當時漢高祖在位的時候，李淵皇帝治國有方。那時候全國晚上不關門，路也不接。這時，李世民開始奪取王位。他的第壹步是給太子和齊王動手術。他設計了壹個在玄武門殺死太子和齊王的計劃。這就是所謂的玄武門政變。為什麽皇帝不懲罰李世民？因為他的名聲太高，殺了他會導致天下大亂。在殺死齊王和太子之後，李世民派他的壹個將軍去請求皇帝解除兵權。當時皇帝和幾個大臣正在劃船。當他們看到壹個全副武裝的士兵來到他面前時，他們嚇壞了，明白了這個人的目的。但是皇帝平靜地問他:妳在這裏做什麽？那人說外面生活混亂，請把兵權交給秦王，讓他統壹安排，聽從他的指揮。他旁邊的兩位大臣也為李世民說了好話，但皇帝沒有辦法，只好交出兵權。所以他就把皇位讓出來了，因為當時兵權就是壹切，所以李世民自然而然就當了皇帝。
當李世民成為皇帝時，有不同的意見。有人說他篡位，有人說他繼位。歷史書就是歷史書。換句話說，我認為李世民的所作所為是錯誤的。因為他不應該為了自己的利益而殺死自己的兄弟和父親。他雖然達到了目的，卻失去了兄弟情誼和父子親情。
《論語》是壹部記錄孔子及其弟子言行的書。孔子說，壹個人要有人格的尊嚴。他不主張帶著仇恨去抱怨，因為報復是什麽時候？他不主張以德報怨。他說這是浪費。簡直是浪費生命。想象壹下，人家很對不起妳，但妳還是忍辱負重，會讓那個人覺得妳可以被欺負。這樣會讓那個人看不起妳。妳要用妳公正開放的性格，既不是美德也不是怨恨，把妳有限的感情留在最有用的地方。
於丹教授給大家生動地講解了孔子的文言文。人很容易明白為人處事的道理。她告訴我們的人生哲學是我們需要知道的。所以我認真做了筆記。我需要學習這些知識，因為我在我面前總是感到困惑，我真的不知道如何處理壹些困難的事情。現在我找到了答案。
3.評鮑鵬山的《水滸傳·魯申智新論》
別看那個頭陀，酒肉薩滿盧。
說到水滸英雄，魯是比較特別的。他是個和尚也不盡然。他是個不念經的“醉和尚”，也算是和尚中的“另類”。看著他:
頭上裹著壹條芝麻頭巾，後腦勺上套著兩個太原新絲的金環；穿有衣領的鸚哥綠糜綢襯衫；腰間系著壹片武功雙股鴉青絳；穿壹雙鷹爪皮四縫幹黃靴；天生圓臉大耳，直鼻方口，下巴壹側有部落下巴胡須，長八尺，寬十腰。
多麽勇敢的人啊！
這是從韋州景略府知府到梁山泊首領的性格鬥爭的生活史。魯被逼上梁山，既是現實對他的迫害，也是他坎坷道路和幫助的結果。雖然他是壹個粗魯的人，但他的好武功是名副其實的。
這不，為了幫助金家，他三拳殺了鎮關西；我在遇到周，搶了壹個民女，打了他壹頓。驅趕瓦罐廟裏的惡人；在野豬林救林沖。雖然魯莽，但他有激情。他掌權的時候本可以“無憂無慮”，但他受不了冷漠的社會。魯不能忍受他所生活的社會，他對他所看到的不合理的社會壓迫采取了攻擊性的態度。魯的正義感塑造了他的性格和人生。他是壹個小醜，但他很善良。不畏強暴，英勇無畏，有俠義之勇，這也是英雄。
胡作非為的魯，“壹生沒做過壹件好事，只愛殺人放火”。他是“酒肉穿腸”，但佛是否留在心裏，還得問自己。他在五臺山大鬧，大力推倒涼亭。真是“江山易改，本性難移”。
