負擔是笑話，或者說是組織它的方式。
馬季在他的《相聲藝術漫談》中，把包寶兒的組織方法分為22類:三轉四搖、先贊後貶、個性語言、違反常規、誤解、意義錯覺、荒誕誇張、自我矛盾、機智辯論、邏輯混亂、倒插分叉、諧音運用、阿諛奉承、誤解曲解、誤用詞語、引申用力、強詞。這些技術通常是交錯和混合的。
把行李往前放，叫“搖行李”。抖之前要做好鋪墊，吸引觀眾的註意力，引起懸念。這叫鋪墊。只有鋪墊牢靠了，笑話的幽默才能發揮到極致。
三轉四搖是指在整個節目中不斷穿插壹個笑話，讓幽默的閃光得以延續。通常相聲可以分成幾個“段”，每段“壹轉”。
壹旦包袱抖落，觀眾捧腹大笑，那麽它就是“吵鬧的包袱”，否則就是“無聊的包袱”。現在就掛
根據現場環境即興創作，對表演進行臨時的修改，這叫“吊”或“現吊”，通常是在臺下與觀眾互動。
吊是吊的壹種，通常是指把上壹場演出的演員和包袱再來壹遍，引申和諷刺。十三條主要道路
車轍是漢字的元音。
十三大攻略包括:江陽-昂顏倩-安以琛-I懷來-艾姑蘇-U阿水，ei中東-昂，英，ing米芾-IE遊秋-歐法華-A索博-O仁臣-恩耀條-奧。
還有壹句話總結——“小美走出房間，坐在東西南北。”
還有另外兩個詭計:小言前兒，反派陳二壇子湯子。
連續的長臺詞通常考驗相聲演員的嘴皮子功夫。廣為人知的口頭活動有菜名(菜單)、八扇屏、白、葵府、地理圖等。
壇子就是貫穿，同時快板中的壹大段貫穿也可以特指壇子。比如《數寶》裏有壹首著名的《上街唱八家》，唱的是豆腐坊、理發棚、鐵匠鋪等舊社會的小生意。Dao kuu qièküu
模仿外國口音，尤其是鄉下人。通常相聲演員模仿河北、山東、山西、河南的地方方言，當然也可以用方言唱戲，比如《山東黃兒》、《學四省》，都叫落後唱法、窩囊唱法。劉門劉
學唱京劇黃兒、架子鼓、地方戲等多種形式的民間藝術，統稱為“劉二”、“劉”，分為“唱劉二”和“打劉二”。
《開門見山劉二》又名《買賣》，是在某相聲場子開場時第壹次演唱的歌手。壹般來說是幾個人壹起唱(也有獨唱的，但是沒有別人那麽響亮氣勢。)相聲壹開始，壹個喜劇演員先念詞，然後幾個搞笑歌手唱“開門”。例如，“法絲Xi”可以作為壹個開放的柳樹。李奧·戴·尚迪
露天表演叫傾地，在茶館劇場裏表演什麽綜藝也可以叫傾地。
除非在有京劇的正規劇場演出，否則就叫“上地”。
底部的寬Dǐ
底有兩層意思:壹個相聲的最後壹個包袱可以叫“底”；壹場演出的最後壹個演員，也可以叫“墊底”或“墊底”。
壹場演出可能會持續很長時間，從下午四五點壹直到晚上十點。只有那些非常有名的演員才有資格“救底層”。能救底的演員叫“底角”Dǐ Juér刨底。
提前告訴觀眾笑話裏的“底”，讓笑話無效，這叫“刨”“刨底”，是舊社會演員之間的不正當競爭。
現在也有“刨”的表演。當然，現在刨的大多是臺下的觀眾。Yuán Niánr，壹個孩子，壹個粘人的孩子。
相聲藝人吸引觀眾的行話叫“圓而粘”“密而粘”，這是藝人每到壹個地方都必須掌握的最基本的技能。“圈子”是“聚集”的意思，“粘子”(也叫粘子)是“聽眾”的意思。“鋪墊”先“圓而粘”，壹個觀眾後再表演。多多楚兒不是杜
相聲藝術家左手提著壹個白沙包，右手從包裏抓壹把沙子，拿著沙子的手作為漏鬥，把沙子漏進字裏。壹般先用沙子在地上畫壹個圈，藝術家站在圈內，觀眾站在圈外，劃分出藝術家的表演區域，稱為“畫壺”，用白沙書寫稱為“花”。舊社會，北京天橋、天津無人問津，棄地藝人也是用蘆葦席圍起來的臨時劇場或小茶館。
每天中午11: 30，很多觀眾都會回家吃飯，也就是在“飯口”。相聲藝術家為了留住觀眾，會在這個時候上演類似於評書的單口相聲(其他演員會去吃)。
