西漢時期的馬權萬智
聚顏金冠紙
由於歷史悠久，當時生產的數量有限，這些紙張並沒有代代相傳。這裏有壹些唐宋時期的著名論文。
1，宣紙。因產於宣州而得名。唐朝以前就開始制作了，開始用檀香皮做原料。宋元以後，用竹、麻、桑等十余種原料制成。宣紙質地柔軟堅韌，紋理美觀，潔白細膩，拓片無損，利於書寫繪畫。墨韻層次分明，滲透獨特，潤墨初吸，滴墨上色，能表現出書畫的獨特風格，寫字有骨氣，畫畫有氣韻。此外，還耐老化、防蛀、耐熱、耐光，適合長期保存，有“千年美顏紙”、“紙中之王”的美譽。宣紙按其加工方法可分為生宣、熟宣、半生宣。生宣紙又稱原紙，生產後直接使用，吸水性強，潤墨性強，強烈用於潑墨畫和寫意畫。筆觸清、幹、濕、粗、淡、多變。熟宣紙，用生宣紙浸泡明礬，稱為熟宣紙或明礬宣紙。經加明礬、壓延、拖漿、填粉、深色、灑金、加蠟、上漿等工序制成。書畫時不易暈染，適合畫工整細致工筆工筆畫和書寫隸書。這張紙時間長了會漏裂。唐代寫經用的硬黃紙，五代北宋的誠信堂紙，都是熟宣紙。半熟的宣傳是用各種植物汁液浸泡的生宣傳。它具有較弱的抗水性，用於書寫或繪畫。天黑了，慢慢散去。適合寫小屏，畫冊頁或者用兼職畫畫。
宣紙根據皮料比例的不同分為三大類:棉料、凈皮、特凈皮。按大小分為二尺、三尺、四尺、五尺、六尺、七尺、八尺、二尺、六尺、四尺、六尺、八尺。按厚度分，有單公告、雙公告、二層、三層、四層幾種。最薄的宣紙是特制的，主要用於拓印、臨摹、印刷古籍、裝訂、印譜；產品名稱有連冕、紮花、排骨、龜背、蟬等。
2.《薛》,晚唐五代時期的壹篇著名論文。它是壹種經過加工的染色紙，因薛濤發明而得名。薛濤，唐朝長安人，童年隨父在四川生活，但父親去世後，淪為妓女。她擅長寫詩填詞，當時覺得紙太大，親自指導工人改小紙。因為是薛濤府附近的浣花溪做的，所以也叫浣花文具。相傳薛濤曾將植物花瓣撒在紙上，加工成彩色的音符。這種紙斑駁陸離，精致細膩，又被稱為“松花文具”。以後的朝代都有模仿。3.水紋紙，唐代名紙，又稱“花簾紙”。這種紙在光線下觀看時可以顯示除窗簾線以外的亮線或圖案，旨在增加紙的潛在美感。有兩種方法:壹種是用線在紙簾上織出紋理或圖案，因為簾面，造紙時這裏的紙漿較薄，所以紋理鮮艷，出現在紙上；其次，用刻有紋理或圖案的木頭或其他材料制成的模具，用強子壓在紙上，就像現在的證券紙、貨幣紙的水印圖案壹樣。沈的《丹鉛總錄》中說:“唐代有壹種紙，叫‘燕波劍’，上面布滿了水壹樣的紙紋。”
4.誠信堂紙業。南唐徽州出產的宣紙薄如蛋膜，潔如玉，薄如五十尺之紙，自始至終均勻薄如。南唐皇後李煜特別喜愛這種紙，特意利用他讀書讀奏章的地方程心來存放，以備宮中長期使用，故稱“程心堂紙”，被後人視為藝術珍品。
5.謝謝妳。這是壹種經過加工的染色紙，是宋初謝靖楚(1019-1084)發明的，因此得名。謝受薛濤紙文具的啟發，在益州設計制造了“十種文具”，即十種書信專用紙。這種紙色彩鮮艷、新穎、雅致、有趣。它有絳、粉、杏、明黃、深藍、淺綠、淺綠、青翠、輕雲等十種顏色，就像薛濤的筆記壹樣有名。
