逍遙巾，古代頭巾名。又名荷葉巾。到了宋代，庶人的壹種毛巾開始被稱為花頂頭巾，後來的文人甚至婦女都戴，有兩只腳垂在背後，所以被稱為無憂巾。宋代米芾的《畫史》中有關於此巾的記載:“建國初期，士子戴鹿皮冠，遺中無頭巾...，反而剝了冠，梳了發角，放進鋤頭裏。在爐排上亂發，是客人。如果有，後方有絲，作為獵物，高帽進出...而紫色的羅被用作後面的袒胸頭巾，也就是所謂的額頭，所以我不敢學頭巾。後來，舉人開始戴上紫色薄紗作為長頭巾，垂到背後告別庶人的頭部。今天，學者們都戴著庶人碎花頭巾，壹條小毛巾，壹條快樂的毛巾。”？
莊子毛巾，又稱崇和毛巾，華南毛巾。傳說是中國南方真人莊子所作。毛巾的底部是方形的，頂部是三角形的，就像壹個屋頂。
莊子巾，又叫打孔巾，帽前鑲有白玉，故為正帽，象征人品好。戴上這條毛巾，還蠻像華南真人壹樣自由自在的，很有自己的樣子。[1]
註:金道在明朝以前經常被庶人的文士佩戴，但在清朝以後被道士專用。老道士穿莊子巾，是金道的壹種。
尼龍圍巾在“尼龍巾”中讀作關，這是古代對圍巾的稱呼。壹種毛巾，用絲帶織成，通常為青色。相傳為三國時期諸葛亮所創，又名“諸葛巾”。後來被認為是儒家將領的服裝。《晉書·謝安傳》:“謝萬頭戴白絲巾，頭戴仙鶴，向前走去。”宋代陳詩《逸仙裏的王業》雲:“洞庭微雨後，涼風入尼龍巾。”齊的《三才會議》。衣服。諸葛圍巾》:“諸葛圍巾，這是黑絲圍巾的名稱。諸葛武侯嘗黑絲巾，持羽扇，號令軍馬，便是此巾。以他的名字命名。”
圍巾是指中國古代漢族文人戴在頭上的帽子。冠，自漢代開始流行用毛巾包裹頭發，稱之為巾。隋朝大業二年，武官做了壹件制服，武官把它放平，折好。在唐昭宗，十六家之君奢侈無度，他們的制度是分離的(參考《新唐書·五行》《隋書·楊迪紀》)。
儒巾又稱方巾，是中國古代文人佩戴的頭巾。儒家圍巾，古代文人佩戴的頭巾。明代俗稱方巾，是勞動者的服裝。儒家毛巾-記錄
儒巾圖冊宋·林景熙《積善積元日得甲舒曦》詩:“鞭炮聲常新，憐鏡羨儒巾。”在古代，毛巾和帽子大多是用黑紗做的，襯以漆藤絲或亞麻。齊《三才會》:“儒巾，古士之衣，章之冠，今士之冠也。沒有拿過第壹名的人都服氣。儒巾——明代儒巾與方巾的異同
儒巾是壹樣的:在明代，方巾和儒巾多為文人所穿。
差:1。方巾多為隱居的士大夫所穿，儒巾多為舉人及未完成學業的學生如士子所穿，穿儒巾時多穿襯衫。
2.儒家毛巾的形狀與方巾不同。
東坡毛巾
東坡巾，古代頭巾名，又名黑角巾，相傳為蘇頌東坡所戴，故名。
東坡毛巾-簡介
東坡巾有四壁，壁外有重壁，比內壁略窄。前、後、左、右相對有角度，佩戴時眉間有角度。
東坡巾——東坡巾的特色
1，內膽是桶。
2.外檐比內桶短。
3.槍管高。
東坡巾——記載明楊基《梅庵集贈徐白雲》詩:“兩展麻紙扇，披壹條東坡巾。”東坡居士記有“父老鬥見黑角巾”之句，故有東坡巾之名。蘇東坡，即戴東坡的毛巾，在明代李士達所著的《西園雅圖》中收藏於蘇州博物館。參考古今圖書集成，禮儀規範，三人會，東坡巾圖論。
古今圖書禮儀之書引用王琦《三才會》:“東坡巾有四壁，壁外有重壁，少殺於內壁。前、後、左、右以角相對，角在眉間，為老婆所服，故名。”？
深遠的皇冠是深遠的皇冠，系統就像壹個田童皇冠。前面有展覽管，沒有山。君王穿的常服有五種，分別是春綠、夏朱、夏黃、秋白、冬黑。西漢時是四季服，春綠夏紅秋黃冬皂。旅行冠——史書記載，古人戴旅行冠，後漢書《禹父夏之》雲:“旅行冠，若造於天，陳列於前，無山告之，亦服諸王。”