這種單口相聲很長，有劇情，能留住壹部分觀眾。這場單口相聲在晚上1後結束，然後觀眾去吃飯了。這時候剛去吃飯的觀眾回來了，相聲場地就用這種方式保證收入。
用長時間的單口喜劇表演挾持去吃飯的觀眾，叫“搶棒”。劉寶瑞的單口相聲，時長超過1小時，其實就是大棒的產物。桶把手Pio bár
上壹個節目結束後，為了承上啟下，下壹個節目的演員通常要經過壹番準備，把上壹個節目的包袱翻出來，然後把觀眾引入“積極人生”，這就是所謂的“墊談”和“瓢把”。當壹個笑話已經滾花的很徹底的時候，有經驗的聽眾其實是在聽“墊料”和“現掛”，而“活”則是其次，這就是所謂的“百聽不厭的音樂藝術”。元寶楓
喜劇演員的臺詞很多，以調侃為主的節目叫《壹個頭沈》。事實上，“壹個頭下沈”的節目需要很多喜劇演員，必須全神貫註，否則逗比的擔子可能會“落地”，必須緊緊握住才有效。比如“八扇屏”
相聲的臺詞挺像的，互相搞笑，就是“母子”。比如春聯和繞口令的命名就是為了互相引用，互相保護，互相代表。
在舊社會，藝術家的門第觀念非常嚴重。他們認為自己這碗飯是“祖上留給他後代的，外人不準吃”。所以，想要靠賣藝謀生，首先要進這個門學習藝術，學徒是入門的必經之路，這已經成為壹個藝術家壹生中最重要的事情。
首先，徒弟除了拜師(正式教自己)，還有三個師傅，介紹人(介紹人)、保證人(擔保人)、代筆人(代筆人)。這三位大師不壹定是相聲演員，可以是說書人，可以是丹仙的歌手，可以是雜耍演員等等，但壹定是老師的同行。需要註意的是，很多人說代課老師在代替師父的弟子，其實並非如此。代課老師的真正意義在於，他們要在師父和徒弟之間寫壹封弟子書。過去，藝術家往往不識字，所以他們不得不請會寫字的人代替他們寫字。為了表達對代課老師的感謝，這就是代課老師。雖然這種情況現在已經很少見了，代課老師還是作為壹種傳統延續著。
師傅同意收徒弟後，徒弟要先寫帖子，也叫帖子，是建立師徒關系的書面憑證。有兩種帖子:獎金帖和白帖。紅帖大多是中層或者家境殷實的藝人教的。他們自己提供住宿，只是學美術寫“××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××這期間自然災害、疾病發生，他們投河尋井。如果他們不聽從老師的訓練，他們就會被殺死。如果我不讀書，或者中途逃跑，我每天都要交師父的食宿費，這其實相當於壹份賣身契。
書面證據成立後，選個好日子舉行隆重的祭師儀式。這壹天會招待客人，行話叫“甩枝”。請說評書、唱荷花、變戲法、練絕招的四大名人來證明。首先，崇拜老祖，據說是東方朔或周莊王的。給它立個牌位，然後給師傅和師爺的名字燒香。師父向牌位磕頭坐下。弟子們開始向老祖叩三個頭，分別是引、保、代、本四師。壹般來說，他們也應該向主人和師爺的親友致敬。
正式徒弟叫“擺枝”，非正式徒弟叫“口頭結盟”或“點名”。只要師傅承認徒弟，就叫“口頭結盟”，相當於婚前同居。天津有個詞叫“渾w m 4 I n í”，意思是“渾”，意思是整個相聲因為各種原因無法繼續，演員不得不收場(忘臺詞、配合不當等表演失誤)。
為什麽聽相聲時觀眾會喊Xiān Háo？
這個讀音就是“朗朗上口”的誦經，也就是京劇裏的“尖團字”。
相聲中“鶴”字的讀音是háo，比如相聲《八吉祥》中的“黃鶴háo樓”“玻璃老鼠玻璃貓瓷器公雞鐵鶴háo”“鶴háo仙問鹿仙”Gè w not R。
天津人常說的壹句話，其實是形容禽蛋等鳥類在運輸或儲存過程中被壓力破壞，蛋殼不完整。還能賣，價格也很便宜。