壹年三節【yì nián sān jié】？
ㄧˋㄋㄧㄢˊㄙㄢㄐㄧㄝ朱茵
釋義:指壹年中的端午節、中秋節、春節。《海上花列傳》第九回:“壹年三次出差，忍我。”
1，端午節
端午節是每年農歷五月初五。據《荊楚紀年》記載，盛夏太陽在山上時為盛夏，五月為盛夏。它的第壹個下午是在陽光下爬山的晴天，所以五月初五也被稱為“端陽節”。此外，端午節又稱為“午節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等。？端午節是流行於中國和漢字文化圈其他國家的傳統文化節日。
端午節起源於中國，是古代吳越(長江中下遊及南方)崇拜龍圖騰的部落舉行的圖騰節日。據說圖騰節是在農歷五月初五以賽龍舟的形式舉行的。戰國時期楚國(今湖北省)的詩人屈原，在那天用壹塊巨石跳入汨羅江自殺，統治者為了樹立忠君愛國的標簽，把端午節作為紀念屈原的節日。在壹些地區，伍子胥和曹娥也被紀念。
端午節、春節、清明節和中秋節並稱為中國四大傳統民間節日。自古以來就有劃龍舟、吃粽子等節日。自2008年起，端午節被列為國家法定假日。2006年5月，國務院將其列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議批準將中國端午節列入世界非物質文化遺產，使其成為中國第壹個入選世界非物質文化遺產的節日。
民間習俗
民俗活動
各種傳統民俗活動:
劃龍舟
“龍舟”壹詞最早見於先秦古籍《穆傳》卷五:“乘鳥舟，龍船浮於沼中。”在《九歌·向君》中，學者們也認為“飛龍”是指龍舟。
賽龍舟前，請邀龍，祭神。比如廣東端午節，端午節前要出水，在南海廟裏拜南海神，裝上龍頭和龍尾，然後準備賽跑。並買壹對紙公雞放在龍舟上，以為可以保船平安(隱約對應古代鳥船)。閩臺赴媽祖廟朝拜。各種祭祀儀式，紀念儀式，無非就是燒香燒錢燒雞，燒飯，燒肉，水果祭品，粽子等等。現在這些迷信的儀式已經不多見了，但以前人們到龍宮祭祀時，氣氛非常嚴肅，祈求農業豐收，風調雨順，辟邪辟邪，萬事如意，還祝福劃船安全。用人們的話說，“要吉祥”表達了人們內心的美好願望。在屈原的故鄉湖北秭歸，也有祭拜屈原的儀式。
掛艾草和菖蒲
端午節是入夏後的第壹個節日，氣溫上升，是疾病多發期。因此，很多年前，人們經常在家門口掛幾株艾草。由於它特殊的香味，人們用它來驅除疾病，防止蚊子和辟邪。
民間有句諺語說，“清明插柳，端午插艾”。端午節，人們把插艾草、菖蒲作為重要內容之壹。“艾”又名艾蒿、艾蒿。它的莖和葉都含有揮發性芳香油。其特有的香味能驅蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。中醫以艾草入藥，艾草有補氣血、暖子宮、祛寒濕的作用。艾葉加工成“艾絨”是艾灸治療的重要藥材。菖蒲為多年生水生草本植物，其狹長的葉子中還含有揮發性芳香油，是提神、健骨、消滯、殺蟲、殺菌的良藥。可見古人在壹定程度上種植了艾蒿和菖蒲，這些活動也體現了中華民族的優良傳統。
端午節吃粽子
端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子，又叫“教書匠”、“宗板”、“粽子”。歷史悠久，花樣繁多。
木蘭湯
中午用蘭花湯洗澡是《大戴禮》中記載的古老習俗。但本文中的蘭花不是蘭花，而是飛機草或菊科草本植物，有香味，可煮可浴。《九歌·雲中》也有“沐浴蘭花湯會讓妳芬芳”這句話。《荊楚紀年》:“五月五日，謂之蘭浴節。”《五雜記》記載，明朝人中午用五色草洗澡，是因為“沒有蘭花湯”。後來壹般都是炒香蒲，艾草等草藥洗澡。
