民俗反映了壹個地區的特點。本文特為大家搜集整理廣東民俗信息。我們來看看吧！
廣州:充滿民俗風情的南粵名城。
廣州是著名的南粵城市，民俗風情濃郁。近年來，廣州在慶祝春節、元旦、五壹、國慶等民族傳統節日的基礎上，推出了具有廣州特色的八大年度節日:春節和元宵節、農歷二月的博羅廟生日、端午節(期間有盛大節日？端午節)、番禺荷花節、從化、增城荔枝節、重陽節、中國旅遊藝術節和廣東歡樂節、廣州美食節等。
此外，還有每年春秋兩季舉辦的菊花展、元旦舉行的花車巡遊、中秋節的中秋燈會、5438年6月+10月舉辦的廣州旅遊藝術展演，為花城廣州增添了絢麗的色彩。
羊城八景盡顯廣州風情。
？羊城八景？，起源於宋代。當時廣州的對外貿易非常發達，城市大規模擴張，很多客人來廣州貿易觀光，於是人們紛紛效仿？瀟湘八景？當時我們就開始挑選最能代表當時廣州風貌的八個景點，分別是伏羲浴日、石門歸、海山小薺、珠江秋月(色)、聚湖雲影、浦建厲安全、小光菩提、大通禹巖。羊城八景？歷經元明清，壹直傳承至今。
2001年？新世紀羊城八景？這個城市的市民可以選擇。嶺南特色？、?歷史背景？然後呢。不是老廣州？成為選拔的重要標準。2002年羊城首秀、越秀新會、珠江夜韻、古寺劉放、黃驊郝躍、聯豐管亥、天河飄絲、五環晨曦從眾多提名者中脫穎而出，成為？新世紀羊城八景？。
香港和廣州的黃大仙祠
黃大仙祠分布在世界各地，包括香港、南洋、美國、廣州、南海西樵。而最早的黃大仙祠應該屬於浙江金華？紅松觀？；黃大仙的？仙境？，在浙江金華。
香港的黃大仙祠是壹個家喻戶曉的名字。它位於九龍黃大仙區，以廟號聞名。廟裏有黃大仙，終日香煙裊裊。農歷初壹、十五，男女誠心來拜，香火旺盛。春節期間，香客更是潮水般，絡繹不絕。香火是香港最高的。黃大仙祠是壹座道觀。在石門廣場上，有什麽意義？金華分公司？這四個字表明它是金華祖廟的壹個分廟。香港的黃大仙祠規模不大，也有無名的山和秀麗的水襯托。起初默默無聞，抗日戰爭後更加冷清。直到上世紀60年代，香港經濟發展起來，香火才越來越受歡迎。
廣州黃大仙祠舊址在廣州芳村花地村。在寺廟的正門，街道上有壹座建築，石柱和大門的屋頂都裝飾有圖案。陳主政廣東時，舊黃大仙祠被改建為孤兒院。抗戰時期，廣州淪陷，舊黃大仙祠作為日本憲兵司令部。解放後，仍能看到廢棄的碉堡和遇難者遺體。
廣東江門鶴山龍舟賽
鶴山市賽龍舟歷史悠久。每年市內三家橋路段都會自發舉行龍舟賽，有數千人觀看，場面壯觀。我市龍舟實力超群，獲獎無數。鶴山1984和1986拿下廣東省？豐收杯？龍舟季軍；1988代表廣東省參加福建國際龍舟邀請賽，獲得第三名；1994獲香港國際龍舟錦標賽第五名；1998拿下江門市？武夷杯？龍舟賽冠軍，被評為武義第壹義龍。
增城何仙姑家廟，廣州尋寶
瓦上仙桃甘泉井千年古藤煙囪榕樹。
寺廟的頂部有多長？仙桃？寺內古井泉水，壹年四季取之不盡。千年古藤樹根難辨，煙囪長在頂上？昨日，記者來到榮飛增城市蕭樓鎮尋找？仙仙？在感嘆何仙姑家廟建築精美的同時，偶然發現了廟內外的許多傳奇景觀。
