關於端午節的詩和故事1。關於端午節的故事或詩歌
端午節的故事:
東漢孝順的女兒曹娥救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話，再傳到縣衙總督那裏，縣衙總督把它立為碑，讓弟子韓丹春作悼詞。
孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
端午節的詩:
茅毅崇武
[宋]陸遊
端午節來了，紅色的石榴花開滿了山村。詩人吃了兩個角粽子，高管在艾蒿上。
還忙著拿藥和方子，爭取今年能平安生病。做完這些，已經是太陽西下的時候了，家裏人已經準備好了吃喝，他很高興的喝了酒。
南歌子之旅
[宋]蘇軾
山與歌交匯，浪醉人。參觀者都上到十三樓。我不羨慕西方的竹歌和古老的揚州。
長而平穩，瓊瑤落玉舟。誰的水最先歌唱。聲繞碧山飛，雲留夜。
2.端午節的起源、習俗、故事和古詩。
“端午”壹詞最早出現在西晉名臣周初所著的《地方風俗》中。
這份文獻成為現代人查閱端午節等傳統節日習俗的重要參考。端午節起源於什麽時候？長期以來壹直有不同的意見和爭論。關於端午節起源的主要觀點是基於吳鈞的《和而不同續齊》和宗敖的《荊楚時間》，認為端午節起源於紀念屈原。也有人認為是為了紀念伍子胥和曹娥等。
習俗:“女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，下午藏，下午貼葉符，掛菖蒲和艾草，百病遊，戴香囊，備祭碗，賽龍舟，放風箏，競賽，擊球，蕩秋千，用苦菜和麥子給孩子洗澡，畫雄黃，喝雄黃酒和菖蒲酒，吃五毒餅。
故事:屈原在五月初五投汨羅江自盡，後人劃龍舟，吃粽子紀念他。
古詩:鶴發齊肩尺長，
離家三十五天是端午節
孩子們驚訝地發現，
而是問故鄉在哪裏。
3.關於端午節的故事或詩歌
1.故事:公元前278年，秦軍攻打楚國的京都。
屈原看到自己的祖國被侵略，心痛，但又不忍心壹直放棄自己的祖國。五月初五，他寫完巨著《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。統治者為了樹立忠君愛國的標簽，把端午節作為紀念屈原的節日。
漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。
人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。
2、詩詞:《端午》唐雯修節分端午，古往今來盛傳是屈原；楚江之空我能笑，直洗不了。
4.端午節詩歌
端午節在唐代分為龍舟節和文秀節。古往今來都傳言是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。五月五日，北宋梅屈氏家亡，楚人不忍。
為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？死前恨，死後不恨。
元香碧潭水要看壹看前鋒。端午北宋與章雷壹較高下，是千年之悲，忠魂壹去不復返。
國亡於今日，世間只剩離騷。又是端午，明明北瓊的風雨給生活帶來了愁雲慘淡，汨羅卻無處掛靈。
劉樺應該互相嘲笑，沒有酒獨自醒來。下午看了邊公龍水上遊的比賽，不知道是木蘭船。
雲起獵過韓慶，雷鼓喧天，殷碧柳。屈子鬼卒古，楚鄉遺風留存至今。
蔣挺閑暇時高談闊論，喝得酩酊大醉，冷嘲熱諷。同樣是壹個種族，但在不同的人眼中，卻有著不同的興奮和怨恨。
在唐代，趙露西施長期居住在端午節，並在客棧建築前觀看發動機。鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。
人沖到浪上，就壹起喊，跳到浪上，鳥就飛回來了。龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。
比賽穿越劉崧玉溪元江平堤五月流，城裏人會飄著彩船。靈唱了好久，哀歌從此震動。
楊炎擊雷轟雷，亂流匯聚，聲聲轟然。龍在雨中顫抖。飲用水離不開河流。
中書令處於變動狀態，據透露，貴族分為男性和女性。第壹，剩下的是勇敢和鼓舞人心，但標題的色彩不降。