在廣東，我們使用苦味的草藥或花，如艾草、香蒲、鳳仙花和木蘭。在湖南、廣西等地，柏葉、銀蓮花根、艾草、蒲草、桃葉等用來泡澡。不管男女老少，全家都洗。這種習俗至今仍然存在。據說能治皮膚病，還能辟邪。
裴鬥娘
在過去，有五種婦女頭飾。多見於江南。有些地區也叫健康人。這個東西起源於遠古行走，是Ai人的壹種不同形態。《賈青錄》引《唐宋遺事》雲:“誰在大江南北，五日得壹等獎之制，殊為巧妙。艾葉全部壓制出售，或繡上仙、佛、和、武、蟲、魚、獸、八寶花等形狀。縐蛛，美鳳林，繭虎絨陀，草坪蜥蜴，螳螂蟬蠍，葫蘆瓜，色彩逼真。上面蓋著壹個寶，繡球無數，鈴鐺幾百個形狀，或者串在壹起。名字叫豆娘，無敵。”
采茶和制作涼茶
在北方的壹些地區，人們喜歡在端午節時采摘嫩葉和蒸野菜葉來泡茶。在廣東潮州，人們去山野郊區采集草藥和煮涼茶。這對健康也有好處。
畫額頭
端午節用雄黃塗抹小孩額頭的習俗，雲可以驅除毒蟲。典型的方法是用雄黃在孩子額頭上畫“王”字。壹種是借雄黃驅毒，壹種是借虎額(“王”如虎，虎為百獸之王，因換成虎)鎮邪。清夫差敦沖《燕京年譜》:“自農歷正月初壹起，取雄黃灑酒，敷於小兒衣領及鼻耳，以避毒。”除了額頭、鼻子、耳朵，其他地方也可以塗，用意相同。山西河曲縣誌記載:“端午飲雄黃酒，敷小兒額、手、足...能延長病情。”
躲端午節
指的是帶新婚或出嫁的女兒回家過節，簡稱“躲壹下午”或“躲五天”。習慣上以五月、五月五日為邪月、邪日，凡事需要避邪，因為端午節有帶女人回家避邪的習俗。這種習俗似乎形成於宋代。陸遊《封睢》詩中有壹句“羊腔酒擔迎女，鼓龍舟送與神爭”。《嘉靖隆慶誌》也記載有雲:“嫁女召歸過節”。又《欒州誌》:“女子新娘子迎月歸，謂之“躲端午”。
陪唱名旅
我討厭在端午節時戴飾品。又稱維生線、維生線、延壽線、長壽線、百索、邵兵、五彩線等。，名稱不同，形狀和功能基本相同。端午節時，用五色絲綢制成，或掛在門口，或戴在孩子的脖子上，或系在孩子的胳膊上，或掛在床簾、搖籃等地方。據說可以避災祛病，保佑安康，延年益壽。
這種節日有五種形狀:簡單的五色絲線組合成壹根繩子，綁在手臂上；將金錫飾品裝飾在五顏六色的繩子上，掛在脖子上；五顏六色的繩子折成方形勝利裝飾在胸前；五顏六色的繩結被人像佩戴；用彩色絲線繡畫太陽、月亮、星星、黑獸等物，向長輩致敬。這種習俗始於漢代。東漢應劭寫《風俗失傳》:“午後以彩帛縛臂，避鬼避兵，使人不至得病。壹個是長命鬼火，壹個是兵士。”後來兩人漸漸習慣了，直到近了現代。
佩戴香囊
佩戴香包，也稱香囊、香袋、錢包等。，是用五色絲線或破布制成的。其內裝有香料(由中草藥制成，如白芷、川芎、曹勤、三棱、山奈、甘松、山奈)，戴在胸前，氣味芳香。陳仕良《歲時廣記》引用《歲時雜記》說“端午以紅白兩色，如壹袋，彩線貫穿，狀如壹花。”而另壹種“貽貝粉鈴”:“第五日，貽貝粉放於帛中，以棉飾之，若數珠。讓孩子拿去吸汗。”這些隨身包裏的東西幾經變遷，從吸汗的蚌粉、辟邪的護身符、銅錢和雄黃粉，到裝滿香料的香囊，其制作也日益精美，成為端午節特有的民間藝術。
佩戴香包是相當講究的。為了防病健身，老人壹般喜歡佩戴梅花、菊花、桃子、蘋果、蓮花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮花等造型，象征鳥語花香、萬事如意、夫妻相親相愛、家庭和睦。孩子喜歡鳥獸，比如老虎、豹子；電線桿上的猴子，鬥雞抓兔子等。年輕人最講究佩戴香包。如果是熱戀中的戀人，深情的姑娘會在很久以前精心制作壹兩個各具特色的香包，在節前送給愛人。小夥子戴著心上人送的香包，自然引起周圍男男女女的議論，紛紛稱贊小夥子對象的別出心裁。
