靈山太平鎮有壹個美麗的村莊，面積約12公頃。村址曾是壹片大草坪，人們習慣用“神仙仰睡”來形容它的地形。太平河自西向東婀娜多姿，地勢由西南向東北交錯，幾個大水窩連在壹起。因此，該村農場在清朝乾隆年間組建時命名為連窩坪，直到2004年道光第壹榮豐(1844)落成後才更名為連窩。榮豐位於東南，在“仙衣櫃”裏，府邸前的半月潭就是“仙肚臍”，四周是像羅蓋壹樣的古荔枝樹。枕西南端至河邊的後山為“仙人頭”，松林蔥郁，梨樹茂盛，與生動的紗帽嶺隔河相望。東北地勢在蠶房分叉，“仙女襠”下是依次傳下來的水田，溪水從風景如畫的田野裏奔湧而出；“左腳”壓著“神仙帶”太平河，直向松樹掩映的龍頭嶺推進。河邊的桑林和青竹隨風搖擺；“右腳”微微彎曲，放在九圖嶺山邊，梨樹連成壹片森林。北面天凈嶺、鷹嶺起伏如簾，遠處黑壓壓的青窩嶺如屏而立。連克坪的原生態自然環境，壹年四季鳥語花香，比較幽靜，超塵脫俗，但交通方便，偏僻。遊客們稱贊它是藏在廣西首府南寧後花園裏的鮮為人知的桃花源，把榮鳳堤比作晚清民居文化的展覽館，不是因為它規模宏大、氣勢壯觀、裝飾豪華，而是因為它蘊含著豐富的民俗文化和中國民俗傳統的精髓與魅力。
人文背景
榮豐帝的主人邱(殷丘)，相傳是夏朝軍閥邱武，出生地河南陳留。有據可查，邱氏家族在“中國荔枝之鄉”定居紮根之前，清晰確鑿的分支可以追溯到第十三代。他們稱其為“宋朝始祖”，被十鄉官授予判官，後從安微含山遷至廣東南雄珠璣巷。後來又傳是因為宰相賈似道要挾讓胡貴妃出家，胡貴妃不聽命令，躲在南甲，黃家的逃奴泄露了行裝。奉命前往調查的兵部下令樂言、州縣居民搬遷消除痕跡，秋實到肇慶高要縣王晨鄉成家第十二祖考明末靈山教規史，病死。第十三世祖邱(1613~1675)聽說他來吊唁、養家，接受了靈山知府的建議，冊封廣西陸川縣史，捐贈給南寧知府。他抓賊，被提升為南寧路監軍，清兵入軍。清順治十壹年(1672)，南明安西王李定國經靈山取廣東高州(州)雷連(州)，與清政府對峙，召其出山。康熙十二年(1673)，吳三桂反叛清廷自立國號為周，派人給他送了委任狀，軟硬兼施。他嚴詞拒絕，說他只知明朝不知周，避居深山，但最終還是被吳三桂的人殺了。譚在高要縣鄉所生的兒子邱，來來回回三次，才找到躲藏在潭東村的繼母賴和同父異母的弟弟，壹起在松臺村定居。從此太平邱家分為四房，其中壹房為柯坪村四房後裔。道光十二年(1832)，邱買下連克平建築的榮豐地。20年後，他帶領家人從良美村(原名淩美村)遷來此地。到1929，75年總人口95，75年後，2004年戶籍人口213。
邱(1788—1861)，小名那軒。八歲那年，他失去了父親，在他學習時間稍長的時候，他參加了男孩測試。母親去世後，他被家務束縛，沒有在縣城學習儒學。嘉慶二十壹年(1816)捐考生壹千人到守備任監軍，道光十六年被皇帝授予武德騎衛印。《靈山縣誌》在他的傳記中記載:小而好，文筆有道。倡導建設泰魏萍大石橋和三迪寺。倡導與誠實的張永元老師“惜字如金”。當妳遇到壹件好事，妳願意去做。被公選為鄉政府，每天都叫子侄們來講白天舉行的理由，鄉人敬如神明。活74年。
傳統建築
榮豐原有房屋108間，面積6000平方米。主體為五進深的“三排九列”結構(每個入口由主座、小院、遊廊組成，共9橫列)。道光二十五年(1849)，為了保衛天地會，在大宅的四個角落都修建了瞭望塔。同治三年(1864)，清政府鎮壓太平天國起義，重開科舉，後在後墻外建書院自習室。1939，11年6月，侵華日軍在欽州登陸，為避免兵變災難，部分房屋加建了夾心墻。時至今日，仍有70多棟房屋基本保持原貌。
榮豐地屬於嶺南漢族民居特有風格的傳統建築，先增加院落縱深，再橫向擴展。用高墻把它包裹起來，與外界隔絕。第壹、二席為“三房二耳”(主房三耳，廂房二耳)和“壹明二暗”(廳堂壹耳，廂房二耳)，廂房為上房。頭座中央是祠堂，以二、三、四堂為中軸線貫穿。兩棟樓中間是女子大廳，外人和服刑的男女不得入內。三廳三臥是會客的地方，用料考究，布局宏偉。前後大門高聳入雲，屋檐寬大，走廊寬闊，明亮肅穆。在這些廳堂的兩側，有壹個由回廊環繞的四合院，是家族成員及其附屬房屋的居所，秩序井然，嚴格區分，各有各的天地。入口之間的交通不必經過大廳，既完善又獨立。
三四樓之間的天井兩側，女兒墻與屋檐平齊，左右第壹個小四合院與遊廊相對，也是“三室兩耳”“壹明兩暗”的男女客廳，堪稱經典。前廳叫司廳，是主人的書房，是接待貴賓的套房。小廳前門淺浮雕、雕刻工藝精湛，格柵通風采光；大檐前廊可通達三大殿及側院，格調高雅。女性專用的客廳叫花廳，俗稱倒廳。小檐廊分別與四大殿和內院相連，氣氛古樸宜人。男女客廳之間，小天井中間有堵窗，被墻擋住，廳堂壹側建有金魚池，象征男兒得勢，花壇建在花廳壹側，寓意壹家香香。兩邊的遊廊分為兩個房間，兩端各有壹個豎脊的小門。左邊的遊廊靠近書記辦公室，放草稿紙的地方，省字房靠近會客室，功能不同。房子的臺階可以在書記辦公室和會客室之間來回，進退自如。以前習慣“男不入廚，女不入部堂”，自得其樂，內外兼顧，合群宜家。
四個座位的大廳都設置了屏蔽門，平時都是關著的，避免日落。只有在發生重大事故或有貴賓來訪時，才會打開中門迎接熱納福，營造出莊嚴肅穆、井井有條的氛圍。四五個街區之間是前院。之前，外人止步於此，請勿入內。兩塊花崗巖馬石嵌在四個正門兩側外墻的平胸高度。其中5個是倒回廊，沒有門樓。墻式大門兩側有門樓。表現了主人家豁達莊重，文武雙全的精神，也隱藏了當時期望晚輩繼續學業，廣結家業的深刻意義。再向外，兩邊依次是雜務院。圍墻有五個入口，既呼應了“五世同堂”，又使住宅像壹首人與自然和諧相處的田園詩。