首先，從時間上看，有原始文化，古代文化，現代文化，現代文化。
其次，從空間上看，有東方文化、西方文化、海洋文化和大陸文化。
第三，從社會層面看，有貴族文化、平民文化、官方文化、民間文化、主流文化和邊緣文化(蔣亦華先生指出
就是規範文化，非規範文化，半規範文化。這個劃分比較新穎，我就著重介紹壹下。所謂規範文化，江先生認可
因此，以儒家經典為經，以歷代正史為緯，在長期的遷徙和演變中廣泛吸收了道家、佛法、陰陽、縱橫、玄學、佛學等學說
程的經史文化是中國小農社會中具有最高權威的規範文化。與之相對應的，是普遍存在於普羅大眾中的生產方式。
生活方式、人際關系、風俗習慣、信仰、追求、日常心理、潛在意識以及各種成文或不成文的制度。
規範文化。除了這兩種文化之外，在它們之間還有壹種半規範文化，指的是大量雅俗不同層次的文藝作品，對歷史和文學都有很大的影響。
《水滸傳》、《三國演義》、《隋唐演義》、《西遊記》等大眾文化代代相傳的各種文化教育和文化半自由的宗教娛樂活動。
看好了。當然，我覺得姜老師的劃分似乎只對中國的傳統文化有效。
第四，從社會功能上分為禮儀文化、制度文化、服飾文化、校園文化和企業文化。
第五，從文化的內在邏輯層面，可分為物質狀態文化、心態文化、行為文化和制度文化四個層面。
第六，從經濟形式上看，有不同的文化，如牧獵、漁鹽、農業、工業和商業。裏面有人。
顏色，黃色文化，藍色文化等等
除此之外，還有更俏皮的點。比如張遠山先生在他的文化隨筆《上下五千年》中把文化分為腦文化和胸文化
密室文化、腹部文化和下體文化。下半身被他分成兩段，胯文化和胯文化。他說在唐朝中期(安史之亂)
它被中國文化的上半部分和中國文化的下半部分所限制。如果再細分，從堯到周，也就是公元前3000年到公元前552年，孔子誕生。
出生，距今約2500年，是中國文化的史前時期，還沒有大腦。大約在孔子誕生前後，春秋戰國時期，中國進入大腦文化時代。秦始皇在
統壹、中央集權、專制，胸口啪的壹聲，中國進入了胸口時代。漢朝打得更響了，讓匈奴兵膽戰心驚。霍去病墓中的石頭
豬、石、馬，壹看就知道是最沒腦子的人刻的。最聰明的司馬遷被最沒腦子的武帝閹割了。也是這個沒腦子的韓
漢武帝宣稱獨尊儒術，導致中國兩千年來的大部分知識分子變得無腦。總之張老師的評分很機智，送給大家。
我說了這麽多，只是想給妳壹點啟發。如果有興趣，不妨創建壹個新方法。
最近研究文化的人越來越多，發現的問題也越來越多。說到這裏，我給大家介紹壹本書，哈佛大學教授哈佛國際。
地區研究所所長亨廷頓和他手下的高級研究員哈裏森合編的壹本書——《文化的重要作用——價值觀如何影響人類進步》
步”。他們的研究提出了許多具有深遠文化意義的課題。例如，亨廷頓比較了加納和韓國的經濟統計數據。
20世紀60年代，兩國經濟水平驚人的相似:人均國民生產總值差不多，初級產品制造業和服務業比重差不多。
最近，他們大多出口初級產品。當時韓國只生產少數制成品，他們接受的經濟援助水平也差不多。
等等。30年後，韓國已經成為工業巨人，世界排名14，大量出口汽車、電子設備等先進制成品，人均收入。
接近希臘的水平。此外，它在鞏固民主制度方面取得了巨大進展。加納沒有這樣的變化，人均GNP只有
相當於韓國的十四分之壹。怎麽解釋呢？亨廷頓判斷，文化正在發揮重要作用！
這給了我們壹個啟示。中國近代以來的落後是否受到中國傳統文化的制約？現在的不發達是因為文化嗎？身體
體制的原因？地域原因？楊還是多種因素的結合？而文化和制度和地理有什麽關系？這在當前的社會學領域非常有趣。
有趣的話題，希望我們的學生也能參與，申奧，關註興奮劑。勞倫斯認為不發達是壹種心態，重申殖民者的罪行。
惡，已經超過了追訴時效，也就是目前的不發達，我們需要找到新的理由，或者說借口。這些學者還創作了壹首腐敗歌曲。
行，認為腐敗也與文化有關，認為腐敗的程度往往是沿著文化界限變化的，最腐敗的國家包括印度尼西亞、俄羅斯。
而壹些拉美國家和非洲社會，北歐的壹些新教社會和前英國殖民地的腐敗程度最低。儒家社會多在中間。嚇我壹跳。
跳，中國不是他們起的名，要不我給妳介紹這本書，有點不清楚，呵呵。如果中國也是壹個儒家社會，那麽我們
我們的腐敗還在中間。新加坡比我們更儒家，但和丹麥、瑞典、芬蘭、新西蘭並列世界上最不腐敗的國家。他們最終得出結論
結論是，腐敗既有文化原因，也有政治原因。從長遠來看，文化是制度之母。從短期來看，制度的變化可能會對文化產生影響。
這對我們現在的中國是壹個很大的啟發:長期的落後當然是因為文化，文化造就了集權。為了改變中國的困境，它不是
是改造文化，甚至不是改造魯迅先生的國民性，而是進行政治民主改革。要救中國，就要救文化；如果妳想拯救文化，妳必須改變妳的風格。
系統；如果我們想改變制度，首先應該改革文化。問題是，歷史上，中國發生過四次文化大革命，結果都不盡如人意。第壹場，始皇帝的焚書坑