忌五毒
端午節在古人眼中是毒日，是邪日。這種思想在民間信仰中流傳下來，所以有各種求平安、解災的習俗。其實這是因為夏季天氣炎熱幹燥，人容易生病，瘟疫也容易傳播；另外，蛇和昆蟲容易咬人，所以要非常小心，這就形成了這個習慣。
采集草藥
這是端午節最古老的習俗之壹。《夏鄭瀟》載:“此日貯藥以除毒氣。”《雜藥集》卷二十二引用《荊楚歲時雜藥集》佚文:“五月五日，爭雜藥可治百病。”在魏末《齊姚敏書》的雜註中，有五月捉蟾的記載，也用於制藥。後來，許多地區都有端午節抓蟾蜍的習俗。比如江蘇，中午收割蟾蜍，刺破其泡沫制成中藥蟾酥。杭州人也給孩子吃蛤蟆，說夏天能降火不生瘡。並於5日將墨錠放入蛤蟆口中，吊起晾幹，便成蛤蟆錠，敷於膿腫處即可消散。這種捉蟾藥的習俗，源於漢代“蟾爭兵”的傳說。再比如湖北監利端午節“采藥”的習俗，也是采藥。采藥是因為端午節前後草藥的莖葉成熟，藥性好，這壹習俗就在這壹天形成了。[16]?
喝蒲酒，雄黃酒，朱砂酒。
喝蒲酒，雄黃朱砂酒，噴酒。《荊楚紀事》:“菖蒲(壹種多年生草本植物，生於水邊，地下有淡紅色的根，葉子形狀像劍和穗。”。根莖可入藥或入藥)或刻或切絲涼酒。“蒲酒清香爽口。後來酒裏加了雄黃和朱砂。謝明趙哲的《五雜醉》:“飲菖蒲酒也...和雄黃壹起喝。“馮明滎經《廣義月令》:“初五，用朱砂酒辟邪解毒，用酒染額、胸、手、足，故無毒蛇之虞(古書所提毒蛇)。給墻壁和門窗灑水，避免毒蟲。“這種習俗流傳很廣。
至今，如在廣西賓陽，端午節時有成包的藥材出售，有雄黃、朱雷、側柏、桃仁、蒲葉、艾葉等。人們用酒浸泡，然後在墻角、門窗、床下等處蘸酒。，然後在孩子的耳朵、鼻子、肚臍上塗上酒，驅趕毒蟲，求得孩子的安全。此外，有些地區還用雄黃酒粉在孩子的額頭上畫“王”字，讓孩子身上帶有老虎辟邪的印記。從健康的角度來看，這些活動仍然是科學合理的。雄黃用水和酒混合可以在室內消毒殺菌，喝普灑也是相當有益的。
鐘馗。
舞鐘馗，擾鐘馗:自晉代以來，舞鐘馗，擾鐘馗，福鎮宅，是端午節和春節的重要內容。鐘門掛畫:最早的鐘門掛畫據說是聖人吳道子所畫。
據北宋沈括《孟茜布比談》記載，唐明帝病了近壹個月，忽然夢見兩個鬼。小鬼偷走了玉帝和楊貴妃的紫色香囊，逃之夭夭。大鬼抓住了小惡魔，挖出了他的眼睛，然後打碎它，吐出來。“我是鐘馗，”大鬼說。“我連武功都做不好的人。我向陛下發誓，我要消除這個世界的邪惡。”唐朝皇帝壹覺醒來，病好了，就把畫師吳道子叫來，叫他根據夢裏的情景，畫壹幅大門捉鬼的畫。道士寫了壹支筆，成了功臣。唐朝皇帝看了之後，和他的夢壹模壹樣，驚嘆不已。後來鐘馗畫逐漸進入民間，多在五月端午，或端午前後幾天作畫。清代，長江以南的江浙地區的大多數居民在農歷五月在大門或大廳懸掛鐘馗的照片，以驅除邪惡，吸引好運。
豆草
漢代以前，沒有鬥草戲(《歷代通俗事考》，商)。其起源無考，壹般認為與中醫的出現有關。遠古的祖先掙紮求生，生活單調。在空閑時間，他們通過與昆蟲、草和野獸戰鬥來自娛自樂。傳說中的“神農嘗百草”形成中醫後，每年端午節都聚集在郊外采藥，插艾門以解暑毒疫，成為壹種習俗。收獲後往往會舉行比賽，以對抗的形式互相報出花和草的名字。大多勝出，既有植物知識的趣味，也有文學知識的趣味；孩子用葉柄互相勾，互相掐，互相拽。斷了就輸了，然後換壹片葉子打。白居易《看兒戲》詩說:“作塵或打草，終日樂。”