萬裏自禪林出世，就壹直在尋找壯士。手臂沈重，妳生來就有壹顆殺人的心。欺佛，飲觀音，戒刀禪杖。別看那個頭陀，酒肉薩滿盧。
五臺山上，魯雖然到處搗亂，三番五次犯戒，但在智真方丈面前也顯得乖巧，不敢放肆。魯也有他可愛的壹面。
雖然魯的性格中有魯莽的壹面，但他也是壹個粗中有細的人。在菜園裏，他智勝了許多無賴，被認為是有勇有謀。他當著所有流氓的面拔垂柳，也顯示了他的實力和霸氣。武功超群，果然。
魯心胸開闊，性格率真，這正是他可愛的地方。他閉著嘴說話，再次表現出他的率直。不可否認，魯的確是壹個英雄。作為壹個英雄，他有英雄氣概。作為壹個英雄，他也有壹種英雄般的忠誠。不然怎麽會在野豬林大鬧救林沖，怎麽會在化州坐牢救史進。路坎坷時，拔劍相助；為兄弟做任何事。即使來到梁山後，我依然日夜思念故友兄弟，決定帶他們上梁山。這麽忠誠，這麽俠義，怎麽能不讓人佩服呢？
魯的整個身體可以說是富有戲劇性的。從壹開始就因為逃避追捕而被迫掉頭發，死在大廟裏。也可以說是從“假和尚”變成了“真和尚”。雖然被趕到梁山，也幹了壹些殺人的勾當，但骨子裏不是壞人，還是表現出了壹些佛家的慈悲。智臻長老說壹定能修成正果，果然如此。也許已經看透了紅塵。他拒絕了宋江的好意，心灰意冷。他不想當官。他只是想找個幹凈的地方，弄個屍體，就滿足了。
聽潮是圓的，看信是無聲的。
申智就這樣死了。魯的英雄壹生是驚心動魄的。但他死的時候，是那麽的平靜和自然。垂死的人是如此的坦蕩和英勇。
我壹生不修善果，只愛殺人放火。硬生生的打開金繩，在這裏破開玉鎖。嘿！信來自錢塘江，直到今天我才知道我是我。
魯，壹個“酒肉穿腸”的人，不看經書也算是真和尚了，功過圓滿，修成正果。
魯，魯，從綠林中爬起來。兩只縱火的眼睛，壹顆殺人的心。突然，我隨波逐流的回家了，無處可尋。咄！溶液使天空布滿白玉，可以使大地變成金子。
魯與佛的緣分也使他變得善良。他為人豪爽，不畏強暴，殺富濟貧，英勇善戰。真的是俠義無畏，感人至深。
魯是個英雄。英雄令人敬佩。魯是壹個可愛的英雄。
真的:
多麽大膽的和尚，英勇無畏如英雄。
殺富濟貧都是暴力，性格豪爽俠義。
壹拳打倒關西鎮，兩次在五臺山大鬧。
留下多少英雄事跡，壹塊好鋼不斷斷。
我喜歡魯，不僅因為他是壹個英雄，還因為他的正直、坦率、忠誠和騎士精神。也許最深的感受就是他的死。雖然他的人生經歷如此驚心動魄，充滿殘酷的鬥爭，但他的正義之血壹直在他心中燃燒沸騰。他討厭自己所處的社會，他無法忍受這樣的社會。於是他反抗，采取了進攻的態度。他上了梁山，做了綠林好漢，劫富濟貧，疾惡如仇。真是個英雄。他驚心動魄的壹生有壹個平靜的結局。他聽著潮水，轉過身來，但當他看到那封信時，他沈默了。他似乎變成了漂浮在壹個混亂的、悲傷的、被壓迫的社會中的塵埃。這樣看來，他應該是真的“逍遙”了。好壹個“不看卷軸的和尚，酒肉薩滿魯”現在我們應該可以真正稱他為長者了。
俠、勇、膽是英雄，敢打是英雄。上帝創造了，社會創造了英雄魯。
