據史書記載，女媧是伏羲的妹妹，伏羲被古人尊為人類的祖先。相傳女媧和伏羲是人頭蛇身不同，女媧也被視為人類之母，是中國歷史上的重要人物。
女媧修石補天，治水，挖土造人，救民於災，繁衍人類，成就了許多偉業。其中最重要的是女媧發明創造了笙簧。博雅引用石本的話說:
女媧奏笙簧。笙，笙也，
像壹個東西，它生來就有壹聲嘆息，它
中空且裝有彈簧。
《說文解字》解釋“有”字說:
上古時期的聖女，那個改變壹切的人。
縱觀兩者的關系，可以看出女媧是孕育人類，創造萬物的偉大母親。傳說女媧從昆侖山腳下最溫暖的溪流中取來竹子，用繩子或木架排列出壹些聲音不同的竹筒，並在竹筒內加入竹蘆葦。然後選擇生長在黃河流域最溫和河段最好的葫蘆，做成水桶。吹口是木頭做的，就是著名的楠木。將排列好的竹筒按馬蹄形排列在桶上。這壹切完成後，妳就可以吹出悅耳的聲音了。
盛的單色清涼甜美，高音清脆通透，中音柔和飽滿，低音渾厚深沈。女媧把這件樂器作為禮物送給了她的孩子們。她說:“孩子，當妳無法用語言表達妳的喜悅時，妳可以用它來演奏壹首曲子，而那首曲子就是妳心情的表達。”
人們覺得很神奇，爭先恐後地向女媧學習制作方法，很快制作這種樂器的技藝就在人們中間流傳開來。
在女媧的指導下，人們還發明了笙簧的許多其他用途，例如，用它來表達幸福，慶祝豐收，男女之間的愛情等等，但曲調不同。
看著孩子們平安幸福的生活，女媧覺得自己的工作完成了。至於其他的，她相信人類在以後的生活中會不斷學習進步。
這時，壹輛由白螭帶領，黃雲包圍，飛龍控制的雷車降落在地面上。上帝派人把女媧帶回了天堂。女媧登上雷霆。
車，騎龍走。為了感激女媧的善良，表達對她的懷念，地上的人們把女媧當作女媧的皇後，隆重地向她獻祭。
早在三千多年前的商朝，中國就有了笙的雛形。殷墟出土甲骨文中有“和”的記載。“和諧”是蕭聲在後世的前身。《爾雅·釋樂》記載:
大盛為巢，小盛為和。
在中國古代樂器的分類中，笙是樂器的壹種。瀟雅·鹿鳴在《詩經》中寫道:
我有壹批好客人，彈琴，彈琴。壹吹笙葦，壹籃禮金進貢。
可見盛在當時是很吃香的。從戰國到漢代，* * *記載了笙和賦兩種類似的樂器。在《李周·官純》中，有:
史聖，.....俞、笙、荀、蕭、遲、戚、關。
“笙”是正式名稱，職位是做總經理教授吹、笙等樂器。與笙的區別是:笙小，簧少；鏟子很大，有很多彈簧。早期兩者都是用嵌有彈簧的編管插入葫蘆，以葫蘆為歌唱體。所以有的文獻認為竹竿是壹種形狀各異的笙，如《呂春秋·盛夏紀》中的高繡註:
妳是最好的。
在春秋戰國時期，笙是壹種重要的管樂器。壹度在宮廷、貴族或市民中廣泛流行。
春秋時期，笙有了很大的發展。壹般來說，“笙”是用來招待重大儀式或宴會的。春秋時期的教育家孔子是著名的笙演奏家，可見當時對笙的重視。後來到了戰國時期，笙有了更廣闊的發展空間，成為演奏樂器的重要地位。戰國時期，齊國的君主特別喜歡聽禹的大合奏，他專門在宮廷裏演奏。
蓋茨組建了壹個300人的大樂隊，以便經常聽樂隊演奏。有壹個人叫南郭先生，他不會吹笛子，也加入了樂隊。演奏時，他學著別人的樣子，手裏拿著簧片，搖著頭，假裝在演奏。日子壹天天過去，沒有人發現他也受到了齊宣王的獎賞。
齊宣王死後，他的兒子齊卓繼承了王位。另壹方面，新國王喜歡聽獨奏。他叫來樂隊，讓他們壹個壹個地演奏。南國先生見此情景，怕真相敗露，犯了欺君的大罪，便中途悄悄溜走。
“補幾個錯”這個成語就是來源於這個寓言。自先秦以來，笙的形制發生了很大的變化。漢代以前的笙管多以蘆葦或紫竹制成，笙管數量從12到18不等，蘆葦為竹制，笙鬥為竹制。漢代以後，蘆葦逐漸改為銅。在東漢的古籍中，就記載了笙的形制。在《說文解字》中，有:
盛，十三泉，似鳳凰。
東漢《說文解字》記載了36個泉。長沙馬王堆壹號漢墓出土了壹種26管的簧片，安裝了折疊管產生低音。彈簧是由銅制成的。從出土的西漢陶俑和東漢石刻，也可以看出於在百戲樂隊中的重要地位。
隋唐時期，於仍然存在，但在九樂、十樂中已不再使用，而笙則在隋九樂、唐十樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中被采用。唐代湧現出許多著名的笙演奏家，他們的技藝都達到了較高的水平。唐代許多詩人也為盛作詩。
《聽隔壁吹笙》是唐代詩人郎世遠的作品。這首詩從聽笙開始，就運用比喻、通感、想象，營造出引人入勝的意境。詩歌:
吹笙的聲音，如烏雲從天而降，不知哪家的墻外。城門的城門沒有被搜查，但他們在心裏幻想，壹定有壹千棵桃花。
詩人通過笙歌傳達心曲，心曲對應笙歌。正是這個“疑”字，巧妙地將心曲與笙曲融為壹體。在這如夢似幻的仙境中，人們真切地感受到隔壁笙樂的歡快。
741年，詩人李白的好友袁丹秋，受唐玄宗的妹妹於震公主的邀請，* * *從他隱居的地方東蒙山前往西方的長安，途經兗州城銀球。李白為他寫了壹首送別詩，共十六句，送別之情令人動容。
仙人愛吹笙十五年，學得昆秋繽紛，馮明。
壹開始聞到的是精制的氣體和金色的液體，後來就去了玉井。
玉井在千裏之外，盛豐已經到了無限。
妳要嘆氣，嘴唇都會變成深紅色，更別說調整手指了。
這個時候，我不忍心和妳說再見。
重唱真歌清吹，而奏仙歌響綠雲。
綠雲紫氣地把信關了，應道登門尋找茍氏。
不學吹笙太子金，壹去不復返浮山。
唐代以後，樂師將笙鬥改為木制，並在笙鬥周圍畫上圖案，形式為19、17、13簧；後來流行壹種17彈簧管笙。此笙除了17簧外，還配有兩根“義管”供調音時更換。後來19春生也丟了。後來流傳開來，木桶換成了銅桶，蘆葦也由竹變銅。
盛唐時期，中國的笙、茹東傳至日本。奈良土多寺正倉院內，至今保存著中國唐代制造的吳和汝兩套，假竹笙、汝各壹套為17管，均呈馬蹄形排列，除了彎曲的吹口特別長，桶上還有彩繪的人物或圖形。古書上說管很多，但正倉院存唐民樂用的管是17帶笙管。
到了宋代，玉消失了，十三教坊中，只有笙色，沒有玉色。北宋景德鎮三年，即1006年，宮廷樂師單忠信制作了19蘆笙，此後19蘆笙在宮廷和民間廣泛使用。
明清以來，最流行的笙有17、14、13和10。
笙在中國對西洋樂器的發展起到了積極的推動作用。笙最早通過“絲綢之路”傳到波斯，1777年，法國傳教士阿米奧德再次傳笙。
去歐洲。
1780年，旅居俄羅斯的丹麥風琴制造商科斯尼克仿照我國笙的簧片原理，制作了風琴的簧片柄。從此，風琴開始使用柔軟舒適的自由彈簧。
18末，俄羅斯科學院院士雅士泰林曾撰文稱贊笙是“最受歡迎的中國風琴”。後來促進了管風琴和手風琴的發明。
由於笙流傳已久，不同地區的笙也有不同的風格。新中國成立後，我國樂器生產廠家和音樂家對笙進行了不斷的改革，相繼產生了擴音笙、鍵盤笙等許多新品種，克服了笙音域廣、不能調音、快速演奏不便等缺點，給笙帶來了新的活力。目前有13春、14春、15春、17春等，但14春和17春是最受歡迎的。
笙音色明亮甜美，高音清脆通透，中音柔和飽滿，低音渾厚深沈，音量洪亮。而且在中國傳統的管樂器中，也是唯壹能演奏和聲的樂器。與其他樂器演奏時，能起到調和樂隊音色、豐富樂隊聲音的作用。在大型民族管弦樂隊中，笙有時使用三種笙:高音、中音和低音。
如今，改革後的笙已成為壹種表現力豐富的獨奏樂器，既能奏出雄渾有力的曲調，又能奏出優美抒情的旋律，如《孔雀開屏》、《鳳凰展翅》等。