甘泉來自長瓦嶺仙桃鹹井。
何仙姑家廟建於明代，清鹹豐八年重修。建築為磚石平臺梁結構，三進壹出三進為火山墻。規模雖小，只有200多平米，但整個寺廟都是灰瓦飛檐，制作非常精美。
大門的右邊有壹個八角形？天花好嗎？題上:仙泉涓涓，飲者萬年。工作人員告訴記者，周邊方圓的井水略鹹，但這口古井純凈、清爽、甘甜，壹年四季取之不盡。因此，加繆地區的居民稱之為？仙姑井？井水是嗎？神仙水？。
家廟瓦脊上，生而養之？麻姑仙桃？。它的高度超過1米，植根於瓦片屋頂之間的壹寸土地。工作人員說，他們從未給桃樹澆水施肥，但桃樹每年都開花，結出的桃子比普通桃子略大。由於產量有限，這些？仙桃？它每年都被遊客搶購壹空。今年的10桃子義賣籌集了22.6萬元，其中？吉祥仙桃？8萬塊錢還多？天價被壹個香港商人買走。
白雲山上蘇公廟
在廣州，有很多北宋大文豪蘇東坡的歷史遺跡，他的後代也與廣州有緣。在廣州的白雲山上，曾經有壹座蘇公廟來紀念蘇東坡的孫子蘇嵇紹。這個地方就是現在別墅酒店的原址。
蘇東坡壹生雖然文才出眾，但仕途並不好，多次被貶，家庭也受到牽連。有壹次，蘇東坡因為得罪了當朝的皇帝和大臣，被皇帝抓進了監獄，導致家人逃亡，跑路。他的三兒子蘇軾隨家人南遷，住在廣東南雄的珠璣巷。沒有人知道他是蘇東坡的後代，壹家人過著普通人的生活。蘇軾的妻子歐陽詩聰明賢惠，對蘇軾又敬又愛。到了珠璣巷不久，她就生下了大兒子蘇·。
蘇暢消息靈通，因為他有深厚的家庭知識。兒子出生後，他刻意培養。當時正值宋金對峙時期。在抗擊外敵入侵的民族沖突中，蘇暢深知光註重文化素質是不夠的，還要重視武術的學習。所以他在兒子讀書期間，更註重讓兒子學點武術。這蘇也不含糊。他從小就聰明好學。他不僅文化學得好，武功也練得很好。
20歲時，蘇被錄取為武術家，並被任命為地方官。當時宋金對抗比較嚴重，宋朝也出現了主戰派和主和派的分裂。在，鷹派占了上風，而作為武術家的蘇被調往北方，加入到與金兵的鬥爭中。蘇驍勇善戰，受到鷹派人物李剛和著名的黃金鬥士的賞識。後來，被南宋的金兵俘虜，趙建立了南宋。蘇在積極抗擊南宋金兵的同時，保護免於遷往鎮江、揚州、溫州等地。最後在杭州立足，建立了對抗金的南宋政權。蘇因押運有功，掌管京城兵馬。
正當蘇、等將領聯合抗金之際，南宋朝廷內部形勢急轉直下。倡導和平的秦檜執政了壹段時間。主戰父子嶽飛、嶽雲被殺，李剛被貶，宗澤病死。蘇看到這種情況，他的心筋疲力盡，所以他寫了壹封信給南宋皇帝，意思是他因為多年的戰鬥而留下了許多殘疾。我希望皇帝允許他退休安度晚年。大概是看出了蘇的真意，批準了蘇的退位請求，並封他為丞相、太尉等榮譽官職。
蘇55歲退休，回到南雄珠璣巷居住。第二年，他家南下廣州，住在二兒子家。閑在家裏的蘇遊遍了廣州附近的名山，對白雲山情有獨鐘，於是在山上建了嶽西廟，並買了壹千畝地給嶽西廟的和尚們養老。同時，他還在附近買了300畝地，作為自己未來的墓地。就這樣，蘇在廣州無憂無慮地生活了七年，於紹興二十年，即公元1150年在越西寺去世，享年62歲。蘇死後，按照遺願葬在嶽西廟後的墓地。大鵬展翅？龍穴，也叫什麽？蘇家山？對於廣州古老的白雲山？八大名陵？壹個。
