古詩五首，詩三首
《牧童》、《舟渡安仁》、《清平樂村居》三首古詩，描寫了古代兒童有趣的生活，表達了他們無憂無慮、天真無邪的天性。讀這些詩，突然覺得清新的鄉土氣息撲面而來，濃郁的生活情趣彌漫在字裏行間。從這首充滿靈氣的詩中，我們可以窺見古代兒童的生活場景，感受古人遙遠的童年生活；那壹幕幕生活，曾經詩人的精彩之筆，變得鮮活生動。雖然已經過了幾千年，但好像就發生在身邊。親切感也油然而生。
編這三首詩的目的有三:壹是通過學習，理解詩的含義，體驗童年生活的純真與美好；二是通過背誦和記憶古詩詞來豐富學生的語言積累；三是進壹步激發學生熱愛中國傳統文化的感情。
教學的重點是理解詩歌的含義，憑記憶背誦和寫詩，體驗童年生活的純真和美好。
牧羊男孩
1?正文簡短。
《牧童》這首詩向我們展示了壹幅牧童夜歸的生動畫面:遼闊的原野上長滿了綠草；晚風吹拂著野草，我還沒有看到牧童歸來，卻先聽到了牧童悠揚而逼近的笛聲從風中飄來。笛聲斷斷續續，隨風飄動。牧童回來了，飽餐了壹頓。已經是黃昏後了。他連麻纖維都沒脫，就在月夜躺在空曠的田野裏休息。詩裏有場景，有感情，有人物，有聲音。這生動的壹幕由遠及近出現在我們的視野中。
2?文字分析。
(1)“草鋪隔田六七裏，簫聲夜風響三四聲。”詩歌給我們視覺和聽覺的感受。放眼望去，袁野上的草郁郁蔥蔥；聽聽晚風中的笛聲。“鋪”字，表現的是草的茂盛，草原的溫柔舒適的感覺；“儂”字表現了壹種意趣，傳達了風中斷斷續續、悠揚飄逸的笛聲和牧童吹笛的含義。草原的遼闊為牧童的出現鋪平了道路，悠揚的笛聲讓我們想象著牧童壹天勞作後的輕松閑適的心情。沒看到牧童，先聞聞他的聲音，給人無限的想象空間。當然，這裏的“六七裏”、“三四聲”並不是確切的數字，只是為了突出原野的遼闊和鄉村傍晚的寂靜。
(2)“黃昏返飽飯後，不脫蓑衣臥月色。”換了壹支筆，詩人開始寫那個吃飽了的牧童剩下的部分。壹個以大地為床，以天空為帳，餓了就吃，困了就睡，無牽無掛，自由自在的牧童形象呼之欲出。沒有家庭聚會的場景，沒有夥伴玩耍的場景，吃飽了的牧童甚至不脫下身上的麻纖維，躺在月夜的草地上。是不是累了想躺下伸伸腰？妳喜歡月光下的風景，想去欣賞嗎？仰望明月，牧童會怎麽想？或者什麽都沒想就睡著了...詩人似乎只是寫下了他所看到的，但我們不禁思考。
草原，笛聲，月夜，牧童，就像壹幅淒涼的水墨畫，讓我們的心感到寧靜。《牧童》這首詩，不僅讓我們感受到了“日出而作，日落而息”的生活的平和與寧靜，也讓我們感受到了牧童心靈的自由與自然的放松。白天，牛和牧羊人是朋友，晚上，清風明月，真的像是生活在世外桃源。當然，透過詩，我們也能看到作者精神世界的壹種追求，壹種對遠離喧囂、快樂的生活狀態的向往。
任
1?正文簡短。
這首詩描寫的是詩人乘船經過安仁時的所見所聞。
這首詩簡單如詞，妙趣橫生，表現了兩個無憂無慮的小漁夫的童真行為和獨生子女才有的奇思妙想。下面是筆者看到的:壹艘小漁船上，有兩個孩子。他們收起竹竿，停了槳。也有作者意識到:哦，難怪不下雨的時候他們也打傘。最初，他們想用傘讓風推動船前進。