4.秦朝末年，迷霧重重，戰火紛飛。在陳勝和光武的推動下，各界人士紛紛揭竿而起，攻秦，壹代英才韓信就是在這樣的時代背景下產生的。
韓信，生於亂世的神童，因為出身不凡，所以有著不平凡的壹生。
他是個破貴族，整天拿著劍到處吃飯。在家鄉，他是壹個被所有人討厭的流浪漢。但他的經歷，讓他擁有了異於常人的巨大天賦，磨煉了他的意誌，堅定了他的信念。在他和流動的母親(壹個幫人洗衣服的女人)的對話中，我聽到了他的野心:他不甘心在這裏做壹個流浪漢，他壹定要有未來。
面對流氓的挑釁，韓信忍受了“胯下之辱”。他本可以壹劍刺死他，但“審判”他之後才穿過流氓的腿。為什麽？因為他知道“忍”字頭上有壹把刀，那不是懦弱，而是智慧！他明白這個決定的重要性，如果他沖動，他的理想就無法實現。
於是他離開了家鄉，參軍了，但是他壹無是處，直到遇到了小何。
蕭何是個慧眼識才的伯樂。再加上訪問結束後，韓信和劉邦的壹番話，韓信用自己獨特的眼光為劉邦分析了世界局勢。如今，項羽正在與劉邦爭霸。雖然他勇敢善戰，但他只是勇敢。他雖然心地善良，但卻是婦人之仁，劫人錢財，失人心，不成大器，這讓劉邦心服口服，這就意味著長此以往的遭遇。
從此，韓信為劉邦攻下天下，馳騁沙場，立下汗馬功勞，被封為齊王。他本可以自立為王，卻甘願為劉邦效力。最終，他成了漢高祖的心腹大患，還和楊晨合謀造反，最後被呂後奪去了性命。
他的死並不完全是因為“鳥藏弓，兔死狗烹”。他的優柔寡斷，他的感恩圖報，他的險惡用心，最終讓他成為了壹個囚徒，成為了劍魂。
他是英雄，因為他的幫助，劉邦才得以結束楚漢爭霸的局面；他為劉邦完成了大業；他逼項羽在吳江自殺，也落得如此下場。
他是壹個軍事天才，他的軍事才能是別人無法企及的。他能在戰場上指揮千軍萬馬，他能沖鋒陷陣，打勝仗不計其數；然而，他在政治問題上優柔寡斷，猶豫不決。如果當時韓信割地稱王，今天的歷史就改寫了。
他能忍辱負重，所以他能成功；但他的野心和傲慢也導致了他的滅亡。
無論如何，他是壹個生於亂世的英雄。說笑間，墻壁消失在煙霧中。大江東去了，淘盡了浪沙，流過了無數風流人物的影子，卷起了千雪萬花。韓信的臉，永遠映在後人的心裏，留在了時間的長河裏。
5.閱讀於丹的《莊子》很有啟發性。尤其是其中壹個牧羊人的比喻，深深打動了我。她說我們應該像牧羊人壹樣做事，看著最後壹只羊。最後壹只羊趕上了，其他的羊會跑得很快。現實中，很多人只看著自己的羊沾沾自喜，卻不曾想他的某些羊已經落後很多了。和這個故事類似的還有壹個木桶的故事。壹個木桶是由許多木板組成的。要看桶裏裝了多少水，而不是最高的板子。這讓我想起了我的學生。其實妳看看他們，那些成績好的學生，其實在日常學習中並不需要老師付出太多的努力。相反，真正需要我們幫助的學生是那些在學習上暫時落後的學生。只有把學習後進生的成績搞好了，那麽我們班的成績才會好。那些在學習上暫時落後的學生就像最後壹只羊。只有把握好自己的成績才是最重要的。當然，任何比喻都有不恰當的地方。我們對學習順利的學生要求更高。讓他們有壹定的學習方法。要能夠自主學習，老師只需要給壹些指導就可以了。
6.