《原》說:“始於漢武”。據梁朝人宗彜在《荊楚紀年》中所寫的壹個故事，“五月五日，四人踏百草，有鬥草之景。”《歲月的回憶》:“在端午，造屋貯藥，打百草，裹五絲。”
南北朝時稱為“踩百草”，唐代稱為“鬥草”或“鬥百草”。《劉斌嘉華》雲:“唐中宗時，安樂公主五日戰百草。”到了宋代，擴展到平日隨時作戰。歷代文人的作品中對此有很多描寫。
中秋節
中秋節，又稱月亮節、秋天節、中秋節、八月節、追月節、賞月節、拜月節、女兒節或團圓節，是中國許多民族和漢字文化圈各國流行的傳統文化節日，農歷八月十五日。因為它的價值只是三秋的壹半，因此得名，有些地方把中秋節定在8月16日。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋代。到了明清時期，它已經成為與春節齊名的中國傳統節日之壹。受中國文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞壹些國家的華僑，尤其是當地華人的傳統節日。自2008年以來，中秋節被列為國家法定假日。2006年5月20日，被國務院列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
中秋節自古以來就有祭月、賞月、吃拜月、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，歷久彌新。中秋節是壹個豐富多彩的珍貴文化遺產，滿月是人們團聚的標誌，是思念家鄉和親人的寄托，希望豐收和幸福。中秋節、端午節、春節和清明節並稱為中國的四大傳統節日。
傳統活動
祭月，賞月，賞拜月。
《禮記》中已經記載了“秋暮暮月”是祭拜月神的意思。這時候就要舉行迎寒拜月的儀式，擺香案。[8]?在周代，每逢中秋之夜，都要舉行迎寒祭月的活動。擺壹個大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜要切成蓮花形狀。月下，把月亮雕像對著月亮的方向，紅燭高燃。全家輪流拜月，然後主婦切團圓月餅。提前把人裁掉算算全家的人數，家裏的和外地的，都算在壹起，不能多裁或少裁，大小要壹樣。在少數民族中，祭祀月亮的習俗也很流行。
中秋節賞月的習俗在唐代非常流行，許多詩人的傑作中都有關於月亮的詩。到了宋代，中秋節賞月更加流行。這壹天“貴家裝飾亭臺，民爭酒樓戲月”。明清時期拜月的賞月活動更為廣泛，拜月壇、拜月亭、觀月樓等許多名勝古跡仍保留在中國各地。文人墨客對賞月情有獨鐘。他們或登樓賞月，或泛舟邀月，飲酒作詩，留下了許多名句。比如杜甫的《八月十五日夜月》，用象征團圓的明月來烘托他在異鄉的漂泊之憂；宋代文豪蘇軾，中秋醉酒，寫下《水調歌頭》，比喻人因缺月而離合。直到今天，全家人坐在壹起欣賞天上明月的美景仍然是中秋節必不可少的活動之壹。
觀潮
在古代，浙江中秋節除了賞月，觀潮是另壹項中秋節活動。中秋節觀潮的習俗由來已久，在漢代梅成的《七毛賦》中有詳細的描述。漢代以後，中秋觀潮更加流行。朱廷桓的《明補武林往事》和子木的《孟良錄》中也有觀潮的記載。
燃燒燈