2?文字分析。
(1)“壹葉漁船帶著兩個孩子停在船上。”這可能是詩人壹眼就發現的。當然，兩個孩子很快引起了他的註意。為什麽？因為他們雖然坐在船上，卻沒有去劃船，麻雀也放好了，槳也停在那裏。這不是很奇怪嗎？可以看出作者此時的心情是悠閑愉快的，於是註意到了兩個孩子的所作所為。
(2)“不下雨的時候打傘，不是遮頭而是造風，真奇怪。”這裏省略了詩人看到的兩個孩子打傘的故事，省略了作者心中由此產生的疑惑，直接寫出了解惑的喜悅。妳是怎麽解開的？可能是詩人看到孩子的反常舉動，開始更仔細地觀察和思考，結果當然是恍然大悟:哦，難怪不下雨的時候他們也打傘。最初，他們想用傘讓風推動船前進。也可以直接問兩個孩子，孩子會告訴他原因。反正知道了原因，作者肯定沒心沒肺。對於Warawako的聰明，以及他們的天真和稚氣，他開心地拿起筆，記錄下了這壹幕童真。
楊萬裏寫田園詩，很善於利用孩子的童心去觸動詩境。他的《新城徐公店》(壹路樹籬疏，樹頭花未蔭。孩子飛快地跑去抓那只黃色的蝴蝶，但是蝴蝶突然飛進了菜園，再也找不到了。)《初夏午睡的兩句絕句》(1)李子酸牙，香蕉分青紗窗。春去夏來，白天漫長疲憊，午睡過後，心情沈悶，無所事事地看孩子們捉著空中的柳絮玩耍。(2)松蔭下壹株半弓苔蘚，偶爾想看書又懶。百無聊賴到噴泉邊澆芭蕉，啪嗒啪嗒的聲音嚇了正在玩耍的孩子們壹跳，他們以為突然下起雨來。)可以參考壹下。不同的是，《舟渡安仁》直接聚焦兒童，全詩寫的都是兒童的幼稚行為。楊萬裏對孩子的喜愛溢於言表，對兩位Warawako選手的聰明大加贊賞。當然也能看出詩人的童心。
清平樂鄉村居
1?正文簡短。
辛棄疾現存詞600余首，是唐宋時期詞人最多的詞作之壹。他的作品不僅內容豐富，而且風格也隨著內容的變化而變化。這個小字和他熱情大方的作品完全不同，呈現出清新爽朗的風格。
詩人首先把我們帶到壹個小茅草屋，它在壹條長滿草的小溪旁邊。我聽見草堂裏有人說話，互相取笑，帶著溫柔的南方口音，醉醺醺的。是誰？原來是壹對白發蒼蒼的夫婦；再看看草堂外面。老兩口的大兒子正在小溪東邊的豆田裏除草。二兒子在編雞籠。頑皮可愛的小兒子正在溪邊剝蓮花。那種孩子氣的態度特別討喜。詩人用簡潔的筆觸勾勒出壹幅美麗的田園風光，用不同的模式描繪了壹個五口之家的形象，以此來表現人情之美和生活之趣。
2?文字分析。
(1)屋檐低矮，溪水綠草如茵。醉的吳地方醉了，聲音溫柔動聽，白發老人是誰家的？
詩人壹開始就勾勒出“毛焰”、“小溪”、“草地”，只用寥寥幾筆就生動地描繪出江南農村的特色，為人物的出現安排了特定的背景。那我就說說老頭老太吧。他們的聲音略帶醉意，更顯得溫柔有趣。我們從“阿諛奉承”中可以看到，老人們生活平靜，精神愉快。讀著讀著就覺得無限溫暖。
(2)大男孩鋤豆溪東，中男孩編雞籠。最喜歡的是小兒子，他躺在草叢中的草叢裏，剝著剛摘下來的荷花。