這兩天，我看了於丹教授的講座，太精彩了！她是壹位很有文采的學者。近年來，隨著中國經濟的持續快速發展和人民物質生活的逐步改善，人們的精神需求越來越強烈，政府也在逐步引導他們宣揚中國兩千多年儒家文化的精髓，作為這個物質至上、道德淪喪的時代的壹種軟力量，不僅在國內，而且在國內外。在聽的同時，也感受到對聖經知識的匱乏，以及對中國古代文化和歷史的影響。
聽了於丹教授講解的《論語》，我被深深地吸引了。這部在中國流傳了近2500年的《論語》，詮釋了人類的道德品質，凈化了人類的靈魂。於丹教授將先賢們的精辟理論轉化為大眾容易接受的通俗內容，影響了不同時代的人，也深深影響了我。給我印象更深的是於丹教授講課時的精神。那真的是壹種大家的風度，風度，風度，我表現出來的那種氣勢真的是來自於心靈的震撼和洗禮！
於丹教授的解釋中有壹句話讓我印象深刻，那就是泰戈爾說:如果妳因為失去了月亮而哭泣，妳也可能會失去星星。這是於丹教授在解釋《論語》之壹《心道》時引用的壹句話。孔子說:人生百年，能修行而不後悔嗎？於丹教授是這樣給我們解釋這句話的含義的:人這壹生總會遇到這樣不如意的事情。首先，人要能正確面對人生的遺憾，在最短的時間內接受。不要糾結在裏面，壹遍壹遍的問問題，這樣只會加重妳的痛苦。妳要努力用妳能做的來彌補這個遺憾。承認現實生活中的不足，通過自己的努力去彌補。
就像孔子說的“己所不欲，勿施於人。”學會寬容地對待學生和工作，實際上給自己留了壹片廣闊的土地。在這種情況下，我們的教育將成為壹件有趣的事情，我們將享受它。
總之，於丹教授講解的《論語》精髓不是馬上就能理解的，但心靈的震撼和凈化是實實在在的。
7.
今天，我看了演講室。這次王立群教授主要講的是“聯連橫”。說實話，光是聽到這個詞就有點奇怪。現在，我來告訴妳什麽是聯連橫！
連橫，簡稱縱橫，是戰國時期軍事家倡導並實施的外交和軍事政策。蘇秦曾經聯合“天下人聚於趙，欲攻秦”(《戰國策·秦策三》)，遊說六國諸侯聯合起來，西征秦國。秦在西，六國之地，南北相連，故稱聯。連橫是與融合政策針鋒相對的。張儀曾經遊說六國，讓他們的同僚為秦國效力。秦在西，六國在東，東西相連，故稱連橫。
說壹個關於聯合連橫的典故。公元前313年的壹天，秦國使者張儀來到楚國，對楚懷王說:“秦王願意和齊王結成兄弟之國。如果齊王能與齊國斷交，秦國就獻六百裏地，兩國從此和好。”楚懷王聽了非常高興，於是他同意了，並派使者和張儀壹起去秦國接管土地。然而，壹進入秦國境內，張儀就假裝從車上掉下來，聲稱自己生病了，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王不肯獻地，以為秦王是擔心楚、齊交好不夠徹底，派人北上罵齊王。齊王大怒，與楚絕交，與秦結盟。當楚使再次向張儀索要土地時，張儀說:“六百裏之地是不能給妳的。妳壹定是聽錯了。只有六華裏寬。”楚懷王發現自己上當了，決定派兵攻打秦國。結果被秦、齊夾擊，楚國戰敗。然後在藍田之戰中，楚國被秦國打敗，壹分為二。從此，楚國壹蹶不振。這是張儀采取連橫政策幫助秦王離間敵盟，擴大秦國勢力的典型例子。
聯合連橫是外交國策選擇，關系到壹個國家的未來。人們重視它的歷史作用，也是智慧的體現。
8.聖紫晶
《聖紫晶》是中國古代的兒童識字課本，也是中國傳統的兒童啟蒙讀物。它寫於大約900年前的宋朝。關於聖紫晶的起源沒有準確的考證，但它壹問世就廣為流傳。事實上，它已經成為中國普遍的兒童教材，並被後來的學者不斷補充，持續了很長時間。三字經、百家姓、千字文統稱為“三千”。值得註意的是，在“三千”中，只有“三”獲得了崇高的文化地位，被尊為“京”。聖紫晶植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。這些觀念很多都已經鐫刻在中國人的思想脈絡裏，比如開頭的“人生之初，性本善”，這是大多數中國人耳熟能詳的。