6.朝鮮紙，又稱朝鮮紙、朝鮮貢紙。古代朝鮮(又稱高句麗，韓國)生產的紙。北宋陳《負錄》雲:“韓紙以棉繭為材，白如絲，韌如絲，寫之可愛。”這個中國什麽都沒有，也是奇葩。“這種紙多以厚簾為主，紙線間距比白紙更大更粗。通過仔細研究，宋元明清時期中國用於書寫的朝鮮紙絕大部分是桑皮紙。清朝時中國就有仿朝鮮紙。
7.金色小米紙。宋太祖趙匡胤倡導佛教，印經之風盛行全國。為了滿足這種需要，當時她專門制作了壹種又粗又輕條紋的硬黃紙，也叫蠟黃經紙，或者叫金粟文具。金素寺位於浙江海鹽金素山腳下。因寺內抄寫經書需要大量紙張，故名“金素筆記”。其特點是質地堅硬致密，透光，防蛀防水，色澤美觀，使用壽命長。雖然延續了幾千年，卻像壹個新的體系。
8.白鹿紙，古代紙。最高誠信？quot白鹿紙是胡珊寫的壹篇論文。有藍、黃、白三種產品，白色的鮮艷、幹凈、可愛，韌性比江西紙好。趙以前寫字作畫，寬，長輩稱之為白。後來改名為白鹿原。"
9、玉盤紙，古代名紙。壹種極好的白色結實的書寫紙。黃松庭堅詩《張瑜紀，第二韻王冰之惠玉板紙》:“古田肖劍益我百倍，我信Xi翁能解玉。”袁菲寫《蜀簡譜》:“今以木皮為紙，而蔡倫之法用於蜀，紙有玉盤、貢品、經典、光澤。”《紹興府誌》:“玉盤滑如玉。”
明珠之
除蠟劑
元明清以來，造紙原料和生產技術有了很大的突破，出現了許多精品，成為人們觀賞的珍貴藝術品。明代制作的“宣德貢品”，制作技藝相當出眾。這種加工紙的品種很多，比如五色粉紙、金花五色紙、五色大幕紙、磁性藍紙等等。明代還抄襲了唐代的《薛陶建》和宋代的《金素山經鑒》。在這種仿紙上加入雲母粉，紙上露出明亮耀眼的顆粒，這是明朝的壹項創新。明代江蘇蘇州有壹種金鈔，也是出名了壹陣子。
清代以來，仿紙的種類更多，尤其是康乾年間(17-18世紀)，制品最為精細，部分傳世紙品留存至今。乾隆年間仿的“承心堂紙”，這種紙多為鬥式，紙張較厚，可層層揭開，多為彩色粉箋，也繪有泥、金、水、花鳥等圖案。紙上有長方形的隸書，印的是“乾隆年間誠信堂紙”，紙張為皮革。清代仿《薛濤記》為長方形粉紅色小箋，印有長方形小印章，印有“薛濤記”，多用於書寫紙。乾隆年間，抄錄了《金蘇善經》。乾隆皇帝喜歡用這種紙寫字，他也用這種紙印《波羅蜜多心經》。故宮的壹些名畫也用這張紙做“序”，故宮博物院至今仍有。乾隆年間，元代名紙“明仁寺紙”也被仿制，如“清仿明仁寺畫如意紋粉蠟紙”。紙用泥金如意雲紋制成，紙厚，表面光滑，紙勻，纖維束少，屬於桑皮紙。這種紙兩面加工精細，背面有黃色粉末和蠟，撒有金箔。紙張正面右下角印有“乾隆年仿明仁寺紙”的隸書。這種紙是朝廷國庫的貢品，成本極高，技術水平極高。到了清代，除了仿古紙，還有壹些創新產品。如故宮博物院保存的“梅花玉版”，以紙為材料，用皮紙和蠟粉紙包裹，再塗上帶有冰梅圖案的泥金或泥銀，配以朱印制的方形“梅花玉版”。這種紙是清朝康熙年間創制的，乾隆年間開始流行，比明仁寺的仿紙還要薄。