中秋之夜，有燃燈助月的習俗。如今湖廣壹帶仍有在塔上堆瓦燃燈的習俗。江南有做燈籠船的習俗。現代中秋節燒燈籠的習俗更盛。今天，周雲金和何在他們的文章《閑說四季》中說:“廣東的燈籠最盛，家家戶戶在節前十天用竹條紮燈籠。制作水果、鳥獸、魚和昆蟲以及“慶祝中秋節”等等，並在漿糊紙上塗上各種顏色。中秋夜燈的內燃蠟燭用繩子綁在竹竿上，高高地掛在瓦檐或露臺上，或用小燈做成字型或各種形狀掛在房屋高處，俗稱‘樹上中秋’或‘豎著中秋’。有錢人家掛的燈可以高達幾十尺。家人聚在燈下盡興飲酒，普通人豎起壹根旗桿，兩盞燈籠盡興。這座城市充滿了燈光和玻璃世界。”似乎自古以來，中秋節燒燈籠的習俗在規模上似乎僅次於元宵節。
猜謎語
在中秋節月圓之夜，有許多燈籠掛在公共場所。人們聚在壹起猜寫在燈籠上的謎語。因為這是大多數年輕男女最喜歡的活動，在這些活動中也會聽到愛情故事，所以在中秋節猜燈謎也是男女之間愛情的壹種形式。
吃月餅
賞月吃月餅是中國各地中秋節必不可少的習俗。俗話說“八月十五滿，月餅又甜又香”。月餅壹詞源於南宋吳的《梁璐夢》，當時它還只是壹種小吃。後來，人們逐漸將賞月與月餅聯系在壹起，象征著家人團聚，承載著他們的思念。同時，月餅也是中秋節朋友聯絡感情的重要禮物。
賞桂花，喝桂花酒。
人們經常在中秋節吃月餅，賞桂花，吃各種用桂花做的食物，其中蛋糕和糖果最常見。
中秋之夜，月中擡頭看桂花，聞桂香，飲壹杯桂花酒，慶壹家人的甜蜜，成了節日的美好享受。在現代，人們大多以紅酒代替。
玩燈籠
中秋節沒有大型的元宵節，玩燈籠主要是家庭和孩子之間的事。早在北宋時期，在《武林舊事》中就記載了中秋節是壹種習俗，有“放壹盞小紅燈入江中漂流玩耍”的活動。中秋節打燈籠大多集中在南方。比如佛山的秋節，有各種各樣的彩燈:芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、糠燈、瓜子燈、鳥獸、花木燈等。
燃燒塔
燒瓦燈(或燒花塔、燒瓦塔、燒扇塔)的遊戲在南方廣為流傳。如《中國民族風俗誌》卷五:“江西中秋之夜，孩子們通常在野外撿瓦片，堆成有洞的圓塔。黃昏時，在明月下的柴火塔中焚燒。瓦片壹燒紅，再往火上倒煤油，頓時田野紅彤彤，亮如白晝。直到深夜，沒人看的時候，它才開始倒利息，這就是著名的燒瓦燈。”廣東潮州的燒瓦塔，也是用磚瓦砌成的空心塔，裏面填滿樹枝，燒成灰。同時還燒煙堆，也就是拜月結束後燒的成堆的草和柴火。廣西邊境地區的燒迷塔與此類活動類似，但民間傳說是為了紀念清代著名抗法戰士劉永福將逃入塔內的鬼(法侵略者)燒死的英勇戰鬥。福建晉江還有壹個“燒塔男孩”活動。
傳說這壹習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝建立後，漢人受到血腥統治，於是漢人進行了不屈的抵抗，各地開會過中秋節，在寶塔的頂樓上點燃了小號。類似於山頂平臺的大火，雖然這種反抗被鎮壓了，但是燒寶塔的習俗還是保留了下來。
春節(中國的傳統節日)
春節是指漢字文化圈的傳統農歷新年，俗稱“過年節”。傳統的叫法是新年、新年、新年，但口頭上也叫新年，慶祝新年和新年。中國人慶祝春節已經有4000多年的歷史了。在現代，人們把春節定在農歷正月初壹，但壹般要到正月十五(上元節)才結束。在民間，傳統的春節是指從臘祭或臘月二十三或二十四到正月十九的祭竈。
春節期間，中國的漢族和壹些少數民族會舉行各種慶祝活動。這些活動主要是祭祀祖先、祭奠祖先、辭舊迎新、迎新祈福，形式豐富多彩，民族特色濃厚。受中國文化的影響，屬於漢字文化圈的壹些國家和民族也有過春節的習俗。在春節，人們盡量回家與親人團聚，表達對來年的殷切期望和對新的壹年生活的美好祝願。