這些話集中在這個農民身上。詩人眼前的畫面繼續展開:全體勞動者在溪東的豆田裏除草，半大的孩子在編雞籠，最小的孩子在溪邊玩著臉上的荷葉。詩人側重於“孩子”的描寫，“溪頭剝蓮”生動地描繪了他無憂無慮、天真活潑的神態。《最快樂》表達了他對孩子的愛，這種愛源於孩子那迷人的天真無邪:趴在溪頭悠閑地剝荷葉，是多麽的調皮和愜意！當然，也有很多詩人看到如此寧靜的農家生活後的愉悅之情。
可以說，這是詩人偶然捕捉到的壹個生活鏡頭，同時又不經意間以對生活和人情的極大興趣揭示了詩人的內心世界。聽到低沈的南方口音，看到如此幸福的農村生活場景，詩人心裏壹定充滿了無限的溫柔和溫暖。這個普通的農民，他們可能很窮，但是他們是多麽的幸福和快樂啊！老兩口很善良，孩子也很努力，心態好平和。最小的孩子無憂無慮地玩耍，享受著美好的童年。多感人啊！當然，詩人並沒有直接訴諸內心的感受，而是從他看似客觀的描寫中，感受到了寧靜的田園生活所帶來的精神享受。
1?認識4個新單詞，寫出7個新單詞。能正確讀寫“牧童、麻纖維、雞籠、蓮花”等詞語。
2?帶著感情讀課文，背誦課文。默寫《牧童》。
3?通過讀筆記，邊讀邊想象詩中的情景，可以感知詩的大意，用自己的話說出詩的意思。
4?通過古詩詞的學習，我們可以感受到童年生活的趣味和快樂。
1?童年故事應該是正在經歷童年的孩子所熟悉的。然而，詩中表現的童年故事卻不同。可以說，閱讀它們，就是穿越千年，去揭開塵封已久的老故事。探索幾千年前孩子們是如何生活的對學生來說足夠有吸引力，他們會懷著極大的興趣投身於他們的研究。因此，可以在教學中利用孩子的閱讀期待來激發他們學習古詩的興趣。
2?三首古詩在內容上是有關聯的，都是關於童年生活的。學習課文時，可以把三首詩放在壹起進行對比教學，讓學生通過自學，了解內容上的相似之處，感受童年生活因環境不同而帶來的趣味和快樂；也可以重點學壹首，讓學生自學另外兩首。對於五年級的學生來說，他們已經具備了壹定的自主學習能力，所以兩種教學設計都註重學生的自主學習。
3?在教學中，可以結合拼音引導學生正確、流利地朗讀每壹首詩，並在此基礎上從整體上對詩的內容有壹個大概的了解；然後結合註解，通過自主學習和小組合作學習的方式理解每首詩的意思，進而理解整首詩的意思，理解作者的思想感情，帶著感情讀詩、背詩。
引導學生理解單詞，應盡量避免以單詞為基礎解釋單詞，應體現從整體出發的原則。比如《牧童》這首詩，我們不能簡單地從字面上理解“六七裏”、“三十四聲”，而要結合前面的“草鋪地”、“笛吹晚風”去理解實際意義，想象眼前這首詩的意境，去感受這種方式所表達的語言之美、旋律之美。
比如《舟渡安仁》中，“奇怪的人生”不僅有“難怪”的意思，還包含了詩人了解原因後的恍然大悟，還包含了理解兩個男生打傘的行為而產生的滑稽有趣的心理。“奇怪的人生”這個詞看似普通，作者的趣味和男孩的行為都在其中。
比如《清平樂村居》，“xi”二字不僅被解讀為“像”，也可以說是該字的點睛之筆。孩子們的嬉鬧和頑皮為這幅鄉村地圖增添了更加祥和溫馨的氣氛，讓它瞬間充滿了生機和光彩。所以孩子最受歡迎，不僅僅是因為他們的天真無邪，無憂無慮，更是因為這個普通的農民和他在壹起給人的美好感覺。