黃埔軍校，80年輝煌。
2004年6月16日是黃埔軍校80周年校慶。作為中國近現代軍事史上具有重要意義的著名軍校，黃埔軍校的盛大校慶讓人們再次把目光投向這片熱土。80年前黃埔軍校的建立，是中國近代史上不可繞過的重要事件。黃埔長洲島發生的壹切，現在依然令人激動。在遠離塵世喧囂的凈土上，讓我們重溫當年革命的火熱輝煌，感受那風起雲湧的崢嶸歲月。
黃埔軍校？世界四大軍校之壹。
黃埔軍校是黃埔軍校的簡稱，創建於1924年5月。是孫中山先生在蘇聯和中國* * *產黨幫助下創辦的壹所新式革命軍校。長洲島位於廣州市東南部的黃浦江長洲島上，全島面積6平方公裏，山巒起伏，四面環水，炮臺眾多，隔江相望，與玉竹、沙魯炮臺相望，構成了常州軍事要塞。
黃埔軍校面朝珠江，背靠旗山，坐北朝南。正門和二門後面是兩層磚木結構，三間露樓，四個入口。軍校大門為兩柱牌樓建築，橫匾“陸軍軍校”。據說當時著名的學者譚艷？我寫的東西。黃埔軍校舊址歷經滄桑，抗日戰爭時期被炸。1964年按原貌重建。1984年建立黃埔軍校紀念館，1988年公布為全國重點文物保護單位。
開幕式於6月6日舉行，1924。孫中山在開幕詞中提出了“創建革命軍，挽救中國危亡”的辦學宗旨。大門牌匾上寫的“陸軍軍事學院”是早期軍事學院的名稱。後來隨著形勢的發展，軍校幾經更名，但實際上“黃埔軍校”的牌匾從未真正掛過。因為多次更名，校址不變，都在黃埔的長洲島上，所以人們壹般稱之為“黃埔軍校”。
眾所周知，世界歷史上有四大軍校:美國西點軍校、英國皇家軍校、中國黃埔軍校和日本士官學校。黃埔軍校作為世界四大軍校之壹，培養了壹大批國共兩黨高級將領，包括葉劍英、聶、李宗仁、白崇禧、陳毅、陳賡、胡宗南、許、林彪、趙尚誌、趙壹曼、羅瑞卿、陶鑄、塗等。
遙遠的戰士:八旗子弟
如果不了解200多年前駐紮在廣州的八旗，就無法理解今天生活在廣東的18000滿族，其中大部分是200多年前駐紮在廣州的八旗後裔。
在廣東歷史上，大規模軍事遷徙的先例並不少見。早在公元前214年，秦始皇平定嶺南時，數萬參戰將領和士兵留下來，與當地人民融合，中原文化開始向嶺南滲透。與中國第壹個統壹的封建王朝秦朝的軍事移民相比，清朝的八旗兵移民規模並不大，但這次是最後壹個封建王朝，少數民族主動向多數民族遷徙。
清初，八旗鐵騎踏遍邊塞。康熙十八年(公元1679年)，平定邊疆外諸侯，中原決定調遣八旗兵馬，駐守全國要害。兩年後，三千京旗漢軍進駐廣州。75年後，廣州傅的地位越來越重要。乾隆皇帝再次在廣東派駐滿清八旗。11年後，北京、天津八旗分批轉移，廣州駐防人數達到1500人，與漢八旗駐防於城內。
八旗家族的這1500個兒孫，都生了丁世襲旗兵。康乾盛世之後，衰落了，倒向了清朝。時至今日，經歷了鴉片戰爭、辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭、新中國的廣州八旗子弟，見證了巨大的變化，也承受了很多。他們的後裔占今天65438+8000廣東滿族居民的絕大多數。
