海城大北寺與大北古寺的具體區別；
遼寧海城大北寺的和尚，都是抱著不抓財的戒條，天天吃。和尚每天早上2點起床，上楞嚴咒10遍，下午念2小時戒，每天只休息4小時。保持佛系，每年農歷八月十五開始行。在路上乞討食物。寺內紀律嚴謹，僧人有足夠的尊嚴，佛的戒律在這裏得到了充分的體現！大北寺沒有功德箱，每個月有兩次佛事法會(14，超高，15，普佛，免費)。
每年轉換兩次，分別在4月8日和7月15日。皈依居士，必須念誦《心經》和《慈悲咒》，才能發皈依證。在遼寧省海城區大北寺，所有的僧人都持錢戒，每天吃壹次飯。寺內無功德箱，每月有兩次佛事法會(14超車和15普佛，免費)。
每年4月8日和7月15轉換兩次。皈依居士，必須念誦《心經》和《慈悲咒》，才能發皈依證。和尚每天早上2點起床，去楞嚴咒10遍，下午念2小時戒律，每天休息4小時。保持佛系，每年8月15開始。在路上乞討食物。寺廟裏，紀律嚴明，僧人有足夠的尊嚴！佛陀的戒律在這裏得到了充分的體現！
大悲古寺的住持不是和尚，確切的說是沒有住持，因為壹家之主不是和尚，而是居士，姓譚，居士林的主管，僧尼聽主管的安排。我從來沒有親眼見過譚常林，但我只聽過他的聲音，很親切，很溫柔。據說譚有個女兒，現在也不小了，他和妻子也很恩愛。他潛心佛學多年，造詣深厚，有意出家。
在他即將出家的時候，他的妻子又懷孕了(後來生了壹個兒子)。這個時候出家自然不好，但是他對佛的心是很真誠很迫切的，所以就發了心要建壹個書生林。自然壹開始規模很小，後來四人漸漸被他的赤誠之心所感動，書生之林的規模越來越大。
第二次去的時候下著傾盆大雨，休息的時候幹了點活。粗略觀察，參加佛事的不下兩三千人，風調雨順的盛況可想而知。我覺得譚很有日本佛教壹大宗派日蓮派創始人日蓮的風格。
壹般來說，寺廟裏的佛事服務需要事主付出壹定的金錢，僧尼們會吟唱非凡的經文。受害者大多不精通，不知道大師們在唱什麽或者知之甚少。大悲寺不向任何人要錢。給不給由受害者自己決定。
更重要的是，每個修持佛教的人都發壹本書《中峰三小時課頌》(名字不太準確)，由僧人帶領大家逐句吟唱。當然，壹些經常去的人對佛教的造詣和宗教的認同感會逐漸加深，所以我覺得譚有壹種教育家的氣質。
三場佛事裏，南無唱阿彌陀佛的調子很慢。感覺就像爬山，剛開始是壹個又慢又平的坡，很好走。漸漸變成阿彌陀佛字，節奏會變快，仿佛坡越來越陡，路更難走；壹口氣念很多遍阿彌陀佛，具體唱法是第壹個A字念第三聲，其余A字念第四聲。從近處看，就像在壹個直上直下的陡坡上，上面的人使勁拉，下面的人使勁推，幫助中間的人壹起上。
從遠處看，這樣唱就像壹支利箭直插雲霄，迅速上升，壹下子跨越了許多境界，直到所有人都疲憊嘶啞，沒有什麽可唱的。沒什麽可唱的時候，節奏突然慢下來，南方有壹句溫柔的阿彌陀佛，念了很多遍，就像爬山到山頂。
擴展數據:
大悲寺典故:相傳唐王帶兵東征時，曾在此山頂與外交部尚書薛下棋。山上有壹個神奇的石頭棋盤。棋子可以在棋盤上來回移動，但不能拿走。山頂有壹塊平地，叫“脫靴頂”，是唐王脫靴時抖落的泥土形成的。山上還有唐王留下的石鍋和馬蹄印。後來，人們稱這座山為“唐王山”，壹直流傳至今。近幾十年來，由於人們在這裏采石和采礦，山上的這些遺跡已不復存在。
在唐朝南方的黃三山上，有壹座古老的寺廟，唐朝的大悲寺。根據傳說，唐朝的國王李世民在討伐期間來到了唐王。壹天，唐王在睡夢中夢見南海大師觀音菩薩碰了他壹下，說唐王有災...因菩薩相救，唐王脫險。唐王回朝後，下令重修寺廟。唐朝的大悲殿就是由此而建。
參考資料:
大北寺-百度百科大悲古寺-百度百科