我們現在不懂禮貌。我們都談論我們的父親。這是不對的。作為兒子，妳有什麽資格在外面直呼父親的名字？兒子在外面叫爸爸的名字，犯了大忌。這個兒子絕對不孝，不懂最基本的規矩，這是中國古代文化的大忌。但是如果外人過來問“妳爸爸叫什麽名字？”別人問，妳就得回答，不回答是不禮貌的。要回答我爸，也就是我爸，如果我兒子叫他爸的名字，先說個忌諱。提到他父親的名字對我來說是禁忌，但我不得不說。非要說出來怎麽辦？先向對方低頭，在父親的名字前說壹個忌諱的字。比如我爸爸姓程誌忠。如果我提我父親的名字，我父親姓程，他怕忠義，我就這麽說。這就是別人聽說妳爸爸姓程誌忠的真相。這個禁忌夾在中間，不作為名字說出來，說明兒子對父親是謙卑恭敬的。中間壹定要放個忌諱，寫牌位還是老樣子。寫牌位的話，應該先寫初試或者顯試。比如寫我父親的牌位:我父親姓程。如果我上面有爺爺，或者家裏有老人，我爸爸就先考。他姓程，名誌忠。寫牌位的時候要在成公下面寫壹個“公”，這個“公”是對他的尊稱。再說禁忌，也要說說名字。我們要忠於我們的誌向，政府將在西方誕生蓮花位置。這是壹篇非常令人滿意的文章。全稱是:第壹，要考蓮花在成公諱誌、忠義中的地位。如果長輩都不在了，父親是家裏最高的壹輩，那就寫:仙考成公怕知中府盛駿Xi蓮花位。父親寫的比較簡單。母親的牌位書寫比父親的復雜。以我母親為例。我媽姓杜，我爸姓程，我媽叫杜秀珍。母親去世的時候，爺爺奶奶和外公外婆都不在了，母親去世的時候，父親也去世了，所以我寫母親的牌位的時候，可以叫她仙仙。仙顏以下不能說杜秀珍。說仙顏杜秀珍就錯了。妳叫它什麽？她娘家姓杜，因為她嫁給了我父親。按照中國的傳統習俗，她嫁雞隨狗，所以結婚後就姓成，不姓杜。這個要理解。母親的姓怎麽寫？她姓程，應該加上娘家姓。這就是所謂的仙仙成木。因為她在程家生了壹個兒子，她是程家兒子的母親。她的娘家姓在後面，但是全名不能叫成都的。她活著的時候可以叫成都的，死了就不能叫成都的，不然在冥界找不到人。妳要寫妳的名字，但是她的名字不能直接寫。如果杜秀珍又錯了，為什麽？她嫁到了程家。少女的名字是她父母給的。當她結婚並活著的時候，她叫什麽名字？她的名字叫程杜。但是把程杜的名字寫在牌位上就不好了。在冥界找她不容易。有必要找到她小時候的名字，這樣她才能找到人，因為人在陰間是有檔案的。所以程穆之下，應該寫的是杜茹仁。儒家的人是指孩子。下面寫“閨名”吧，閨名是妓女的名字，閨名是秀珍，完整。也就是說她現在嫁到了程家，還生了孩子。她母親姓程，娘家姓杜。她小時候的名字叫秀珍。在香港和臺灣省仍然叫它。它叫什麽？她叫程杜秀珍。在這裏，女人比男人多壹條規矩。還有壹條規則是什麽？如果死者符合名人要求，丈夫不在了，就不叫“儒”，叫“太儒”。因為母親去世的時候，爺爺奶奶和外公外婆都不在了，父親比母親先去世，所以母親不叫“儒”，叫“太儒”。人們壹看太儒，就知道死者的丈夫不在了，上面的長輩也不在了，已經有孫子了。所以我母親的牌位全稱是:仙仙成母，太如娘家姓，秀珍生於西蓮位置。這樣寫牌位就完整了，讓人壹看就懂。所以這個牌位讓人看著肅然起敬。