我告訴妳三點:1，人需要壹盞遠方的燈，2，文學源於壹顆優雅的心，3，讀書的根在哪裏？以上是我零星的壹些感受。三點之間沒有緊密聯系，請先見諒。
(壹)“人需要遠處的光”
這是作家張煒的話。我今天來到講臺，是因為心中有壹個亮點。我把題目叫做“追夢”，把文藝青年叫做“追夢人”，只是因為我心裏有同壹個夢想。我曾經夢得很深，寫了幾尺厚的日記，但直到今天我還是壹個“文學中年”——畢竟我只是壹個可恥的夢想家。今天我遇到了很多和我當年壹樣追逐夢想的年輕人。不同的是，他們沒有我那麽愛床，而是拿起鋤頭在野外挖。夢想是種子，筆是犁，手是勤勞的手，土壤是充滿激情和才華的心。
呵呵，只要堅持，有收獲似乎是遲早的事。
只是夢想很甜，聽起來很美，但追求起來很辛苦，很難。誇父日復壹日，幾千年只是壹個。爬山的隊伍壹開始可能會很擁擠，但有的人止步於心腳下的溝溪，有的人迷失在半山腰的密林，有的人在擦汗的苦澀聲中跑開，有的人在接近峰頂的時候悄悄回頭，因為他發現山頂只有孤獨。的確，在文學的旅途中，不是鮮花和掌聲，也不是金錢和高位，只有癡情的文字，酸澀的拒絕，殘酷的文字...
臺灣散文家張曉風說:“真正的英雄怎麽了？他遇到的是渾身的淤青，孤獨的異地戀，越來越真實的渺小感。”在追夢的路上，有人看著世界末日，神情憔悴；有些人壹生都在渴死；只有能知其難，不畏其難，耐得住寂寞，渡過難關的苦行僧，才能在驀然回首時，獲得文學的明珠。
是的，我們是追夢路上的苦行僧，是文學星空下的歌者。我們的文藝歌曲不僅是為了安慰自己，也是為了召喚。不管妳未來的職業和命運如何，只要妳有生活中的閃光點，用節儉的方式趕上實踐，妳就能在很大程度上擺脫生活的孤獨和消極。
葉芝有壹首情詩《當妳老了》:
妳老了，白發蒼蒼，昏昏欲睡，
爐前小憩，請取下這首詩，
慢慢背，夢見自己的眼睛。
柔和的光線和微弱的影子；
有多少人用真誠和虛偽愛過妳的美麗，
愛妳快樂迷人的青春，
只有壹個人愛妳朝聖者的心，
愛妳衰老的臉上的悲傷；
當妳俯身在燃燒的壁爐旁，
妳會輕聲說話，帶著壹絲悲傷:
逝去的愛現在已經踏上了高山。
將它的臉隱藏在密集的星群中。
我覺得可以比作文學。我們追夢人是朝聖者，瞄準生活中的閃光點，追求生活，變老變強，無怨無悔。
(2)文學源於心靈，應該是高雅的心靈。
藝術始於感動，感動是壹種能力，麻木的心靈無法產生藝術，這種能感受到文學的心靈是敏感的、高尚的、激情的。不是司馬遷，不知道項羽的英雄品質，也寫不出史記。不讀禪書，就不懂趙周和尚“我不下地獄，誰下地獄”的高潔無私；不讀青年毛澤東，就體會不到壹個偉人“讀奇書，交奇友，寫奇文，創造奇跡，成奇人”的年輕精神。像張宗昌這種混世魔王壹樣庸俗，“大炮開炮，他媽被炮轟”的詩句是附庸風雅，換來的是讓人捧腹大笑，落落大方。
反過來，心靈的優雅也要靠讀書。在閱讀中，我們會發現，文學是有根源和語境的。我們不妨翻開手邊的幾本書，尋找文學的根源:
子曰:道不可為，而以叉浮於海。
李白:但是讓我在我的綠色的山坡上養壹只白鹿，當我需要妳的時候，騎到妳的身邊，大山。
海子:從明天開始，做壹個幸福的人//餵馬，劈柴，環遊世界。
聆聽這三個不同時代的聲音，我們不難發現，先賢的精神情懷影響了後來者，海子和李白的詩根在儒道。再想想，從景M .郭的《幻城》到吳承恩的《西遊記》，再到古代的《山海經》，也有奇妙的聯系，可見幻想也是有根的。中國文學根植於儒教和道教，其次是禪宗。百家爭鳴，所以博大精深。讀過《西廂記》和《紅樓夢》的同學可能對此深有體會。不僅是文學作品，中國古代文人的根也是儒釋道。蘇軾壹生積極以天下為儒，以禪為佛，以常為道，這在他的《赤壁懷古》、《赤壁後賦》等詩中有所體現。儒家的進取，道家的悠然，禪宗的領悟，影響了多少敏感而有才華的心靈！近百年來，五四啟蒙運動和民主科學的發展也給文學帶來了巨大的動蕩和沖擊，許多學者從別人的火把中汲取火種，點燃自己的蠟燭。魯迅、梁實秋、沈從文都是如此...
