社文人(朝宗)與秦淮名妓李的愛情故事，表現了壹種悲涼。
憤怒地反映了歷史風雲突變，表達了作者愛國主義的無限情懷。劇中，侯方
域贈李的《詩扇》為線索，鋪陳了故事情節，塑造了壹個有才華、有愛心的人。
李是壹位關心人民、具有強烈民族意識的名妓。《桃花扇》主題深刻，情節動人。
人物性格鮮明，是中國戲劇史上的名劇之壹。