雖然在中國思想史上，人性的善惡是沒有定論的，但聖紫晶“生命之初，性本善”的觀念，體現了中國文化對人類美好的信仰和期待。《三字經》壹方面認為人性本善，另壹方面強調後天環境對人的成長的重要性。所謂“近墨者黑，近朱者赤”就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來證明成長和教育環境的重要性。比如曹植、曹丕、曹彰、曹沖都是曹操的兒子，但是因為成長經歷不同，差距越來越大，根本連兄弟都不是。聖紫晶認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性也會被汙染。同時，學習是人生的壹個過程。學什麽都要專心致誌，持之以恒，全心全意去體驗，才有所成就。
9.聖紫晶
錢文忠的《聖紫晶》植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。這些觀念很多都已經鐫刻在中國人的思想脈絡裏，比如開頭的“人生之初，性本善”，這是大多數中國人耳熟能詳的。
雖然在中國思想史上，人性的善惡是沒有定論的，但聖紫晶“生命之初，性本善”的觀念，體現了中國文化對人類美好的信仰和期待。《三字經》壹方面認為人性本善，另壹方面強調後天環境對人的成長的重要性。所謂“近墨者黑，近朱者赤”就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來證明成長和教育環境的重要性。比如曹植、曹丕、曹彰、曹沖都是曹操的兒子，但是因為成長經歷不同，差距越來越大，根本連兄弟都不是。聖紫晶認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性也會被汙染。同時，學習是人生的壹個過程。學什麽都要專心致誌，持之以恒，全心全意去體驗，才有所成就。
這是錢文忠在聖紫晶演講的根本目的。
10.看完孟漫講堂已經淩晨兩點了。合上書我久久不能平靜。是什麽讓壹個女人突破了中國古代傳統的道德觀念，在權利的道路上越走越遠，最終成為中國歷史上獨壹無二的女皇帝；是什麽能讓她在充滿坎坷變數的政治道路上所向披靡，所向披靡，成為有母儀而後有母權的龍上鳳凰；是什麽能讓壹個女人在愛情和親情面前無情無義，犧牲丈夫和孩子的利益來實現她渴望已久的權利欲望；是什麽讓她突然放棄了她在八旬之際苦心經營的周朝，讓唐力的後代再次取代了吳朝？縱觀她風雨飄搖的壹生，是如此的戲劇化，如此的驚心動魄，令人難忘。歷史從來都是壹個謎，只有無止境的考證、拼湊、連接，後人才能壹點壹點地接近她的真實面目。然而歷史是鮮活的，歷史的壹切傳承都在文字和記錄的浸潤中散發著迷人的魅力。我喜歡孟漫的解說，因為她能在紛繁復雜、撲朔迷離的歷史脈絡中，輕松地為讀者和觀眾梳理出壹個清晰的時間坐標。作為文化的傳播者，她的確能夠成功地將歷史還原為壹部家喻戶曉的傑作。我也有幸在龍門石窟看了酷似武則天的魯舍那大佛，有幸站在無字墓前思考。只是我的內心軟弱無力，我的知識和閱歷都無法打開那扇瑰麗蒼涼的歷史大門。好在我們這個時代的壹些人，已經盡力把復雜簡單化了，讓我們在壹千多年後，也能輕松愉快地了解武則天的壹生。壹勺吃的，壹勺喝的，在陋巷，讓人不忍其憂，回去也不改其樂。壹個教授用這種態度看歷史研究和傳記，是壹種享受！古人雲:糧倉知禮儀，衣食知榮辱。站在歷史的高點，古老而神奇的中華文明會讓我們感到驚訝、博大和自豪。我們會問:在浩瀚的歷史大海中，武則天從我們這裏拿走了多少瓢水？所有的歷史謎團只有在時間面前才會變得清晰透明，而我們永遠看不清楚的，是時間最神秘的壹面！
11.