可以說，文學是傳承高雅的載體。
但是這幾年文壇浮躁，我們同學中也出現了壹些急功近利的現象。昨天和官方老師聊天的時候說，有些人讀書像蒼蠅覓食，臭到哪裏去，重點是色情和暴力。這樣的人恐怕無法優雅；有些人讀書就像小孩子吃糖壹樣，喜歡讀閑適、輕松、優美的句子，所以有些學生的作文也受此影響。乍壹看，他們被壹兩句話震驚了。看了壹兩段，我懷疑王波是轉世；但是看了全文不知道該說什麽。到處都貼著“快餐文學”的標簽，從書上摘下來的幾個妙語作為流行的包裝小飾品。這種糖果味道還不錯，但是沒有營養，甚至有爛牙，形成了淺薄浮華的文風。說實話，這真的不優雅。讀書要像吃五谷雜糧，吃了就有力量和營養，只有紮根沃土，才能長成參天大樹。
在閱讀和寫作中，我們只能“上面，他搜遍了綠色的虛空，下面，黃色的春天”與書籍壹起，感受文學世界裏的詩意與戰爭，體驗情感世界裏的煉獄與天堂，才能使思想得到充實，氣質得到改變，心靈得到滋養，人生境界得到升華。
(3)讀書的根在哪裏？
夢想要有翅膀，起飛要以它為基礎。《逍遙遊》中有壹句話:“風不厚，其負翼無力。”作曲要想把春石的聲音做到淡泊飄逸，那就必須是強烈的。讀書是積累財富的必經之路，成熟的讀書是有選擇性、有講究的。所以我今天要講的第三點就是讀書的根在哪裏。
在我看來，讀書的根本是思想和哲學，是古代聖賢和文人墨客在作品中的情懷和誌向。法國的盧浮宮裏有梭羅和伏爾泰的畫像，但沒有巴爾紮克這樣的作家，卻有雨果的畫像，因為他壹直堅持與波拿巴政府不同的政治觀點。法國人更關註在意識形態上影響壹個民族的人。這個例子從側面說明了文學與道家的關系，也就是說，文學應該是思想的載體。
柏楊在《醜陋的中國人》中說，中國幾千年來都是思想家孔子，其余的都受影響，即使有變化也成不了氣候。這是中國現當代文學中很少有影響深遠的作品的根本原因。沒有思想的文學作品就像包裝盒，可能外表很美，但意義不大；或者喜歡巧克力或者冰淇淋，可以偶爾吃壹下調節壹下口味，但是不能當正餐。
在這裏，我給妳推薦壹本書——《歷史上最偉大的思想》，作者是美國人威爾·特蘭。書中介紹了十位思想家。第壹個是孔子，還有柏拉圖、培根、伏爾泰、牛頓、哥白尼。讀思想家的書，可以增強我們明辨是非的知識，使我們的心靈高尚而敏感，從而自覺維護社會的良知。有句話叫“知識分子是社會良心的看門狗”，薩特是，羅素是；孟子是，魯迅也是；我們中肯定有人以後會這樣。閱讀有思想的書籍，如《老人與海》、《名人錄》、《《麥田裏的守望者》》、《紅樓夢》、《魯迅全集》等。，可以開闊自己的胸懷，培養高尚的精神，積累“萬裏挑壹飛升到前九”的勁風，有以鐵壹般的肩膀擔負起道德責任的勇氣和力量。
怎麽讀？我不想在這裏說。海明威有壹句話或許能給妳壹些啟示:“牧師的虔誠，海盜的勇氣，作家的良心。”讀書不僅需要勤奮，還需要辨別能力。這種分辨能力來源於心中的良知，與優雅的心靈息息相關。
最後，我想以壹首詩來結束今天的說唱。
天空是生動的
因為鳥。
是壹串動人的音符。
而我只是壹塊石頭，不祈求完美
也請地球至少給我壹些圖案。
我們都是地上的壹塊石頭，池塘裏的壹朵蓮花。——祝我們的小河芬芳，碩果累累！