百勝有自己的前期，沒有固定的飛的地方。風俗重如狂。這時，我們可以看到雲和河的美。
岸上擺著彩旗當餃子館，襪子和淩波在水裏玩耍。曲終人散，愁黃昏。
端午給宋代文天祥帶來的是壹種繁華之感，是壹種孤獨黑暗之勢。楚人貪玩兒戲，江湖年年得金牌。
茅毅的重五詩，路松的重五山村遊不錯，劉樺壹下子變多了。詩人吃了兩個角粽子，高管在艾蒿上。
還忙著拿藥和方子，爭取今年能平安生病。做完這些，已經是太陽西下的時候了，家裏人已經準備好了吃喝，他很高興的喝了酒。
謝在端午節送了壹位美麗的女孩給宋皇室和黃庭堅。從小就看過，聽說現在畫不出來了。切如借女神之手，黃花菜石榴明。
嶽州五月派人到唐、巴陵，送妳千裏到。北風吹雨打黃梅落，西天過湖草深。
岸邊競，人掛錦，采方城女子簪。九雲茫茫暗，鐘華老德音說。
在同州的端午節，殷的鶴發齊肩尺長，他離家三十五天。孩子見了很開心也很驚訝，但問哪個方向是家鄉？
下午快結束的時候，殷對的唐代青年節更是深情了，但當他老了的時候，他卻感到了悲傷。沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角的絲壹天比壹天白，石榴壹年比壹年亮。幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
送別，送去清金鳳端午禦衣，唐都城杜甫蘇宗昨日在靈武城，指揮猛將收鹹京。血淚灑向眾堂，左友青與坤平壹氣呵成。
與的默默無聞相反，隨著硝煙的燃燒，青氏兄弟的名利震驚了。麒麟圖為鴻雁，紫極進出金印。
尚書功勛千古，英雄鎮荊州繼我先人。把雲縫成禦衣，跪下來封端午。
青香的生命將是紅色的，青山和夕陽將是白色的。青上朝，說老漢是流氓。
端午節讓文天祥的女兒投鏡憂百神，和當年的俞福怡是壹樣的。荊棘紫禁城妖嬈，留長江東流。
端午給宋代文天祥帶來了盛世之感，忠臣熱血墮浪，千古京族祭祀汨羅。風雨無處不在，草木如夢，故國如此蒼老。
而中伏端午的韻，與宋、文天祥、黃毛古道不同，是去的。有客人對齊魯嗤之以鼻，但誰在乎楚囚？
年年付流水，風雨滿滄州。看手，黑頭不是妳想要的。
浣溪沙宋蘇軾輕汗微藍。明代端午沐浴香蘭。
清川滿香。彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。
美女相約千年。端午的時候逛遍了所有的寺廟，得到了“宋蘇氏之肩”的禪意，所以贏了就留下來了。
焚香引靜步，飲茶引靜宴。小雨停了，小窗更美。
盆山見不到太陽時，草木蒼白。突然爬上最高的塔，視野差。
邊峰照在城垛上，讓雲在天空中飄。深是可喜的，開也是方便的。
雲未盡，市晚。等我回來，我會記著日歷，永遠不睡覺。
道士不睡，獨燈夜禪。端午遊真的像遲到壹樣。宋壽司父子在酒樓道別，卻數了七個端午。
身紮彩絲，心隨常苦。今年馬節的日日夜夜有多少。
孩子喜歡我，衣服上全是雞和小米。水餅想家，飯碗還愁。
都說話必醉，所以語速出奇的快。還不如知道自己是當官的，被困在爛音樂裏。
我和三個兒子壹個人出去，拜訪了古寺裏的禪宗祖師。談關註羅亮，從詩歌到阿芙。
回來拿這漫長的爭吵開玩笑。端午兒童巡回演出有黃壽、徐俊友、石、、波。
圓綠卷新蓮。蘭條推薦沐浴，昌華釀酒，天氣依舊晴朗。
好讓沈醉享受壹個十飲壹曲的佳節。獄中煙深，庭中人悲，無酒席。
毛的《鄭中會茶》是根據蘇軾的《端午集》改編而成的，他病累了也從來不會客。我為什麽要活著？吃飽了就想死。胡惟立方丈養此皮舌。
妳會再次生病，午飯後妳會窒息。苗在淮海長得帥，每次都以廚房溝通不到位為恥。
如果妳沒有純潔的欲望，妳可以避免上火。膩紅泥，遠非紫玉。
為君主砍羊羔海豚，載歌載舞小米節。禪窗午後美，井裏冰天雪地。
大家可以坐客，三腳架自潔。金釵待湯眼，魚蟹也要運籌帷幄。
所以色、香、味壹日三備。我很感激妳，知道我不是在啜飲。
5.收集關於端午節的信息(起源，故事，古詩)
壹.起源
端午節起源於中國。最初是為百越地區(長江中下遊及以南地區)崇拜龍圖騰的部落舉行的圖騰節。百越地區春秋以前，習慣在農歷五月初五以賽龍舟的形式舉行圖騰祭。後來因為戰國時期楚國(今湖北)的詩人屈原在那天用壹塊巨石投汨羅江自盡，統治者為了樹立忠君愛國的標簽，就把端午節作為紀念屈原的節日。在壹些地區，伍子胥和曹娥也被紀念。