這是母親牌位的書寫格式。還有，我想告訴大家，在追悼會上，除了為死者立牌位，我們壹般還會為死者再立壹個招魂棺，這是必須的。不了解讀書會，妳的牌位寫好了，招魂棺沒立，他的神就跑來跑去了。昨天給大家講了大連的居士，被要求到處跑。有時候，她不僅打電話就跑，不打電話也跑。這發生在過去我們在助讀的時候，我們在助讀壹個訪問的時候，死屍冰冷僵硬沒有溫度。我找不到溫度。原因是什麽？他的神跑了，跑得遠遠的，跑得團團轉。如果我們給他寫個招魂貼在那裏，他就跑不遠了。這很有用。招魂並發癥的書寫格式與牌位基本相同。牌位的寫法是，上面的標題是佛的超級推薦，下面寫的是壹個優秀的考或傑出的人物。比如佛超推薦，程的母親是壹位美名西蓮位的少女。牌位下方是蓮花位置。招魂旗的名字不是佛力的推薦，而是佛光的介紹。佛光的格式和牌位壹樣，只是在招魂橫幅的下方寫著二處之靈。牌位是蓮花位，招魂橫幅下面是二位的靈位。比如佛光引出母、母、娘家、貴姓的開悟，展現的是珍的真神。寫招魂紙可以讓死者有安全感，不會到處亂跑。老人死在家裏，如果要寫牌位，必須由兒子兒媳代寫。如果兒子女兒都不在了，也可以由女兒代寫。陽光下的主人是後人，稱謂是考第壹還是顯考第壹。只有兒子兒媳死了，孫子才能哀悼。如果主人楊是孫子，爵位變了，牌位也不是出類拔萃的考，而是祖先出類拔萃的考，就是我們在世界上叫爺爺奶奶，爵位必須對應。很多人不會寫牌位。他怎麽能寫出來呢？牌位上寫著父親XXX，簽名是孫子的名字。妳叫妳爸，怎麽能把孫子的名字寫在太陽底下？那不是正確的名字。妳在給鬼王制造麻煩。人很難找到對象。牌位上是顯祖考和顯祖聰，只有商鞅人才能寫孫子的名字。但是記住，有壹個條件。如果爺爺奶奶的牌位是孫子寫的，那肯定是爸爸媽媽，叔叔阿姨都不在了，所以爺爺奶奶的牌位可以是孫子寫的，孫子可以管。如果爸爸媽媽都健在，叔叔阿姨都健在，那就不是孫子了。只要老人家有孩子，有媳婦，有孫子，就不能管事，所以不能隨便寫。如果牌位是祖宗考的，人家也不會問，而且這個老人的孫子管，他的孩子都死了。妳敢嗎？妳爸媽還沒死，妳作為孫子就寫個牌位，大筆壹揮，就把妳爸媽打死了！知道的人，壹看就知道妳爸爸媽媽已經不在人世了，所以不能隨便寫。這壹點必須明白。
順境時，貪不起_福慧全在！
面對逆境，與惡緣無怨_因緣已盡！
並在配偶之間書寫牌位。如果沒有子女，妻子為丈夫寫壹個牌位，也就是第壹任丈夫，名字在下面，後面加壹個“君”，表示尊稱。兒子叫父親福君，妻子說丈夫只能叫他君子，其次是西蓮。全稱是:我已故的丈夫xxx是西方的蓮花位置。丈夫為妻子寫了壹個牌位，稱之為第壹間。因為沒有孩子，這裏是她的娘家姓，全名是:第壹房X的娘家姓xx生了西邊的蓮花位。如果有了孩子，妻子會給丈夫寫壹個牌位，上面寫著:我丈夫X犯忌，妳丈夫生在西方。如果有孩子，丈夫給妻子寫個牌位:第壹房x母x娘家姓xx生於西蓮座。因為她生了妳的孩子，如果妳姓李，她姓，妳就必須寫:李娘家姓秀珍，生蓮居西，妳就必須這樣寫。如果沒有兒子，那就是:王娘家的娘家姓是秀珍，西方的蓮位出身。