春節是中華民族最隆重的傳統節日，也是中國人釋放情緒、滿足心理訴求的重要載體。也是中華民族壹年壹度的狂歡和永恒的精神支柱。春節、清明節、端午節和中秋節並稱為中國的四大傳統節日。
社會風俗習慣
傳統民俗
春節是脫去舊布的新壹天。雖然它被安排在農歷正月初壹，但是春節的活動並不局限於農歷正月初壹。從農歷臘月二十三(或二十四)大年初壹開始，人們就開始“忙年”:打掃房屋、洗頭洗澡、準備過年的器具等。所有這些活動都有壹個相同的主題，那就是“辭舊迎新”。
春節也是為壹年祈禱的日子。古人說，小米熟了就是“年”，五谷豐收就是“大年”。西周初年，有壹年壹度的豐收慶典。後來，拜年成了年俗的主要內容之壹；而且竈神、門神、財神、喜神、井神等神。所有人在春節期間都享受人間熏香。人們借此機會感謝神靈過去的眷顧，祈求新的壹年有更多的祝福。
春節也是家人團聚和家庭團聚的日子。除夕夜，全家人聚在壹起吃“團圓飯”。長輩們給孩子們發“壓歲錢”，壹家人圍坐在壹起“守夜”。大年初壹之交，鞭炮齊鳴，辭舊迎新的活動達到高潮。家家燒香祭拜天地和祖先，然後依次向長輩致敬，再向親朋好友道賀。
春節是人們娛樂和狂歡的節日。元月節過後，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展，如耍獅子、舞龍燈、跳秧歌、踩高蹺、雜耍等，為春節增添了濃郁的節日氣氛。
因此，春節這個祈年、歡慶、娛樂的盛大儀式，成了中華民族最隆重的節日。今天，除了祭祀神靈和祖先等活動外，春節的主要習俗得到了很好的繼承和發展。[1]?
掃塵
“臘月二十四，灰塵掃屋”。據《呂春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的習俗。按民間說法:因“塵”與“陳”諧音，春節掃塵有“除陳不新”之意，其本意是掃除壹切晦氣和厄運。每當春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種電器，拆洗被褥窗簾，掃六碼，撣蜘蛛網，疏通明渠涵洞。
到處洋溢著搞衛生、幹幹凈凈迎接春節的歡樂氣氛。
守歲
除夕守歲是最重要的活動之壹，守歲的習俗由來已久。最早的記載見於西晉的《方誌》:除夕之夜，各方互贈禮物，稱為“回贈年”；酒食相邀，謂之“不老”；老老少少聚在壹起喝酒，祝壹首完整的歌，叫“分齡”；大家徹夜不眠，等待天亮，這就是所謂的“守歲”。
自漢代以來，新舊年交替的時間壹般在午夜。
支付新年電話
現代社會流行的賀年卡，在中國古代就已經實行了。早在宋代，賀年卡作為壹種特殊的新年問候方式，就被用於帝國貴族和文人的家人和親戚之間，被稱為“名刺”或“名貼”。就是把梅花信紙剪成兩寸寬，三寸長左右的卡片，在上面寫上妳的名字和地址。每扇門上都貼著壹個叫“門簿”的紅色紙袋，上面寫著主人的名字，以接收名刺(名貼)。拜者把名字寫在門簿上，表示拜年，其意義與現代賀年卡相同。
貼春聯
貼春聯的習俗始於約1000年前的後蜀時期，這是有歷史為證的。春聯又叫門聯、春貼、對聯、對聯、桃符等。它們以工整、對偶、凝練、細膩的文字描繪時代背景，表達美好祝願，是中國特有的文學形式。每到春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑選壹副紅色的春聯貼在門上，為節日增添喜慶氣氛。這種習俗始於宋代，流行於明代。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的專著《春聯詩》論述了對聯的起源和各種作品的特點。春聯種類繁多，按使用場所可分為門心、框對、反串、春條、鬥方。“門芯”貼在門板上端中央；“門框對”貼在左右門框上；“異裝”貼在門的橫木上；“春條”根據內容不同貼在相應的地方；“鬥金”又叫“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具和影壁上。