第二，故事
傳說端午節是為了紀念戰國時期的楚詩人屈原，他在五月初五投汨羅江自殺。屈平，原名屈原，戰國末期丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈先的後裔。雖然屈原忠於楚懷王，但他卻屢遭排斥。懷王死後，因項王聽信讒言而被流放，最後死於汨羅江。
這壹理論源於南朝梁代武君的《續齊之和》和南朝《荊楚紀年》。據說屈原投汨羅江後，當地百姓立即劃船施救，壹路到洞庭湖，卻始終不見屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。百姓怕河裏的魚吃了他的屍體，就回家帶飯團扔到河裏，防止魚蝦糟蹋屈原的屍體。後來，吃粽子成了習俗。
第三，古詩詞
端午節
唐文秀
節日分端午節，據傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
七律端午節
唐寅範遙
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
五絲
唐初朝陽
越是傳播楚俗的人，越是砍竹爭絲。
水底深歇，日中恭喜。
質量上乘，馬比紀漂亮。
錦繡新段，小羊眠舊詩。
但是誇端午節，誰推薦的屈原廟？
酒至，汨羅遠。
中午給衣服
唐·杜甫
端午節，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
既然天是濕的，天熱了就晴了。
宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
端午節
唐·李隆基
端午在仲夏，天晴時更長。
鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。
古人留下物的痕跡，歲月悠悠。
當軒知繁花似錦，對水有清香之感。
億萬兆年共住，諸侯永盛。
忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。
6.誰有關於端午節的詩、詞、故事或其他習俗/
粽子香慶端午節。
祝天下所有人節日快樂！
端午節的故事和習俗
農歷五月初五是端午節，又稱端陽節、午節、艾節、端午節、崇武節、午日、夏節。雖然名字不壹樣，但是各地人的習俗都是壹樣的。端午節是中國兩千多年的老習俗。這壹天，家家戶戶掛鐘造像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，唱雄黃酒，遊百病，配香囊，備祭品。
端午節的第壹個意義是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，戰國時楚國人。生於楚威王武歷正月初七，或二十七年，卒於楚襄王九年。
端午節的第二層含義是伍子胥的忌日。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時，楚平王
他死後，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為他的父親和兄弟報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前對鄰居說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城滅吳。”夫差聽了，氣得把子胥的屍體帶走，用皮子包起來，在五月五日扔到河裏。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
端午節的第三個意義是紀念東漢孝順的女兒曹娥，她救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天後，他也在5月5日，5日投河自盡。
捧出父親的屍體後。這作為神話流傳下來，後傳到縣衙巡撫那裏，還為它立了序，他的弟子韓丹春作了壹首詩來贊美它。孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。為了紀念曹娥的孝心，後人在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