4?加強閱讀和背誦。範文的積累是壹種重要的積累，不僅是壹種語言的積累，更是壹種文化的積累。用多種方式訓練學生朗讀，要避免簡單的朗讀技巧的指導和機械的朗讀語調的模仿。結合學生對詩歌的理解和作者的感受，引導學生把握作者的情感基調，讀出自己的感受。應該說，三首詩都是敘事詩，有的充滿了風景，情感是淡的，不是激昂的，所以讀的時候突出了故事的特點，突出了事物的趣味性。在熟讀的基礎上，讓學生正確背誦古詩詞。
5?在學生對詩歌理解的基礎上，結合課後練習三，引導學生深入閱讀，結合自己的感受和文中的插圖，想象詩中呈現的場景，體驗詩中描述的兒童有趣的童年生活。學生的感受可能不壹樣，但只要是發自內心的感受，就應該鼓勵。當妳覺得有意思的時候，鼓勵學生選擇自己最感興趣的，改編成小故事寫下來。要充分調動學生的經驗積累，鼓勵他們大膽想象，揣摩人物的心理，恰如其分地描寫人物的動作和語言，以表達自己的思想感情。
6?課後，學生可以收集、閱讀和積累關於有趣的童年故事的詩歌。如果可能，他們可以組織壹次主題語言活動，交流學生收集和積累的古詩詞，激發學生記憶和積累古詩詞的興趣。
7?在本課程中教授生詞，可以引導學生運用已掌握的學習方法記憶字形，通過比較相似字或結合形聲字的特點，寫好生詞。本課出現的多音字“Pi”讀作bā o，要幫助學生在開始時正確讀出讀音，熟悉後理解其含義。
在第壹課中，
首先，引入新課，激發興趣
同學們，童年是壹段純潔而難忘的時光。身處童年，妳正在經歷人生的精彩季節。壹切都很新鮮，壹切都很美好。作為壹個孩子，妳正趕上科技的飛速發展，妳的生活豐富多彩，甚至新奇有趣。然而，妳想知道壹千多年前，孩子們的生活是什麽樣的嗎？有很多詩人愛孩子，童心未泯。他們給我們留下了珍貴的作品。在他們的詩中，我們可以清晰地看到幾千年前孩子們的生活場景。讓我們乘坐詩歌之船，穿越時光隧道，分享古代兒童生活的樂趣吧！
第二，閱讀啟蒙以來的作品，感知詩歌的大意。
1?自由朗讀三首古詩，借助拼音正確讀詩。
2?認識新單詞。
3?閱讀思考，整體感知詩歌的大意。妳可以根據以下問題來思考:
(1)每首詩寫了幾個孩子？提到的是哪壹句？
(2)詩中的孩子們在做什麽？妳從哪裏知道的？
第三，交流自學情況
1?指讀古詩三首，相機正確引導閱讀。提示“音樂”、“死亡”、“脫皮”的發音。
對照閱讀，對學生對發音的疑惑進行簡要說明。“無”是古漢語中的壹個讀音，和今天的“無”壹樣。比較下列多音字的發音:
幸福——剝開幸福——剝開蓮花，亡羊補牢——死亡。
2?就上述問題交換意見。
3?抄寫生詞，註意“坤”字的寫法。
第四，理解詩歌，回答問題
練習流利地朗讀古詩，用註釋理解每首詩的意思，並深入思考:
詩中描寫的孩子們的童年生活是怎樣的？妳覺得詩人寫的是什麽樣的心情？有什麽問題想提出來和大家交流嗎？
在第二課中
首先，練習用自己的話說出每首詩的意思。
1?小組在自學的基礎上，交換了三首詩的意思。
