博陵翁寺位於鎮內老街中心，始建於宋代，分別於明代弘治八年(1496)、清光緒十三年(1887)、光緒二十三年(1897)重修。
伯靈翁寺為庭院式群體布局，主要建築有窯寺、花戲樓、道觀、東、西、日月門。庭院幽深，古色古香，充滿神秘。正門是花戲樓，門前壹對石獅子氣勢磅礴，威風凜凜。墻壁用青磚、玻璃磚和叮當作響的風鈴裝飾。門兩邊的石柱上鐫刻著壹副對聯:“奇珍傳世，昆德遠離功利商”，包含了陰陽八卦、天地自然、工商經濟等諸多內容。壹只麒麟立於樓脊正中，背上壹只鈞瓷花瓶，生動吉祥。
在柏林翁窯的寺廟裏供奉著三個神。第壹個是窯神孫伯齡，據說是戰國時期著名的軍事家孫臏。第二個是土神。第三個是火神，傳說中的“金火女”。每個偶像背後都有壹個美麗動人的傳說。花戲樓是博陵翁廟的大門，和博陵翁廟是壹個整體建築。博陵翁寺正殿正對的壹面是表演的戲臺，臨街的壹面是博陵翁寺的山門，將戲臺和山門合二為壹，形成壹個過客戲臺。歌劇院的結構屬於壹個單檐建築，有九個山脊坐落在山頂上。屋頂覆蓋三色琉璃瓦，形成簡潔大方的菱形圖案。屋檐下有22個鬥拱和4個角鋪面。四柱三室，主室寬3.80米，東西室寬2.05米，進深6.50米。正對著主街，額上有壹座單檐三坡挑角的大宅式門樓，依附於戲樓屋檐，別具風格。花廳內雕梁畫棟，粉墻彩屏，各種青石精雕細刻，精致典雅。整個花劇場用木質榫頭連接，不用壹個釘子。關於這個還有壹個神奇的傳說。
另外，花劇場還有壹個奇怪的地方。據說，花劇場前面的劇場雖然不大，但卻是壹個“住的地方”。不管有多少人看這部戲，它從來沒有擁擠過。人們說這和祖先的顯靈有關。這個傳說恰恰說明了花劇場的建造是別出心裁的，如果有上帝的幫助。神東古村落眾多，其鄉鎮由東、西、南、北四個古村落組成。每個村莊都建有又高又厚的墻，有些墻高3英尺多，厚2英尺多，像城墻壹樣堅固。村子周圍和村子的墻上都有了望塔，主要用於軍事防禦，抵禦土匪，防止水災。每個寨子都有壹個雅致的名字，如東寨的“王松”，西寨的“天寶”，寨名用青石丹樹鑲嵌在古老的寨子門上。東寨建於清光緒二十年。墻體為青磚結構，墻基高約2米，全部由巨石砌成。城墻高約10米，厚80厘米見方，圍東寨，長約6000米。寨門入口高約4米，上部為拱形青磚。入口長約8米。寨門上方有壹座炮塔，炮塔上有三個炮眼，用於觀察和射擊。為什麽這個村莊被稱為“王松”？據說站在古村的大門上可以看到嵩山，所以它被稱為“王松門”。這些古老的村莊裏有許多傳統建築。比如東寨有博陵翁廟、關帝廟、白衣堂、貞節牌坊等等，還有沿街的店鋪，有時代和地方特色的房子。
在行政上，每個村莊都有壹個嘉寶組織和壹支武裝民兵，以維持當地秩序，防範士兵的混亂和土匪。在教育方面，每個寨子都有學校。所以每個寨子在政治、經濟、文化、教育、建築上看起來都像壹個小鎮。相傳漢光武帝劉秀被王莽的軍隊追殺時，曾去壹個農婦家討飯。那個家庭主婦當時正在蒸饅頭。這位農婦不喜歡劉秀，怕他吃自己的饅頭，就借口饅頭不是蒸的，不肯給劉秀。後來，劉秀等了很久，但主婦仍然說這不是蒸的。情急之下，劉秀生氣了，脫口而出。，左。結果，當主婦打開蒸籠時，她真的聽從了劉秀的預言，所有的蒸籠都變成了石頭，於是主婦把這些石頭倒進了壹個坑裏。後人把這個地方叫做“磨石坑”(加了“兒”字，表示當地口語孩子話的讀音)。
其實這是自然形成的。它是由風化的石頭解體形成的饅頭大小的小石頭的集合體。這只是人們為了懷念當年逃離此地的壹代宗師劉秀而編造的傳說。深南古玩市場位於中國歷史文化名鎮深南鎮，距京珠高速50公裏。距鄭州100公裏；占地約7.48公頃。古玩市場創建於2001。周二周三開門，壹條街兩排。攤位上琳瑯滿目，多為瓷器、青銅器、玉器、古錢幣、徽章、古籍、字畫，顯示了民族傳統文化的博大精深。
古玩市場每周二開門。平時是生產銷售仿古陶瓷的專業街。同時，這壹帶還有很多歷史遺跡和景點，比如二郎臺、老君廟、白雲堂等。目前深南古玩市場每個交易日都有900多個攤位展出，商戶數萬人，營銷火爆。古玩市場呈現三個特點:壹是古玩交易品種多樣化。從過去單壹的古瓷，發展到青銅器、玉器、石器、木器、珠寶、字畫等幾十萬個品種，人們選擇的空間更大，品種更多；第二，來沈東的外國商人數量增加了壹倍。省內有鄭州、洛陽、開封，省外有Xi、太原、北京、武漢、合肥。他們不僅購買了大量的手工藝品和古董收藏品，還從中原和南北方的古產區帶來了各種特色手工藝品。沈聰已成為著名的“中原潘家園”和全國商品集散地。第三，古玩作坊也是直接上市交易。過去，他們等待顧客上門。現在每到開業日，各古玩作坊都帶著自己的產品參與交易，有條件的就進店，形成“前店後店”的傳統生產銷售布局，成為許慎古街的壹道風景，讓古鎮、古街、古玩融為壹體，交相輝映。