電視紀錄片是通過影視紀錄片等多種藝術手段對真實的人和事進行詳細的報道和表現。它的結構是導演對主題的組合和安排。它是客觀社會生活和電視節目主持人主觀邏輯的統壹。它既是展現人物命運和事件發展的“軌跡”，也是承載人物行動和發展的“框架”。結構是電視紀錄片的生命。電視紀錄片的結構在形式上可分為內部結構和外部結構，在內容上可分為敘事結構、抒情結構、傳統結構、非傳統結構、戲劇結構、小說結構等。我們經常使用幾種結構方法:畫壹個圓，設置中心線，循序漸進，基於文理邏輯。
畫圓法
紀錄片畫圓法的結構是將數學中的“畫圓”劫持到紀錄片的創作中，圓心和半徑的確立是掌握畫圓法的關鍵。紀錄片的“中心”是紀錄片的主題或中心，即紀錄片創作者的策略是這類作品中的核心；“半徑”是影片中主體想要進入聲場的主要活動區域。圈繪法要求紀錄片在開篇部分註明主要“論據”和主要人物的主要活動場所，並在該處對上述內容作出最低限度的說明。如果我們想拍攝大量的人，發生的幾件事，或者分散的場景，我們經常使用畫圈的結構。紀錄片《我們的留學生活——在日本的日子》是壹部運用畫圈這種結構方法的成功力作。電影從機場開始，主要人物出場。上海人丁尚彪，壹夜無家可歸的26歲碩士生，撒嬌，老李和女兒...導演選取了壹群遠離家鄉的異國流浪者，用他們在異國他鄉的漂泊生活作為自己主題的情節。“他們是怎麽生活的？”“是什麽樣的經歷促使他們選擇了這樣的道路？”我們看著這部電影，思考這個問題，導演張麗玲希望通過這部電影向我們傳達這種思考。很多人物，很多故事，三年來的變化。通過這種結構，我們理解了漂泊異鄉的艱辛，充滿了同情、理解和關心。
設置中心線方法
在中國的電視屏幕裏，這是出現頻率最高的制作方式。所謂中線法，就是在眾多題材和拍攝素材中，根據作者的創作意圖，整理出壹條清晰的線，讓創作者和電視觀眾壹目了然。通過自然或人為的中心線，把復雜龐大的內容串聯起來，形成壹個又壹個宏偉的作品。使用“設置中心線法”不僅可以將壹個龐大復雜的主題變得清晰透明，還可以在後期剪輯中整理出壹堆無從下手的素材，利用人為設置的中心線來完成剪輯，給後期剪輯帶來了意想不到的便利。電視紀錄片《大三峽》就是壹個很好的例子。通過對三峽工程全方位、多方位、多角度的真實記錄，充分說明今天的記錄就是明天的歷史，今天的瞬間就是歷史的永恒。總導演張金鵬用8集的容量，承載和展現了三峽工程這壹宏大而連續的歷史事件，跨越了17年。它從項目的起源和受眾的關註點出發。第壹集介紹了1992四月三日七屆全國人大五次會議的新聞信息片。正是這次會議決定了三峽工程必須立項。由此，三峽工程的序幕逐漸拉開，觀眾對於三峽工程的關註點和興趣點逐漸形成。它融合了航拍的宏大與海陸空三大視點的細致深度挖掘，由點及面，層層推進。後面幾集從轉換機制、百萬移民、專題論證、黃金水道通航保護、五級船閘建設、大江截流等方面進行拍攝，譜寫了壹部謳歌滄桑、治理大江的壯麗史詩。
逐步遞進法
電視是直接刺激觀眾視覺神經和聽覺神經的媒體手段，視覺是最容易接受新鮮刺激的器官。循序漸進法就是把觀眾引導到臺階上，在每壹個臺階上設置壹個懸念，讓觀眾在上臺階的過程中解開壹個謎團，壹個懸念。當這些步驟完成後，所有的謎團都解開了，整部電影也就結束了。這種結構很像張輝小說和中國傳統評書中的“抖包袱”“賣關子”。它改變了傳統電視紀錄片的敘事模式，為電視紀錄片註入了新的活力，塑造了壹個相對穩定的電視觀眾群體，讓更多的觀眾通過電視關註紀錄片，關註現實世界，關註身邊發生的事情。基於故事的紀錄片經常使用這種結構。結局是什麽？接下來會發生什麽？引導人們壹步步觀看。央視《東方時空》中的《活著的空間》就經常用這種結構，把原本平淡的故事講得有聲有色。
根據藝術和科學的邏輯方法
這種結構意味著:忽視拍攝素材的客觀時間的電視紀錄片。
空間秩序，以及它們的敘事功能，完全打破了攝像機鏡頭客觀記錄的壹切，按照紀錄片制作者主觀的文理邏輯，對電視紀錄片的結構進行編輯和闡釋。基於文理邏輯結構的紀錄片，不僅需要解說的新穎觀點，更需要畫面——用影像語言闡釋抽象的邏輯思維，根據客觀畫面闡釋主觀觀點。這樣的紀錄片不僅具有現實價值，而且具有永恒的歷史價值。這種結構不僅要求解說的觀點新穎，而且要求運用形象語言來解釋抽象的邏輯思維，以及基於客觀畫面的主觀觀點的闡釋。以紀錄片《偉人周恩來》為例。這是壹部偉人傳記，但它不遵循縱向的編年方式，也不遵循橫向的成書規則。而是橫向為主，縱橫兼顧，適合怎麽寫就怎麽寫，形式服從內容。十六集很壯觀，很多都涉及個人生活經歷和中國近代史上幾十年的重大事件。它們有著千絲萬縷的聯系，但在經緯度上卻可以壹目了然。其中，有周恩來和毛澤東、周恩來和蔣介石、中國第壹外交官和鄧等。，話題新穎，內容豐富，足以成為獨立文章。在中國兩黨、兩軍半個世紀的歷史中，周恩來和蔣介石長期以來形成了壹種極具戲劇性的特殊關系。從孫中山的革命夥伴到分道揚鑣、成為死敵，從第二次合作到第二次對立，對立雙方的願望是壹致的。這種特殊關系是偉人周恩來歷史和人格力量的重要標誌。第五集《周恩來與蔣介石》、第九集《刻在紅巖上》、第十三集《梅園雪》描述了兩黨、兩軍、兩個人物命運交織的跌宕起伏的歷史。可以說，沒有這種結構性的篇章，寫周恩來是不夠的。偉人周恩來強調回顧歷史訪談但不忽視史料的收集和利用、攝影和評論創作，綜合駕馭各種藝術手段。采訪生動飽滿的章節時不使用或少使用解說詞和音樂；有些章節充分發揮解說和音樂的作用。《周恩來大帝》最終播出時好評如潮，但時隔數年仍令人回味無窮，這不得不說得益於它的結構。