這個牌位比較簡單。兄弟之間寫牌位特別簡單。弟弟給哥哥寫牌位，要寫:賢哥。尊重妳的兄弟。哥哥要給弟弟寫牌位，可以直接寫死哥哥，死哥哥，直接稱呼。但弟弟給弟弟寫牌位，就不能寫死去的弟弟。如果弟弟給弟弟寫牌位，寫死去的哥哥，人家就知道這個人沒有規矩，就應該寫先哥哥。父母為子女寫牌位，寫的是死去的男人和死去的兒子。父母可以毫不避諱地直呼孩子的名字。下面是名字加蓮花位置，很簡單好寫。除上述內容外，死者的出生日期和死亡的日期和時間必須寫在牌位的背面。如果人們把牌位翻過來看背面，生日，妳不知道。妳甚至不知道妳父母的生日。妳如何慶祝妳父母的生日？妳從來沒有慶祝過妳父母的生日。妳是個孝順的兒子和女兒嗎？人家都不用問。那麽為什麽說中國的傳統文化特別博大精深呢？人家還用問妳這個兒子孝順嗎？況且現在壹般都不用了，現在的人根本看不懂牌位的顏色。現在有多少人知道？現在妳看看全國各地的寺廟、佛堂，牌位都是黃色的，這在以前是不允許的。黃色藥片是給女人吃的。女人只有死的時候才會用黃牌。男人死時不能用黃片。男人死時用綠紙立碑。以前從靈堂遠處看，不用看字，只看牌位顏色就能知道死者是男是女。現在是不是男女都黃了，分不清了。想知道就來看看吧。現在人們不了解中國的傳統文化。如果妳用藍色平板，他覺得妳用錯了，藍色平板不好買，我們就跟風用全黃色平板。希望各地的讀書會學會寫牌位，他們壹定要學會。寫牌位也是為了培養我們的敬意。我們應該尊重鬼神！我們常說壹切眾生都是我們的父母，而不只是說他們曾是我們的父母。那麽鬼神是我們的父母，所有死去的人也是，所有受苦的眾生都是我們的父母，所以我們要恭敬！寫下每壹個牌位，意味著我們像對待父母壹樣，尊重每壹個死去的人。要真誠恭敬，要楷書。
當然，平板電腦不能交叉或檢查。妳說在中間劃壹條線？不會吧。可以稍微垂直折疊。平時我會對折幾次。對折後，我可以把它分成幾個隔間。我該怎麽辦？使牌位上的字書寫均勻，大小壹致。如果不把這個網格分開會怎麽樣？我怕寫不出來，前面的字很小，所以下面的空間很大，下面的字很大。前面寫的字又小又密，後面寫的字又大又松，很難看。有時候前面寫的字大壹點松壹點，後面沒地方了，就寫小壹點緊壹點。這個牌位讓人難受，讓人難受。鬼神能舒服嗎？告訴妳，過去秀才進京趕考，當時是有講究的。試卷到了考官手裏，他不會看妳的文章寫得有多好，妳的文章有多精彩。如果考官看到妳的試卷上有壹個墨球，他會抓起妳的試卷，看也不看就扔進廢紙簍！再好的內容！因為妳以後做官，馬虎不得，不能為民做主，所以文章再好，也用不著。過去，人們非常嚴格。我現在做不到。現在看人家文章，亂七八糟的。寫個牌位，不準塗，不準劃。目前，為了方便起見，我們的牌位壹般都是上下印刷，只填中間部分。寫的時候，先從中間垂直對折，再把空間對折幾下，也就是幾個字，寫的均勻。老法師講畫符號，有的人畫符號，有的人畫符號無效。為什麽？畫符的心是純潔的，壹個雜念都不生，所以他畫的畫符是有靈性的。就像我們念佛壹樣，會念佛的人念壹句阿彌陀佛，就消除了80億劫生死的重罪。不會念佛的人，不用任何工作也能念到十萬遍。