清代新造“五色粉蠟鈔”。這種粉蠟紙始於唐代，是壹種多層宣紙，兼有美術紙和蠟紙的優點。底紙粉化，染成藍、白、粉、淺綠、黃五種顏色。用手工加入蠟壓延，稱為“五色蠟紙”。有的用橡膠粉在紙上塗上細密的金銀粉或金銀箔，使之像彩色粉蠟鈔上的金銀粉或金銀箔壹樣閃閃發光，稱為“灑金銀五色蠟鈔”；有描繪山水、雲龍、花鳥、折枝花等的原始泥畫。，被稱為“五色金筆蠟註”。這種紙防水性強，表面光滑，透明度好，有防蛀功能，可長期懸掛。在書寫和繪畫後，墨水很容易凝結在紙張表面，使書法像顏料壹樣又黑又亮。因價格較高，常被用於在宮室廳堂書寫宜春貼詩，作為墻壁的補充或作為書畫的序，也可作為室內屏風，多見於宮室廳堂書寫匾額、墻貼，民間流傳甚少。甘龍內府最為精美，也是“庫蠟註”。
明清以來，還出現了壹種新的加工紙，就是貼花紙。紙質材料是細膩堅韌的皮紙，有厚有薄。圖案多為山水、花鳥、魚蟲、龍鳳、雲紋或水紋，也有人物故事或人物。當這張紙是透明的，它可以顯示壹個美麗的黑暗的圖片。故宮保存的《花蠟印故事筆記》采用細簾紋皮紙，纖維均勻打結，紙張較厚，顏色多為土黃色，紙上布滿紅墻傅、陸通沏茶等人物故事圖案的暗線。繪畫風格都受宮廷繪畫的影響。紙的表面是粉的，很細，適合筆墨書寫。這種紙的加工方法是加入粉末和染料，然後把畫刻在硬模上，再給紙打蠟。模具上顯示的圖案由於壓力呈現出明亮透明的畫面。自明清以來，它還制作了羅紋紙，頭發文具，白雲母文具，以及各種雕刻印刷壁紙。紙的加工技術創造了各種技術，如染色、打蠟、壓光、施粉、描金、灑金銀、加明礬膠等。人們把過程的復雜和艱辛描述為“切紙不易，卻是七十二般。”
明清時期，中國的造紙工業在各方面都達到了很高的水平。安徽的“宣紙”，江蘇的“粉蠟紙”，福建、浙江、陜西的“竹紙”，都是當時著名的品種，流傳到國外，為人類文化的發展和交流做出了巨大貢獻。
以下是明清時期使用的幾種字畫和書法用紙:
1.毛邊紙，是竹紙的壹種。明末江西產竹紙，紙質細膩，持墨吸水性能好，適用於書寫和印刷古籍。明代大書法家金毛酷愛讀書，用竹紙印制書籍。他有壹次去江西訂購了壹大批厚厚的竹紙，在紙邊上蓋了壹個“毛”的印章。人們習慣稱這種紙為“毛邊紙”，壹直沿用至今。目前，我國南方各地均產竹，以嫩竹為原料，用石灰發酵，搗碎成漿，再加入適當的黃色染料，不上漿，手工竹簾制作而成。毛邊紙細嫩、柔軟、堅韌，略呈蛋黃色，吸水性強。用於書寫印刷，易吸墨，字跡長久不變。較重的布邊紙也稱為。quot玉扣紙”產於江西橫江的仿布邊紙，又稱“重磅紙”。目前有些地方，如浙江，在帶竹簾網的圓網造紙機上用堿法制“機制邊紙”。這種紙的質感和外觀與手工制作的邊紙有很大的不同。
2.元舒紙，產於浙江富陽縣。由竹漿制成。紙質差，但吸水性好，雞蛋黃。經常作為小學生寫大小書法的練習本，在農村有時也作為窗戶紙，加工成衛生紙。
3、連歷史卷子。又稱“聯絲紙”、“聯絲紙”，紙張較厚者又稱為“海月紙”。原產福建邵武，以及閩北、江西硯山縣。以嫩竹為原料，堿煮、漂白制漿，手工竹簾造紙。紙薄而勻，白如羊脂玉，適於寫畫。多用於制作高檔手工印刷品，如石碑、信箋、扇形原紙等。相傳為福建邵武連兩兄弟多年研發而成，因排行“老三”、“老四”而得名。