84歲的王宗友老人也不例外。他是閆妍家族的後裔，八旗之子。從他的家庭變遷中，我們可以了解那段歷史。
位於廣州海珠中路的滿族寺廟觀音樓，幾經風雨，現已成為廣州滿族文化研究會歷史的辦公地址。
王宗友老人三次回鄉。
八旗二路、八旗會館，這些在廣州的地名，隱約可見滿族活動的蛛絲馬跡。如今，這樣的線索已經很少了。時間追溯到247年前(1756)，廣州市光塔街以南至大德街壹帶(今天的光塔、紙岸、石樹、解放南)是滿清八旗的駐防區，直到92年前(65438)，八旗戰士和滿清女子旗袍陪伴了廣州壹個半世紀。但是，歷史很容易被現實沖掉。如今的道路早已沒有了八旗騎過的痕跡，甚至那段歷史也被很多人遺忘了。
然而，84歲的王宗友老人卻對那段歷史有著難忘的記憶。他是駐紮在廣州的第八代滿族八旗。女真部落和遼金清著名的閆妍家族的後裔閆妍完顏阿骨打建立了半個中國？金姆。朝代更替，接班人把大宋皇帝趕到杭州駢安，激勵詩人林升留下來？直接做杭州汴州？到了清代，的子孫改姓王或王。自從家族的三兄弟王於1756年陸續來到廣州，他們已經走過了10代。在第八代王宗友帶紅旗之前，他們的祖先都是八旗子弟。
老王曼宗友曾三次回到東北老家。經過壹個半世紀的顛沛流離，物是人非，他的故鄉難找。祖村已無跡可尋。即使他去了家人南下前過境的北京、天津，在京郊滿族村走訪了三次，依然杳無音信。八旗祖先的蹤跡還是他在查閱了零散的族譜和各種資料後最終整理出了大致的線路？
清軍於1844入關，建立王朝、平定四方後，征戰四方的20萬鐵騎逐漸轉向駐紮各地。滿族原來是？出去就是兵，進去就是民？“全民皆兵”的模式，後來被職業旗兵取代。康熙二十壹年，全國劃出97處重要地方，八旗駐防，其中京畿附近25處，東北滿族故裏44處，新疆8處，內地20處。20萬大軍壹半駐紮在東北、新疆、京畿，另壹半駐紮在江寧(今南京)、京口、杭州、福州、廣州、荊州、成都、Xi安等內地20個。
京畿駐防八旗中，故宮所有的門、宮、廟都由黃旗、黃旗、白旗三面旗把守。皇帝親自擔任統帥，保衛王朝的鳳凰，稱為三旗，而五旗，即青旗、藍旗、紅旗、紅旗、白旗，則由諸侯和其他重要官員稱為五旗。但在京畿之外的駐防部隊中，各地八旗並無區別。各地八旗軍隊由秦任命的將領指揮，壹般都是壹流的官員，相當於現在的各大軍區司令，但管轄範圍要小得多。由於廣州分別由滿清八旗和漢八旗駐防，因此在將軍之下設置了左都統和右都統兩個高級官員，分別管理滿清和漢八旗。每個旗由助理領隊和助理領隊管理。
王1756，號稱羅光祖家族始祖(家族第壹個到廣州的拓荒者)，先期隨部隊遷到廣州，屬於紅旗。按照滿清八旗的規矩，三年駐防期滿後，八旗兵可以回到皇城或者東北老家。駐紮在廣州的八旗兵，服役期滿準備回老家。死了也只是暫時埋在塔形的草墳裏。本來計劃在調兵的時候把祖宗的遺骨帶回來，但是乾隆後期壹紙要求永久駐防的命令改變了這些在全國各地鎮守八旗的子弟的命運，使他們的根分散在97個駐防地，成為今天分散在全國各地的滿族先人。
