簡述武術的特點，武術與體育相結合；
武術最初作為壹種軍事訓練手段，與古代軍事鬥爭聯系緊密，攻防特征明顯。在實踐中，其目的是殺死和制服對手，往往以最有效的攻防手段迫使對手失去抵抗能力。這些技術仍然在軍隊和公共安全部門使用。武術作為壹項運動，技術上仍具有攻防的特點，但將攻防與常規運動相結合。格鬥體現了武術攻防格鬥的特點，與實戰格鬥基本相同。但從體育的角度來說，受比賽規則的制約，以不傷害對方為原則。比如散手，限制了武術中的壹些傳統實用技術，嚴格規定了擊打位置和護具，短兵使用的器械也相應改變，而推手則在特殊的技術規定下進行比賽。因此，可以說武術的搏擊動作具有很強的攻防技巧，但又不同於實用技巧。
內外兼修的民族風格及其廣泛的適應性；
既研究身體規範，又尋求精神溝通、內外融合的整體觀，是中國武術的壹大特色。所謂內，是指心、神、意等精神活動和氣息的運行；所謂外在，即手、眼、身步等身體活動。內外、形與神是相互聯系、統壹的整體。武術“內外兼修，形神兼備”的特點，主要體現在武術技術和技法上。“內練精氣神，外練筋骨”是各派的原則。武術練習的形式和內容豐富多樣，有競技散手、推手短兵，有各種適合演練的拳法、器械和陪練，有各種練武方法。不同種類的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動方式和運動量，適應不同年齡、性別、體質的人的需要，人們可以根據自己的條件和愛好選擇練習。同時對場地設備要求低，俗稱“打牛打下的地方”。練習者可以根據場地大小改變練習內容和方法，即使暫時沒有器械，也可以徒手練習拳擊和雜技。壹般來說，也是受時間和季節的限制。與許多運動相比，它具有更廣泛的適應性。
武術的主要功能是優質、強身、防身；
武術套路的動作有屈伸、平衡、跳躍、翻滾、摔倒等，人體幾乎所有部位都要參與動作。系統的武術訓練對速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質要求很高。人體幾乎所有部位都參與運動，使人的身心得到充分鍛煉。武術講究調息、行氣、養神，對調節內環境平衡、調理氣血、提高人體機能、強身健體十分有益。
鍛煉意誌，培養品德；
在練習武術基本功時，要不斷克服困難，持之以恒。培養自己吃苦耐勞、永不自滿的品質，鍛煉自己勇敢頑強的意誌。
競技觀豐富生活；
武術具有很高的觀賞價值，無論是套路表演還是散手比賽，都壹直受到人們的喜愛。唐代大詩人李白的好友崔宗宗，稱贊他“舞劍四方，揚眉吐氣”；杜甫在《關公孫大娘弟子舞劍》中有“千年前有個美貌的公孫，舞著短劍，畫著四方”。觀眾就像迷失在他們之間的山，天地來回移動，跟隨她的動作”。漢代的豪傑，“三百裏內來看”。說明無論是展示武術技巧和技藝的競賽表演套路，還是鬥智鬥勇的對抗性散手比賽，都會引人入勝，給人以美的享受，具有很高的觀賞價值。
交流技能，增進友誼；
武術內涵豐富，技術與理論相通，入門後會有壹種“藝術無止境”的感覺。群眾性武術活動已成為人們學習技能、交流思想、增進友誼的良好手段。隨著武術在世界範圍內的廣泛傳播，還可以促進與外國武術愛好者的交流。許多國家的武術愛好者喜歡武術套路和散手。他們通過練習武術了解中國文化，探索東方文明。通過體育比賽和文化交流，武術在與世界各國人民的友好交流中發揮著越來越重要的作用。
武術的競技源二戰後，世界用“競技體育”來消除二戰遺留下來的敵意。新中國為順應國際形勢，舉全國之力發展競技體育，導致中國武術介入體育，並以競賽、比賽的形式“發展”。然而，奧林匹克精神所倡導的競技體育使用規則與中國傳統武術“為武而止”的核心理念大相徑庭，難以契合和確定，導致今天的中國武術中，以表演為導向、以競技為導向、以民間傳統功夫為導向的不同武術理念並存。
競賽是以體育為基礎，以展示體育成果為目的的壹種社會活動形式。體育，來源於日語中的“運動”壹詞，來源於19的70年代，最早見於20世紀初和清末的中國。它來自於湖北興辦幼兒園，全面“保兒健旺”的教育方針。競技體育是在現代西方解剖學框架下解釋的壹種體育形式。它不能涵蓋中國傳統武術所包含的除身體之外的修煉者的心、氣、神的全面提升。中國沒有單壹形式的傳統武術，中國也沒有傳統體育(2009年7月9日，國家體育總局基於體育概念創立的“傳統體育”新概念，無法提供任何傳統文化的引證和支撐。);2065438年3月19國家體育總局武術運動管理中心副主任陳國榮在全面闡述中國武術的歷史和社會地位後，重新定義了武術與體育的關系:中國武術不僅涵蓋了西方體育的各種運動形式，還具有獨特的東方傳統體育形式，思想深刻，文化厚重。從這個角度來說，中國武術不是從屬於體育，而是壹種上位概念的體育。
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