陳慕瓊結束獨龍江之旅後，記者對她進行了簡短的采訪，並結合她的遊記撰寫了這篇稿件。依靠這些文字和圖片，或許我們也能滿足壹種遙遠的向往和好奇。
獨龍族是雲南特有的民族，也是中國人口最少的民族之壹。目前擁有人口5500余人，大部分居住在獨龍江狹窄封閉的峽谷中。獨龍江是壹條發源於察隅，在高黎貢山和代裏卡山之間向南流動的河流。壹年中有三分之二的時間，這座山被大雪封閉，與外界完全隔絕。這就是為什麽這個古老而封閉的民族讓人好奇。探險隊、專家、學者和旅遊愛好者會不斷地來到這裏。為了實現目標，他們不怕困難和危險。
海拔5000米的高黎貢山是怒江和獨龍江的分水嶺，也是去獨龍江的必經之地。1999公山至獨龍江公路建成後，旅行者3天的徒步裏程變成了8小時車程。而這條蜿蜒的路其實只有95公裏。"...遠離城市的喧囂，有壹絲寧靜與祥和，但在平靜中，卻有源源不斷的物流北上獨龍江。
至今仍履行著雲南最北集散地、滇藏茶馬古道的功能。它就像壹個從遠古走來的老婦人，卻註入了少女的活力。她亭亭玉立在高黎貢山腳下，眺望著祖國的西南邊陲，傾聽著怒江的聲音，為藏、獨龍族、怒族、漢族的文化經濟交流盡著自己的力量。在他的遊記中，陳慕瓊充滿感情地描述了公山，壹個美麗的山城，位於世界自然遺產區的西部，三江並流。
基於“骨子裏對大山的壹種感情”，少女坐火車到汽車70多個小時，行程3400多公裏，到達並成功穿越西鄰緬甸、北鄰* * *的公山。她壹個人出入滇西北的密林雪域和茶馬古道，在獨龍江鄉孔當鎮“聽了壹夜暴雨到天明”。隨著雨的不斷下，隔壁的澳大利亞人布萊斯·威廉選擇坐在房間的地板上讀聖經，而陳慕瓊則選擇沿著茂密的森林小徑去尋找古老的獨龍族。陳慕瓊查了資料，知道獨龍江夏天幾乎都下雨。
在遭遇了山螞蝗的連續“騷擾”後，陳慕瓊來到了獨龍江上遊的仙九當村，這裏主要集中了紋身的習俗。她有點緊張和疲憊，坐在路邊壹家小商店的地板上，嚼著壓縮餅幹。主人招呼她喝開水。26歲的李文卿是獨龍族人，曾在公山壹所中學讀書，懂中文，能說不標準的普通話。他們開始交談。
李文卿說，獨龍族屬於古羌族，他們的民族語言是漢藏語系藏緬語族的獨龍語。過去獨龍族處於原始社會末期，壹個父系家族就是壹個自然村落，在家族社會內部自由遷徙，自由耕作。
直到2000年，刀耕火種仍然是主要的方法。由於峽谷中平地太少，大部分山坡上仍然采用粗放的農業耕作，采集和狩獵也是主要的生產方式。《今日中國獨龍族》壹書介紹說，這個民族是“不需要鎖門的民族”，始終保持著“夜不接路不關門”的社會風氣。“傳統，重信用，守信用是他們的道德傳統”。
最吸引外界關註的是紋身的習俗。紋身僅限於女性，在獨龍族語言中稱為“巴克圖”。獨龍族人相信世間萬物都有靈魂，紋身的習俗源於壹種古老的信仰。關於紋身的來源眾說紛紜，有的說是為了避免被外國人搶走做奴隸，有的說是為了區分男女，有的說是對蝴蝶的崇拜。
紋身女子臉上的圖案都是畸形的蝴蝶——這種美麗的生物承載了獨龍族人對美的想象。而且獨龍族人相信，人類死去的靈魂最終會變成“八奎壹”的變種——壹種又大又漂亮的蝴蝶，紋身死亡後才能用自己的靈魂辨認出來。這大概是關於紋身起源最美的傳說了。
李文卿欣然同意陳慕瓊會見紋身女子的要求，並願意為陳慕瓊當向導和翻譯。他們壹起爬了幾百米的玉米地山坡，拜訪了仙九當村七當組兩位幸存的紋身老奶奶。其中壹個有個好聽的名字叫“南”。她今年67歲。她的臉是藍色的，有紋身，下巴是垂直排列的，臉是點狀均勻排列的。另壹位老奶奶75歲，個子不高，皮膚黝黑，但很堅韌。有個漢族叫楊秀蓮，文身13歲。“意思是姑娘到了嫁人的年齡，也是為了防止洋人掠奪。”
在獨龍江以北的中上遊地區，無論宗族還是家族，女性的文身基本都是壹樣的。女孩結婚前必須紋身。紋身時，女孩先洗臉，然後直直地躺在地上。女子用沾有鍋煙水的竹簽在少女臉上畫出圖案，並不斷用小木棍將硬刺擊打在刺上，按圖案用刺自上而下紮刺其面部，然後用鍋煙或壹種深色草汁反復摩擦紋身，使其滲入皮膚。壹個星期左右，紅腫消失，藍綠色的圖案永遠留在臉上。
文身習俗主要流行於獨龍江以北靠近華容地區的壹、二、三村，即龍源、都朗、仙九當、孔當。壹些專家認為，從面部紋身的地理分布可以推斷，在受劫掠威脅以上的地區，面部紋身是為了更好地防止外來掠奪。建國後，社會制度改變，民族平等，禁止哄搶，消滅了美麗的獨龍族姑娘痛苦的紋身習俗。
"...過去的迷茫和不解煙消雲散，我在朦朧中找到了自己曾經希望追求的東西，那就是生活的體驗，生活的張揚。當我把身心融入大自然和淳樸的山民時，我覺得生活是如此美好……”陳慕瓊在遊記中感嘆。
時代變了，觀念變了。隨著紋身老人的去世(據說只有壹個70歲的老人還活著)，紋身的女性越來越少了。現在獨龍江只有30人左右，九當村北只有20個滿臉紋身的人，年齡大多在60-70歲。紋身女子是獨龍族的象征，被稱為獨龍族的活化石。壹些民俗學研究專家正在努力探索和保護這壹古老的文化。中國的壹些紋身藝術家也試圖來到現場搶救和挖掘紋身習俗，以留下這段珍貴的歷史。