中國文明史，五千年。而這《二十四史》無疑是正史的代表之壹。《史記》位於“二十四史”之首，有“史家絕唱，離騷無韻”之譽。它的作者司馬遷以壹個學者的善良之心寫下了壹段真實卻殘酷的歷史。翻開歷史記載，形形色色的鮮活人物，要麽成了殘酷歷史現實的犧牲品，要麽成了制造者。他們性格不同，善惡不同，卻面臨著同樣殘酷的歷史時期。
司馬遷的武帝時期是眾多歷史時期中的壹個。而這個時期，就像之前所有的歷史時期壹樣，是殘酷的。這種殘酷不僅表現在漢匈之間長達40多年的戰爭中，也表現在朝臣之間的各種算計和政治中。作為壹個個性張揚的皇帝和各種為皇帝服務的臣子，政治和設計是他們每個人的必修課，否則就無法站在廟堂上。所以皇帝和將軍之間的政治和設計沒有錯。但壹般人眼中的皇帝和後宮嬪妃之間，應該不會再有什麽算計和手段了。但現實恰恰相反。有時候，皇帝在宮廷中使用的手腕和招數，比在戰場上打仗還要殘忍。因為在後宮沒有硝煙的戰場上，婚姻不再是感傷，也不再是癡情。看武帝對妃子的態度，個個都很喜歡他。但是，俗話說“有伴如虎”，壹個視江山設計為生命的皇帝，當他面臨美人和江山的選擇時，他只會選擇江山！因為江山是幾代人的根基，而美色的情懷根本不能與之相比。
12.
《百家講壇》點評
我很喜歡讀《百家講壇》，它給我們分析了書的內容和人物的性格特點。其中，給我印象最深的是魯系列中打關西的那壹段。
我最喜歡的是描寫魯打關西的那壹段。那段話是這樣寫的:
“只壹拳，就打在鼻子上，鮮血噴湧，鼻子歪了壹半，但好像開了壹家醬料店，鹹的、酸的、辣的頭發都卷了出來；當妳舉起拳頭，只在眉間壹拳，眼睛就裂了，黑色的珠子迸了出來，仿佛開了壹家五顏六色的絲綢店，紅、黑、紫都會迸出來；又是壹拳，正中太陽穴，仿佛打了壹整堂水陸道場，鈸、鈸、鈸壹齊響了起來。魯達壹看，只見鄭屠站在地上，口中只剩下壹口氣。沒有呼吸，他不能移動。”
這段話我記憶猶新。鮑中山教授說，它生動地描述了魯毆打的情節。盧打了三拳打出壹個* * *。第壹拳“就像開了壹家油醬店，鹹、酸、辣都滾出來了”，形容血淋淋的畫面。鼻子是用來聞的，所以當妳打鼻子的時候，鹹、酸、辣的毛就會滾出來；第二拳打在眼睛上，“好像開了壹家五顏六色的絲綢店，紅黑紫都出來了。”眼睛是用來看東西的。當妳擊中妳的眼睛，所有的顏色都會出來。第三拳打在太陽穴上。“但好像是全堂兩棲道場，編鐘、鈸、鈸齊鳴。”打太陽穴會怎麽樣？琴、鈸、鈸的聲音傳了出來。
為什麽水滸傳裏的每個地方總是血淋淋的？鮑鐘山教授說，作者施耐庵成長的時代充滿了戰爭。所以他才把打鬥的畫面寫得那麽血腥。我們必須熱愛和平，停止戰爭，世界才會更美好。
我非常喜歡閱讀《百家講壇》。《百家講壇》不僅增長了我的見識，也讓我喜歡看書，了解歷史。以後壹定多看講座。
13.
