1990年代後半期，半網絡文學興起，網絡上發表的小說數量與日俱增。很多都是根據日本角色扮演遊戲改編的劍魔風格的冒險故事，曾經被歸類為RPG小說。然而，隨著故事題材的擴展和多樣化，人們開始用玄幻小說這個詞來分類這些小說，它很快在網絡社區中傳播開來。2000年代上半葉，由於體裁定義的松散和模糊，原則上所有無法明確歸入科幻、武俠、恐怖等傳統類別的玄幻小說。可以歸類為幻想小說等等，所以它的定義顯然超出了黃易最初使用這個詞的想法。玄幻小說所涵蓋的類型，壹般接近英文單詞“fantasy”。大約在fantasy壹詞流行的同時，fantasy壹詞也被引入中文，用於幻想的翻譯。然而，由於兩個社區之間的重疊很少，它們產生了不同的含義。對於習慣以奇幻翻譯奇幻的社區來說，奇幻意味著“具有奇幻、科幻、武俠等多重元素的中國奇幻小說”。對於習慣把玄幻小說稱為玄幻的社群，他們有時把玄幻稱為幻想，有時用魔幻這個詞來指代歐美的玄幻小說，特別強調其超自然、魔幻的特點。玄幻小說的定義至今仍有爭議。科幻作家葉永烈說，科幻、魔幻、玄幻小說是玄幻小說的三種。目前，這種分類方法得到了廣泛的認可。所謂玄幻小說，就是以假設的情境為基礎的壹系列故事。區別如下:科幻小說以科學為基礎，以英國作家瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》為第壹部代表作；魔幻小說以神話為基礎，以魔戒、龍槍為代表。幻想小說在中國大陸的熱潮只是最近才興起的，它以幻想為基礎，比魔幻小說走得更遠，更自由，不受科學依據的束縛，有更大的幻想空間。黃易可以說是中國現代奇幻小說的代表。中國奇幻小說的數量和種類已經集合了所有這些元素。網上最流行的壹部玄幻小說《流浪之旅》，開篇就說:“也許我們會看到古代中國的延續；也許妳會看到先進的文明；也許妳會看到壹個吸引人的法寶；也許妳會看到神仙的遺跡；也許妳會在西方看到中世紀的城堡；也許妳會看到各種奇怪的野獸；這就是流浪之旅。”只有從這裏，我們才能看出，神秘的幻想與玄學無關，而只是壹種無邊無際的幻想。
修真小說入門
道教【1】是指學習和實踐道教，以尋求“真我”和“去偽存真”作為對真理的修煉。修真也叫修仙內丹，“借假修真”。現在道士才是修真理的人。修真的方法主要是煉外丹(服食)和內丹(精神)，所以有仙丹大道之說。有現代小說，古代小說，都市小說，玄幻小說，玄幻小說。附:壹天，靈感是提煉精神。二、體魄強健，精氣神聚，築牢基礎。第三，聚精會神成丹是靈丹妙藥。第四，把丹當嬰兒養，是為了當嬰兒的丹。五、元神脫離身體，這是改造神。第六，煉靈入空，就是煉空。第七，虛聚實凝是為了結合。八說靈體隨欲，已入大乘。九說逆天成仙，必經天譴。
修真小說大師
1.大師代表作《蜀山劍俠傳》2。黃易的代表作《破碎的虛空》
新修訂分類
第壹種:空靈型
ethereal類型有幾個主要的設置。大師寫了《流浪之旅》。首先，修煉有十壹個層次，包括:旋、開、合、動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合、渡劫、大乘(有的作者只設置了八九種，但內容都差不多)。這種類型的作者註重層次的劃分，在最後的大乘時期之後就可以飛向天界。其次，作者的很多修煉過程都是先在壹個星球上修煉，然後在外力的作用下升級到不同的星域。作者更註重對凡間的描寫，有的作者還引申出了天界和神界。第三，這類作品並不關註中國古代神話人物，所以所謂的“三清”等專家未必會出現。該流派代表作:《無極魔道》《星辰之變》《星峰傳奇》《月落星沈》《帝皇奇錄》《朱仙》等。因為大部分都屬於作者自己的設定，世界歷史是隨機的，看起來容易壹些，但就是因為虛構，需要作者的駕馭能力，所以精英有多精致，無賴就有多可笑。有些作品情節幾乎壹樣，只是主角名字不壹樣。
第二種:古典神話。
古典神話，講究來源，基本上是參照沈峰幫、西遊記、蜀山劍俠傳、中國傳統神話人物、佛道經典中的故事等來設定的。，尤其是現在這類小說中的重要人物都有參考，甚至還有同人粉絲的代表作品:佛是道，綠袍是老祖，黃帝傳說，荒蠻之路。“佛即道”之後，洪荒類型興起，穿越流也開始流行，大有泛濫之勢。《洪荒之XX》和《重生之XX》的精品很少。家豬的《西遊記重生》，雲墨月的幾個蜀山迷，算是後來的幾部好小說，劇情可圈可點。
第三種:從天界出發。
從現在大部分修真小說所涉及的仙境開始，簡單描述或者直接穿越凡間境界，從仙境開始講述，有的甚至把天界設定在仙境之上。代表作:《升天之後》《修仙》《仙範道》《紫靈》《南天啟》等作品作者不同，各具特色。
第四種:綜合型
綜合型既不是空靈型，也不是古典型。是作者自己設定的等級，或者是各種類型的組合，包括名人寫其他的東西，也就是主角是歷史或者神話中的某個人物，但是發生的故事卻是其他的東西。代表作:紐約劍秀
第五:儒釋道的演變
作者對傳統文化有很深的認識，對中國儒釋道的修煉方法，各種典籍，民間巫術，歷史傳承演變，流派都有詳細的了解和認識，以此為標準，參照歷史或現實進行創作(不是照搬，有時作者自己定下世界)。另外這類作品往往和第二類結合在壹起，所以這類小說對作者各方面的要求都比較高，所以數量不多，但往往出精品，很多都是繞梁的。代表作:神遊，鬼股，徐公子的《人欲》，正在連載的《靈山》，都屬於這壹類。(很多人覺得他這本書的劇情發展模式過於流暢，缺乏激情。個人認為，這其實是中國傳統文化和哲學的壹種體現。儒家提倡中庸，為時已晚，又有“哀而不傷，樂而不淫”之說。無論做什麽，在道教中更是如此。從書中可以看出作者壹直堅持的立場，作者希望自己的小說不僅僅是作為消遣。希望能啟發讀者思考和反思，所以這些書壹定要采用這種直白的方式。)九成君的《九個閑人》，幽谷亭泉的《狂煙》，赤血紅雲的《隱鬼》。此外，十三座“亂世銅爐”也可歸入此類。在新書《三孔真言》中，可以看出作者應該是下了壹番功夫研究丹道的，但可能是因為第壹次寫這類小說，很多方面都不盡如人意，最近的章節有落入俗套的趨勢。
第六種:凡人
現在的修真小說很多都走的是修仙傳說的凡人路線，作者簡化了以前體系中很多復雜牽強的修仙時期，讓人覺得真實可靠。以前總覺得修仙進入國內太快，根本沒感覺到修仙的難度。更重要的是，把修仙和神界聯系在壹起是不現實的。但是凡人創造了壹個精幹清晰的界限劃分，完善了修仙體系的壹大弊端。界限劃分:低級修煉者:煉氣，築基。先進的神仙:金丹，袁鷹。靈界神仙:化神，煉空等。代表作:《凡人修仙傳》、《百靈藥修仙》等。
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