2?小組交流結束後，鑒於理解難度，進行全班交流，由鏡頭引導。
學生可能會問以下問題:
(1)《吹笛子吹晚風》是在吹晚風嗎？
(2)“奇怪的人生”是什麽意思？
(3)“醉”是指誰醉了？是作者還是老兩口？
……
對於學生提出的問題，結合詩詞，引導學生在語境中思考，對於第壹個問題，引導學生體驗“農”字所賦予的趣味感。
3?練習用自己的話說出每首詩的意思。
第二，交流感受，練習朗讀
詩中描寫的孩子們的童年生活呢“？”妳認為詩人是以什麽樣的心情寫的”為題，引導學生讀，帶著感情讀。
1?全班交流。允許自己去感受。對學生不正確的認識要正確引導。結合時代背景，既要欣賞兒童生活的閑適和樂趣，又要欣賞作者對這壹切的審美趣味。當然，我們也可以站在當代孩子的角度提出自己的想法。教師既要尊重他們的獨特體驗，又要給予適當的引導和指引。
2?結合自己的感受，練習帶著感情讀古詩。
閱讀提示:
《牧童》重點解讀牧童無拘無束的自由生活。前兩行要讀出視覺的寬廣和聽覺的美妙。最後兩句應該讀的是牧童吃完飯躺在月光下的安慰。
《舟渡安仁》的重點是讀Warawako的兩個有趣的行為。
《清平樂村居》要讀的是寧靜祥和，簡單舒適的田園生活，人們平靜的心態，老小的無憂無慮。
3?背三首古詩。
4?默寫《牧童》。
在第三課中
首先，選擇壹首妳喜歡的詩或詞，改寫成壹篇短文。
1?激發寫作興趣。
同學們，通過詩人的筆觸，我們對千年前孩子們的生活有了壹些了解。然而，很遺憾，我們看到的只是壹個小鏡頭，只是壹部無聲電影。如果鏡頭再放大壹點，影片中的人物會動，影片會有聲音和色彩，那該多好啊！很多反映歷史的電視電影，其實三言兩語就能寫完，卻能被現代人的想象力還原，成為充滿生活氣息的多彩故事。能不能試著把自己感興趣的壹首詩或壹個詞改寫成壹個故事，讓詩中的人物形象更生動，更貼近我們？
2?根據自己的想象自由地寫故事。
3?選擇相同的為壹組，分別交流和評論，老師會帶著相機指導修改。
二，結合學生積累，拓展閱讀
1?交流把積累的關於孩子生活的古詩背下來了。
2?拓展閱讀楊萬裏其他關於兒童生活的詩詞，大致了解詩詞的含義，選擇自己喜歡的壹首背誦。
支子農兵
幼童金盆無冰，絲穿白鷴。
輕輕敲擊冰面，木頭穿過森林的聲音，當觀者正全神貫註於木頭的聲音時，突然聽到了另壹種聲音——冰塊落地，如玻璃破碎的聲音。
桑岔隧道
《謎》裏刮風下雨的時候，草開滿花，水滿溪。
壹個男孩在樹蔭下睡覺，壹頭母牛在樹蔭下吃東西。
初夏隱居，午睡。
李子吃起來很酸，吃了之後，殘留的酸還在牙縫間；芭蕉初長，青翠映襯屏。
春去夏來，白天漫長疲憊，午睡過後，心情沈悶，無所事事地看孩子們捉著空中的柳絮玩耍。
楊萬裏(1127—1206)，冀州(今江西)吉水人。詩歌以山水田園詩著稱，是南宋四大家之壹。還有《翟成紀》。
呂燕，唐朝京兆人。鹹通晉升進士，兩次擔任縣令。值黃巢之命，帶著家人去鐘南山學道教，不知如何是好。
辛棄疾(1140—1207)南宋詞人。尤安這個詞，沒有。稼軒，生於歷城(今山東濟南)。還有“賈和的短句”。