端午節的第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾於六月五日殉難。後人欽佩他的詩歌，哀悼他的英勇事跡。它是為了紀念詩人節而舉行的，詩人節被定為端午節是為了紀念愛國詩人屈原。秋瑾出生於浙江紹興。她年輕時擅長詩詞歌賦，喜歡騎馬擊劍。她被稱為木蘭和秦良玉。28歲參加革命，影響很大。他策劃起義，在會上被清軍逮捕，光緒三十三年六月五日在紹興宣恒口英勇犧牲。
掛鐘:鐘馗捉鬼，是端午節的習俗。在江淮地區，家家戶戶都掛著鈴鐺和雕像來辟邪。唐開元皇帝在歷山講武後回宮，瘧疾肆虐。他夢見壹大壹小兩個鬼穿著紅襠褲，偷著楊貴妃的香囊和明朝的玉帝，在廟裏跑來跑去。大鬼穿著藍色的長袍，戴著藍色的帽子，抓住了那個小孩，挖出他的眼睛，壹口吞下。明亮的
當皇帝問時，大鬼說:我姓鐘馗，也就是說，我是壹名武術家。我願意為陛下驅除邪靈。當皇帝醒來時，瘧疾將被治愈。於是我請畫家吳道子根據夢中所見，畫了壹幅鐘馗捉鬼的畫像，命世人在端午節貼出來驅邪。
瓜菖蒲:在端午節，家家戶戶都用菖蒲、艾蒿、劉樺、大蒜和龍船花做成人形，叫做“愛人”。大廳裏掛艾葉，剪成虎形或老虎形，貼上艾葉，婦女們競相佩戴，以驅邪。用菖蒲作劍，插在門楣上，有驅鬼除貴的神奇功效。
賽龍舟:當時楚人對聖人屈原之死戀戀不舍，所以很多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地追趕，可是到了洞庭湖就沒有了蹤跡，因為那是賽龍舟的起源，然後每年五月五日劃龍舟紀念。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越。賽龍舟始於清乾隆二十九年的臺灣省。當時臺灣省的行政長官江在臺南市的鶴溪半月池舉辦了壹場友誼賽。現在臺灣省每年五月五日舉行龍舟比賽。香港有劃船比賽，最近英國人也效仿中國，組織鬼隊，舉辦比賽。
吃粽子:荊楚的人們在5月5日煮糯米或蒸粽子餅扔到河裏祭祀屈原，所以他們把糯米扔在竹筒裏，怕被魚吃掉。後來，他們逐漸用粽子葉包裹的大米代替了竹筒。
喝雄黃酒:這種習俗在長江流域的人們中非常流行。
遊蕩百病:這種習俗盛行於貴州的端午節。
佩戴香囊:端午期間兒童佩戴香囊，不僅有辟邪驅疫的意思，正面還有點綴的樣式。香囊內含朱砂、雄黃、香藥，用絹布包裹，香氣四溢，再用五色絲線系成壹繩，做成壹串形狀各異，各種精致，引人註目。
7.關於端午節的古詩和名言
屈原塔(蘇軾)
楚人對屈原的悲傷，千年來從未間斷。
精神飄向了哪裏？我父親哽咽了。
至今在滄江上，我投米解渴。
遺產變成壹個種族，哀嘆初山裂紋。
中午給衣服(杜甫)
端午節，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
來自天堂，雨露，只是在炎熱中，穿上它清涼無比。
宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
5月5日(梅)
屈氏已沈死，楚人不忍。
為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？
死前恨，死後不恨。
元香碧潭水要看壹看前鋒。
端午節(章雷)
種族千年深悲，忠魂去了可歸。
國亡於今日，世間只剩離騷。
浣溪沙(宋-蘇軾)
輕汗微透碧灣，明朝端午沐浴藍芳。
香滿青川，彩線輕纏紅玉臂。
付曉斜掛桓，美女相約千年。
七律端午節(老舍)
端午節風雨滿堂，村裏的孩子還穿著舊衣服；
相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；
有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；
那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。
中午給衣服(唐-杜甫)
端午節，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