《三國誌·武帝魏徵》:“三月，天子立為諸侯王，賜金、赤龍、行冠。”
《於今賦誌》:“遊至冠，賦雲軒秦觀也。好像天前無山，冠前有展。皇太子、皇後、皇弟、皇子封郡王。加官的國王取其官之冠，但王子和王後往往是加冕的。太子以玉羽為披風，以白珠為點綴，其余只是藍絲。”
《新五代史·柳永傳》:“我在內堂設帳，陳，髯冠遠行，衣冠，坐帳內宣禍福，稱我為太子皇帝，國事全靠髯。”也叫“遠遊”。？
三國魏曹植寫道:“如果妳不得不離開，遠行，戴武義，謝鑄，裴清義...是我真誠的祝願，與夢者密不可分。”
毛巾，毛巾指的是中國古代男人用來紮頭發的毛巾，是壹種表達優雅的服飾。
壹種裹著全幅細絲綢的古代男子頭巾。削足之後叫鋤頭。這種圍巾也是宋明時期流行的頭巾之壹，文人經常佩戴。
壹塊絲巾用來紮頭，是壹種高雅的服裝。這是古代男人紮頭發的毛巾。它之所以得名，是因為它是由壹塊長三英尺、寬三英尺的額外絲綢制成的。東漢末年，大多數王公名流都是披巾為雅。這種風氣壹直延續到魏晉，被曹操當“鼻涕帽”戴著玩。魏晉玄學盛行。當時的名人把戴皇冠當成負擔，戴毛巾才是最重要的。從“竹林七賢”的服飾就可以看出這股風的興盛。對唐宋第壹服影響很大。
明代的毛巾多為文人所帶，整體造型相同，個別細節不同。壹般來說，妳穿厚外套的時候會圍壹條毛巾。明代有“巾深襖”壹詞。韓國毛巾主要是受明朝毛巾的影響，韓國的小孩和學生都戴，普通文人較少。
巾名見於後漢《鄭玄傳》:“玄不受朝服，乃以巾見之。”《三國誌》中也有記載，漢武帝魏徵，裴松之引付梓:“漢末諸侯多服禦衣，巾服飄逸。”這種拒絕冠袍、用毛巾綁頭的習慣壹直持續到魏晉時期都非常流行。《後漢書·包永傳》:“我知道我停止了戰鬥，但我帶了壹條毛巾，帶著壹百多名將軍和同心客去了河內。”李習安註:“不是皇冠，也是圍巾。”李賀《詠懷》詩:“頭上無巾，苦衣已染。”
入聖冠是古代文人儒生帶來的壹種禮制冠。有著悠久的歷史和文化價值，在服飾制度和蔡邕獨斷專行下被記載於《後漢書》。
進賢冠，簡稱“進賢”。金仙冠是古代出現在皇帝面前的壹種高帽。最初是儒家穿的，到了唐朝所有官員都穿。文人儒生戴的禮帽。它是由布冠演變而來的。文人儒生有責任舉薦賢人，故名。它是由鐵絲和細紗制成的。在王冠上放壹根橫梁，使它相等。常見的有壹梁、二梁、三梁。以三束為先。其冠前高後低，前柱傾斜，後柱垂直，佩戴時加墊。在漢代更為普遍。
進賢冠也叫梁冠。金線冠也是中國服飾藝術史上重要的冠式，在漢代已經相當流行。上至王公下至小吏都由伊格納茲·克勒加冕，魏晉南北朝相繼，在唐宋時期的法衣中仍占有重要地位，但其形態也在發生變化，到了明代演變為關良。古代說前高7寸，後高3寸，長8寸。這裏的長度是指帽梁的長度，與前高7寸、後高3寸的帽邊相連，成為前高、後高3寸的斜勢，形成壹個銳角向前突出的斜形，稱為“展管”。展覽管的側面和中間是中空的。西漢時這種冠帽只遮住頭頂的發髻，用帽環固定在下頜下。戴上後不牢固。東漢時，在冠帽下加壹個平頂蓋，相當於在冠下加壹個帽座。在古代，它是勞動人民用來紮頭發的，以免弄亂頭發。兩端都有帶子，可以從頭系到下巴。秦朝時，武士用紅手絹包裹頭部，從額頭到後腦勺包裹時，折壹條裝飾邊，稱為“燕緹”。西漢時戴璦並沒有完全遮住頭頂，因為經常是空頂。
金仙觀-實錄