潮汕傳統民居

潮汕農村傳統民居風格多樣，都以形象生動的名字命名，如“四馬拖車”、“四金點”、“商陸根”、“爬獅”等。壹、四分金“四分金”是壹種獨特的村落民居，舊社會只有富裕家庭才能建造。“黃金四點”的建築格局有點像北京的四合院。壹般四周都有圍墻，裏面打楊成，打水井；大門左右兩邊有“墻肚”；進門是前廳，兩邊的房間叫前廳；然後是空天井，兩邊各壹間，壹間作廚房，叫“八尺房”；另壹間作為柴房，壹般稱為“手房”；天井後面是大廳，兩邊各有壹個大房間。“四分金”建築有很多種:只有前後四個正房，沒有手房和八尺房，四廳正對天井，稱為“四廳會”；如果前後房都配有八尺房和手執房，那就叫“四水噴”，把八房變十房。如果圍繞“四分金”建壹圈房子，就叫“四分金加壹包”。第二，在商陸根建造“商陸根”房屋在潮汕農村較為普遍。建築格局比“四分金”簡單，少了兩個前房，其余基本相同。“商陸根”因為出入不同，所以有開正門和側門的區別。通常中間不開門只開兩邊的叫“龍虎門”，有的前門兩邊都開。三、四馬拖車“四馬拖車”又叫“三落兩火壹背包”，是“四分金”的復雜。蔡澤民的《潮州風俗誌》詳細描述了“三落兩火壹巷壹背包”的格局和作用:“落”是潮汕方言，表示馬上進入。第壹個入口有壹個凹形門口，俗稱“門樓肚”。進了大門，中間有個過渡大廳，中間有個‘倒影’。左右各有壹間房子，叫‘前廳’。第壹入口和第二入口之間，有天井和左右走廊。走廊前端有壹條消防車道，左邊走廊的門叫‘青龍門’，右邊走廊的門叫‘白虎門’，俗稱‘龍虎門’。過了天井，就是第二個入口，第二個入口是兩個房間寬的大廳，兩邊各有壹個叫‘大房間’的房子。大殿的前後由八扇禪門隔開。第二入口和第三入口中間還有壹個天井。天井左右各有壹個南北向的廳堂，南北向的廳堂前後兩端各有壹個‘手房’，把前後的大房間連接起來。三晉的結構和二進制壹樣，只是三晉殿後面有壹個狹長的暗室，叫‘後庫’。後倉左右兩側有門連接後袋。在主樓兩側，有壹排與之平行的房屋叫火巷，通過龍虎門和厝後之間的內外後代門與主樓相連。後包指的是三個入口後面的壹排房子。整個建築格局像壹輛四匹馬拉的車，故名‘四馬拖車’”。“四馬拖車”建築的各個部分都有其特殊的功能。第壹個‘反射’就是擋住路人和客人的視線，不讓房間通暢。走廊是主人和來訪客人停車的地方。南北大廳通常用於接待客人，而長老的重要會議和討論在二進和三進大廳舉行。三晉殿還設置了祭祖龕，供奉祖靈。逢年過節，祖先去世，家人要出國，都要開個龕門祭拜或“告別”祖先。做了不道德事情的家人要繩之以法，還要開神龕燒香，讓他在祖宗面前懺悔罪過。後庫是葬禮時可以停放棺材的地方。主樓的大房間是長輩住的，最高的長輩壹般住在三金府，其他房間是晚輩住的。磨坊、廚房、浴室、廁所等客廳全部集中在左側消防車道。家裏遇到喜事，大家都進大廳的禪洞。葬禮更隆重，不僅要卸下“倒影”，還要卸下各個入口的禪門。所有的天井都鋪在地板上，帳篷搭在天井上。這樣壹來，壹二三就形成了壹個寬敞的空間，方便各種活動。壹般來說，主樓前低後高，每進壹層增加三級石階，方便突出正廳，更重要的是防止前蓋後，保證後的采光。後包是為了保護主樓，防盜而設計的。當然，像這樣大規模的房子，是出於普通人的興趣。現存比較完整的“四馬拖車”可見於澄海縣龍都鎮“慈福爺故居”。無論是“四金點”還是“商陸根”，潮汕民居都有壹個突出的特點就是非常註重裝飾，所以被稱為“北京的皇宮，潮汕人的家”。檁條要漆紅色，椽子要漆藍色，所以叫“紅桁藍椽子”。光是山墻的脊端就有金、木、水、土、火五種不同形狀。婀娜多姿的五星脊飾，加上山墻、屋檐，鑲嵌著瓷器。瓷器鑲嵌是潮汕民間工藝。在屋頂的壹些主要部位用各種顏色的瓷磚貼上各種各樣的立體圖像，如花、鳥、動物、昆蟲、魚和人物。造型生動傳神。除了鑲嵌瓷器，還有雕刻，在建築的壹些木結構上雕刻各種形象，使整個建築充滿藝術氣息，古色古香，如同宮殿建築。值得壹提的還有饒平的《竹措》。這種房子是直排的又長又高的房子，就像壹根竹竿平躺著。根據家裏的需要，房子可以分成幾個隔間使用。饒平有很多靠海的土地，海風很大，所以很多房子都是石頭做的，很結實。潮汕民居的建築朝向壹般都是南向東，朝南。這樣可以在冬天阻擋寒冷的北風，在夏天接受涼爽的南風。民居也有種樹的習俗，稱為“鎮宅樹”。龍眼和番石榴是最常見的。桂圓也叫龍眼，寓意吉祥。番石榴多子，意思是多生孩子。忌種苦楝，苦字種，恐遭不幸；也要避免種植桃樹。都說桃樹容易變精，迷惑男人，造成災難。