從《百家講壇》看易中天的《三國》
三國不僅是壹個動蕩的時代，也是壹個英雄輩出的時代。在這短短的幾十年裏，多少英雄戰死沙場，多少人稱霸壹方，比如兩個草包:劉表和袁紹。可愛的奸夫:曹操壹代豪傑:劉備。壹代奸夫:董卓。西涼忠臣:馬騰。小霸王:孫策。.....他們都有自己的地盤，自己的事業，自己的武將和謀士。
袁紹官渡之戰，不聽巨手勸告。他不僅集結大軍攻打官渡，還把沮授關了起來，剝奪了他的兵權，把兵權交給了郭圖，郭圖只能對他拍馬屁。結果全軍覆沒，地盤淪陷，他吐血而亡。他死後，他的兒子們爭權奪利，最後被他們擊落的國家滅亡了。劉表太軟弱，太無能，太迂腐。當時文人豪傑雲集荊州避難，劉表無用武之地。真的很無能。結果他死後，兒子不戰而降，領地交給曹操，兒子和妻子都被殺了。
董卓因為他殘忍而攻擊他，結果他沒有好下場，被養子殺死。當然，呂布在窩裏談戀愛造反也不足為奇。曹操是壹個有能力治理天下的大臣，壹個亂世奸雄。他雖然能管住手下，卻沒能讓兒孫保住國家。結果他多年的心血都落到了司馬家手裏。曹操有時會壹意孤行。比如他占領荊州後，不努力，不安生，卻不聽程羽的話，以為孫劉會不團結，最後火燒赤壁，慘逃。這表明他忍不住聽取別人的意見。從他父親“防不勝防，偷梁換柱”的評論來看，他對狐貍的疑心也是必然的結果。表面上看，劉備是仁義之王。其實他很會賄賂人心，讓那麽多優秀的人為他而死。真是奸詐狡猾，讓人防不勝防。但是，那壹代梟雄也有缺點，太情緒化。結果夷陵之戰失利，自己的精兵大部分投入，在白帝城病死。然後他們來到“白帝城托孤”，讓他本不該被趙雲救走的兒子殺了壹群人。壹代梟雄竟落得如此下場，真是可悲…..
說到霸主之壹，就不得不提到優秀的軍事顧問。諸葛亮，運籌帷幄，應該說是壹位偉大的政治家。他派遣使節到江東促進劉備集團與孫權集團結盟的事實就是最好的證明。他運籌帷幄，決勝千裏，卻被劉備的“三顧茅廬”所騙，於是心存感激，為劉氏家族努力。雖然模型聞名於世，但無疑是他事先寫好的遺囑。
“是比喻，何生亮！”人們會想到心胸狹窄的周瑜，但其實周瑜並不是心胸狹窄，而是壹個心胸開闊的人。僅僅因為“諸葛亮三於”就殺了他，不是壹個將軍的風範，但這可能只是對諸葛亮智力的壹種誣陷。
從易中天的三國經歷可以看出，深刻不等於晦澀，精確不等於難以理解。思想性和藝術性的統壹，可以讓壹個很復雜的話題變得通俗易懂。有機會也可以去看看易中天品三國。我相信妳會理解得更多。這不僅是壹個精彩的故事，而且涵蓋了各種生活，教會妳很多做人的道理。
選8個，希望妳能用！