在民間，人們還喜歡在窗戶上貼各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了節日的氣氛，還集裝飾性、觀賞性和實用性於壹體。剪紙是中國非常流行的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛。因為多貼在窗戶上，所以又叫“窗花”。窗花以其獨特的概括和誇張，將吉祥的事物和美好的祝願表現得淋漓盡致，將節日裝點得異彩紛呈。在貼春聯的同時，有些人還要在門上、墻上和門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字是中國壹個由來已久的民俗。“福”字寓意吉祥如意，寄托了人們對幸福生活的向往和對美好未來的祝願。為了充分體現這種向往和祝願，有的人幹脆把“福”字倒貼，表示“福到了”、“福到了”。還有人把“福”字精心制作成各種圖案，如長壽、壽桃、鯉魚躍龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等等。
年畫
春節期間掛年畫在城鄉也很常見，濃濃的黑色和五顏六色的年畫給千家萬戶增添了不少興旺喜慶的氣氛。年畫是中國古老的民間藝術，反映了人們淳樸的習俗和信仰，寄托了他們對未來的希望。年畫和春聯壹樣，起源於“門神”。隨著雕版印刷的興起，年畫的內容不僅僅局限於門神等單調的題材，而是變得豐富多彩。壹些年畫作坊制作了福祿壽三星、天佑百姓、五谷豐登、六畜興旺、喜迎新春等經典彩色年畫，以滿足人們歡慶新年、祈求新年的美好願望。中國年畫的重要產地有三個:蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊；形成了三大流派的年畫，各具特色。
中國最早的年畫收藏是南宋木刻年畫，表現了四個古代美女:王昭君，趙，班戟和綠珠。民間最流行的是嫁鼠年畫。描繪了壹個老鼠按照人類習俗娶新娘的有趣場景。民國初年，上海的鄭把月歷和年畫結合起來。這是年畫的壹種新形式。這種合二為壹的年畫，後來發展成為日歷，壹直風靡全國。
燃燒的鞭炮
中國民間有句話叫“開門放鞭炮”。也就是新年到來，家家戶戶開門第壹件事就是放鞭炮，以鞭炮聲辭舊迎新。鞭炮是中國的特產，又稱“鞭炮”、“鞭炮”、“鞭炮”。它的起源很早，已經有兩千多年的歷史了。
燃放鞭炮可以營造喜慶熱鬧的氣氛，是節日裏的壹種娛樂，可以給人們帶來幸福和好運。隨著時間的推移，鞭炮的應用越來越廣泛，品種和顏色也越來越多。每逢重大節日和喜事慶典，以及結婚、建房、開業等。，應該燃放鞭炮來慶祝和交好運。湖南的瀏陽，廣東的佛山、東姚，江西的宜春、萍鄉，浙江的溫州等地區，都是中國的煙花之鄉。生產的鞭炮顏色多樣，質量上乘，不僅暢銷全國各地，還遠銷世界各地。
采購年貨
中國的家庭在過年期間要購買大量的“年貨”，春聯，祝福，新衣服和食物(春節市場大多是關閉的)。慶祝春節是中國人的壹項重要活動。與過去相比，中國人的年貨方式變得更加現代，他們不拘泥於傳統。
山西有壹種特別的年貨:毛筆和筷子是每年必買的，意思是‘快發’。