從王開始，王家就壹直常駐在廣州，直到1911年辛亥革命後清朝滅亡。他們家七代八旗子弟沒能帶著祖先的遺骨回到東北老家，就連他們自己也被後人安葬在新家鄉廣州。
廣州有趣的地名:
以科舉命名
？什麽都不如，只有讀書高？這是中國科舉時代讀書人推崇的信條，得天下而考上，是讀書人夢寐以求的目標。十年寒窗，無人問津，壹舉成名。。廣州有很多街名，就像這些？作為田舍郎，妳將在黃昏時加冕為天帝。與讀者相關。狀元坊:叫狀元坊。其實也不是什麽大廣場什麽的。這只是壹條很窄的街道。它的寬度只有4米左右，窄的地方是1？只有2米。街道兩旁是壹兩層的小樓，都是米色和淡紅色的瓷磚裝飾。
位於市政府西南，人民南路以東，天成路以東。原名太同坊，因宋代狀元張故居在此，故改名狀元坊。還有壹種說法是為了紀念宋代狀元張，但具體是:當時元軍四面楚歌，廣州告急，糧盡糧絕，外援耗盡。為了保護廣州人民免受入城元軍的屠殺，張寧願投降也被俘虜，所以廣州沒有被屠殺。在回京途中，張在元兵的護送下，在大峪嶺自殺身亡。於是，廣州人民為張故居立了狀元牌坊，把他原來的街道變成了牌坊。特同裏？改名？狀元坊？。
歷史上，狀元坊曾以鍍金首飾、繡花裙禮服、服飾等傳統手工藝品聞名於世。現在是廣州有名的跳蚤市場，各種新奇好玩的都有。
譚華巷:解放中路葵巷南側內街，街名與葵巷文魁星有關。至於是否有人在這條巷子裏探過花，記者發現，就連住在這裏的人也眾說紛紜。有些人真的探索過花卉，但有些人認為它原本是壹個熱鬧的花卉市場，因此得名譚華。據史書記載，譚華巷的兩側大部分曾是祠堂，但書中“譚華”壹詞已無從考證。
李淩霄:位於倉邊路西側內街，東起老倉巷，西至朝天坊。據《廣州方成》記載，清乾隆年間廣東狀元莊有恭的故居在李淩霄。
以官方學校命名
廣州古代有三所官學:廣州付雪宮(今市內第壹文化宮)、番禺縣龔雪(今農講所附近)、南海縣龔雪(今十壹中附近)。參加這些學校的學者必須獲得學者資格。
龔雪街:解放中路西側，米市路以西，是元明清時期南海縣龔雪前的街道，故名。
付雪西街:北臨中山四路，南接溫明路，因位於宋代廣州付雪宮西側而得名。
學院裏:溫明路北側的西街，北接李勝賢，南接玉賢坊。最初建於宋代，廣州付雪成為壹個民間住宅。？學習來源？這個名字與廣州付雪有關。
書院是中國古代特有的學校組織，在培養人才、推進德治、保存學術、普及教育等方面發揮了積極作用。進入近代以後，西學和近代科學文化知識的傳播，有力地促進了教育和社會的發展。廣州書院群最早創建於明初洪武帝朱元璋年間。位於中山五路以南、西湖路以北的大馬站、馬驍站、流水井書院是清康熙以後創建的。廣州書院在嶺南文化發展中發揮了極其重要的作用。它不僅典型地反映了該地區書院的文化特征，而且深刻地反映了當時的政治、經濟和文化發展水平。
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