儒家思想。第二幕，梁武帝罷黜百家，獨尊儒術。第三幕，五四運動。前期主張科學民主。後期來了壹炮，來了壹個馬克思。
義，救國壓倒啟蒙，文化再次被政治利用。中國有講政治的傳統。文化從來都是政治的婢女，儒家在中國的命運是最好的。
的例子。第四次革命，是毛澤東驚天動地的文化大革命，其規模之大，與第壹次革命驚人地相似，億萬人民，* * *同壹個
壹個頭，壹張嘴，壹個主義。主席說，知識分子是附著在資產階級身上的壹根頭發，革命會把他們改造成無產階級。
發，結果，資產階級和無產階級全都沒了，全都沒了。總之，通過研究中國的傳統文化，妳會順便發現中國的傳統知識分子。
哭的命運不是，笑的命運也不是。然而，隨著更多的研究，妳可能會對中國的傳統文化感興趣。說到這裏，簡單說壹下傳統文化的兩個方面。
壹個概念。壹、什麽是傳統文化？它是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來的，在各個民族中具有穩定的形態。
文化的狀態。二、什麽是中國傳統文化？它是指在長期的歷史發展過程中，以中華民族為主流的多元文化的融合、形成和發展。
中國文化有穩定的形態，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度和風俗習慣。
風俗、宗教信仰、文學藝術、教育技術等許多豐富的內容。這麽多內容看起來像刺猬。我們從哪裏開始？
著名經濟學家張五常總是告訴學生，無論他們做什麽都取決於他們的天賦和興趣。可憐的我，沒有天賦，只好自己包圍自己
興趣轉向了。我告訴妳我喜歡哪壹部分。儒家說，己所不欲，勿施於人，我不喜歡的也不會告訴妳。
比如書法藝術，是吃飽了撐著才做的，比如明清學者的考證。妳殺了我我也不會告訴妳。至於其他類，
問題，如果妳真的喜歡，可以給我提出來。教材很無聊，我準備徹底扔掉。我將要談論的話題是:中國文化和中國人。中國語言
中國人。中國文化，中國女性。中國貪官文化。中國的清官文化。中國農業文化。中國婚姻文化。中國的喪葬文化。中國
傳統道德。中國改革家。中國外交。對中國人民族自豪感的歷史性打擊。
說到這裏，大家肯定都在竊竊私語。考試怎麽辦？別提考試了。我比妳更頭疼。看著閃亮的紙被審判。
卷，噸紙每學期都浪費，心疼。都是原木。日本的森林覆蓋率是65%，而我們只有16%。
中國每年出口並需要450億雙壹次性筷子，這些筷子在日本使用後被回收，制成木漿，然後銷往中國。反正我是看不下白花花的考試了。
卷子壹看就暈。我最欣賞的是莫斯科大學新聞系的面試考試。老師帶著幾個同事和他的學生聊天，考試結束了。
是的。就我而言，文科重在精神，需要背的東西可能是最沒用的東西。壹些有價值的東西，根
本不需要背。比如有人死了又活了，記住這些有什麽用？真的用起來的時候，為什麽不直接檢查？如果我讓我的
脾氣，我會把試卷打開，貼在背上，繞著校園走三天。問題是，如果我這樣做，我就完了。如果我丟了工作，妳也壹樣。
唉，再也遇不到這麽開明的老師了。試卷是我們中國的傳統文化之壹。我們是反傳統的，結果是糟粕被繼承，而精華被
我弄丟了。比如諸葛孔明的《隆中對》，是中國歷史上最精彩的談話測試；他的模型是歷史上最完美的書。
考試。卷子不可避免，怎麽辦？很簡單。妳可以在業余時間自己看課本。我不同情妳，因為妳很聰明。
明，代言對妳來說是小菜壹碟。畢竟，我仍然熱愛報紙。
之所以開這樣的學科，是為了讓大家多了解文化，站得高，讓大家看得遠，學得深，看得真。比如中英鴉片戰爭
爭議更多的是壹場文化戰爭。我們專門做壹個話題，以後再詳細說。現在比如我們壹般的學生總在想:西方全了。
什麽事？為什麽天天給我們上* * *文化課？而且冒著被我們左派小子罵的風險，妳還堅持發言嗎？事實上，有些人不能
了解基督教文化。中國文化推己及人，己所不欲，勿施於人。每個人都自己打掃門，鄰居在家打老婆。我們假裝沒聽見。基督教
文化也在推己及人，但恰恰相反:己所不欲，勿施於人。誰在家偷偷打孩子我就告誰。不信請看電影刮痧，中西合璧。
文化沖突都在裏面。同理，山姆大叔覺得* * *是個好東西，也不看我的臉就往我手裏推。兩邊都沒有人
我誰都不懂。對方認為自己是在做雷鋒式的好事。我看他們是醉了，還在乎幹涉內政！如果妳不明白，再給我壹個。
比如當年很多宗教計劃也是文化誤解造成的。基督徒來中國傳教，想辦孤兒院，我們的人想，呸，鬼子不厚道。
壹定是想吃我孩子的心，不然為什麽紅頭發綠眼睛，特別是那張紅紅的大嘴，看起來像個生吃孩子的鬼。外國人第壹眼沒有孤獨感。
兒子要來就貼，給個孩子幾文錢。呸，中國的人販子就應運而生了，把慈母的孩子拐去教堂，就為了
為了賺幾個便士。突然之間，文化無處不在，文化可能是壹切沖突的根源！
知人者智，自知者明。他會講中國的傳統文化，和西方文化的精神做比較。希望每個學生都能看到五千年的歷史，看到八萬裏的世界。
獨帶寶劍，走遍天下，三只眼睛看世界，天地間，人敬妳！