來自天堂，雨露，只是在炎熱中，穿上它清涼無比。宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
端午節(唐-李隆基)
端午在仲夏，天晴時更長。鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。
古人留下物的痕跡，歲月悠悠。當軒知繁花似錦，對水有清香之感。
億萬兆年共住，諸侯永盛。忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。
8.有哪些關於端午節的故事？
戰國時期，楚秦爭霸，詩人屈原很受楚王器重。然而，屈原的主張遭到了以上官大夫晉商為首的守舊派的反對，他不斷地在楚懷王面前詆毀屈原。楚懷王漸漸疏遠了屈原，有遠大抱負的屈原深感苦惱。帶著難以抑制的惆悵和悲憤，寫出了《離騷》《天香》等不朽詩篇。
在吳公之前的229年，秦國攻占了楚國的八個城市，然後派遣使節邀請楚懷王與秦國媾和。屈原識破秦王的陰謀，冒著生命危險入宮陳述自己的利益。楚懷王沒有聽從，而是把屈原驅逐出了首都。楚懷王如期赴會，壹到秦國就被囚禁。楚懷王悔恨交加，三年後死於秦國。楚王即位後不久，秦王出兵攻打楚國，楚王倉皇退守，秦軍攻占郢城。在流放途中，屈原聽到了突然死亡和邕城被襲的噩耗，但他絕望極了，他嘆了口氣，縱身跳入洶湧的古洛河。
江上的漁民和岸上的人們，聽說屈原大夫投河自盡，紛紛來到江邊，奮力打撈屈原的屍體，並陸續把粽子和雞蛋帶進江裏。壹些醫生還把雄黃酒倒入王中，這樣藥物可以使龍和水獸昏迷，防止屈原的身體受到傷害。
此後，每年五月初——屈原投江殉難，楚國人民都要到江邊劃龍舟，拋粽子，紀念這位偉大的愛國詩人，端午節的習俗也就這樣流傳下來了。
端午[唐]文秀
節日分端午節，據傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
段武[唐]尹範遙
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
宋[唐]張劍鋒
5月5日，陽光明媚，華陽在河邊唱小英；
國君出郡前，早聽得河上和音；
國君出來，準了，馬已被紅旗牽；
兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；
鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；
影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；
坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；
前船中標下水，後船失勢揮手。
… …
還有很多。讓我給妳地址。
我能通過嗎？
9.端午節古詩詞的意義
漁夫敖松歐陽修
五月的劉樺非常迷人。綠色的白楊因雨水而低垂。五色新絲包餃子。金盤交割。生個範，生個雙鳳。是時候沐浴蘭花了。菖蒲酒美麗清澈。葉子裏的黃立偶爾會得。還是很尷尬。等待打破紗窗夢。
翻譯
五月是石榴花盛開的季節。楊柳被細雨打濕，枝葉低垂。人們用五顏六色的絲線包裹多邊形的粽子，煮熟後放入鍍金的盤子裏，送給閨房裏的女人。
這壹天是端午節。人們沐浴更衣，努力去除身上的汙垢和惡臭，喝雄黃酒辟邪避害。窗外的樹上不時有黃鸝鳥在歌唱，打破了閨房的寧靜，打破了紗窗後壹個睡眼惺忪的女人拿著壹把鳳凰絲扇的美夢。
10.端午節詩屈原
屈子鬼卒古，楚鄉遺風留存至今。_ _ _ _邊貢的《午後觀賽》
每年端午節都刮風下雨，對屈原來說似乎是壹種委屈。_ _ _ _趙凡的三首端午詩
國亡於今日，世間只剩離騷。_ _ _ _章雷的端午節
風雨終有陽，汨羅無處掛魂。_ _ _ _貝瓊的《端午節》
西施看著客棧門前的發動機，對端午節想了很久。_ _ _ _趙露的《跨族詩》/和侯江寧的《跨族觀》送周遠的歷史給程應元。
是時候沐浴蘭花了。菖蒲酒美麗清澈。_ _ _ _歐陽修《漁父傲，五月劉樺妖嬈烘》
綠色的白楊因雨水而低垂。五色新絲包餃子。_ _ _ _歐陽修《漁父傲，五月劉樺妖嬈烘》