舉個例子:A的父母出生在南海，但是因為工作關系，在公司的要求下搬到了北京，之後又轉到了香港，第二年在香港生下了兒子A。然後，因為他們的父母當時出生在北京，所以他們的出生地是北京，而不是香港或者南海。
填表的時候，填XX省的城市就夠了。
問題2:戶口本上的原籍是什麽意思？籍貫是指18周歲以前的中國公民的戶籍所在地，壹般與妳父親的籍貫或者妳的祖籍相同。
祖籍是指祖先(祖輩)長期居住的地方，按照現在的地域劃分填寫，詳細到省/自治區/直轄市+區/縣。
壹般產地會終身不變。所以戶口本這壹欄的內容，壹旦填寫就不會更改。籍貫沒有什麽特別的含義，只是為了紀念妳家的遷徙歷史和以後政治復習的需要。
籍貫壹詞的含義:籍貫是指壹個人的家庭所從事的職業或社會階層；指壹個人的出生地或長期居住的地區。
問題3:籍貫是什麽意思？籍貫是什麽？
妳經常要在壹些表格上填寫妳的出生地。字典上說:籍貫是祖籍地或個人出生地。這是壹個潦草的解釋。遙遠的鄉音，草木蔥郁的祖墳，墻壁微斜的吊腳樓，日漸纖巧的童年歌謠，自成壹體的鄉風。這些都成為籍貫最有力的證據，它隱含著壹個人身份背後的各種空間深度和文化習慣。我看過壹本陳家譜，壹本黃色線裝書。據書記載，陳祖籍江西。明初遷到湖北江陵壹個叫白馬寺的地方。三百年前，部分先人逃離戰亂，流散在長陽。50年代末，大龍坪從長陽轉移到五峰。異鄉逐漸變成故鄉，這是壹個漫長而不可控的過程。現在我只能在籍貫壹欄填“五峰”，不能填長陽或江陵甚至江西其他什麽地方。作為壹個符號，籍貫蒙蔽了太多可供考證的歷史遺跡。
籍貫作為壹個人出生的空間背景形式，很容易進入檔案，開始成為壹種符號。無論是從舊紙堆中，還是從現實生活中，我們都能發現其豐富的內涵。歷史上的政治家往往以籍貫為派系，自然形成各種政治派別，比如長安派。軍事史上，更有壹手拿著煙鬥，壹手拿著步槍的勇敢的“湘軍”和“川軍”。在這壹點上，即使是知識分子也不能免俗。比如著名的揚州八怪、桐城散文派，他們的藝術風格都被烙上了地域的印記，與裏面流淌的精神和血液壹起保持著驚人的默契。
籍貫的劃分與其對比的空間背景有著微妙的關系。大致的情況是，到了城市，同壹個縣城就成了自己的家鄉；在省城，同城也成了老鄉；出了省，我們叫湖北人。湖北人憑借自己的聰明贏得了“九頭鳥”的稱號。不過，等我回省裏，我會畫壹個369班。第壹次聽說“奸淫黃貝，奸詐孝順，奸詐狡詐，是漢川。”我佩服漢川人的聰明才智。後來才知道有下面壹篇，說“三個漢川佬追不上天(門)和陽(陽)。”原來田綿才是真正的神童。就是那些能用三棍鼓把米粒大小的牙蟲從人嘴裏挑出來的人。這些故事類似於人類的笑話。如果我們不仔細思考它們，人們往往會忽略產地或產地與它們之間的聯系。
籍貫的商標作用往往更令人印象深刻。如果現在商人前面加上溫州兩個字，會有壹句很感人的話:溫州商人。改革開放之初，那些到處賣“三步走”老鼠藥的溫州商人，讓大陸人看不起，認為他們文化淺薄，文筆不好，像雞爪壹樣；說話含糊不清，像嘴裏含著土豆。就是這群溫州人，從來沒有折騰夠，卻創造了舉世矚目的商業奇跡。北京、上海、廣州、武漢，剛剛成為溫州商人壹試身手的碼頭。近年來，“溫州購房團”已經成為壹支令中國房地產業趨之若鶩的隊伍。現在連權威媒體在評論土耳其“燒鞋事件”時都要引用“溫州鞋商”這個詞。往前看，山西平遙商人“我哥去了西天，我妹難留”不也創造了現代商業銀行“鄉下爺爺”之稱的“日升昌”嗎？遍布全國的山西銀行，不得不讓人驚嘆“是滄海壹粟”。於曾在《陜西之恥》壹文中闡述。在商業帝國裏，籍貫已經成為涉及商業興Bob的親密元素。如何用壹句話來概括？
該報稱，中國將在未來幾年進壹步推進城市化，這意味著大量農村人口將成為城市居民，更多像深圳這樣的新移民城市將會出現。幾代之後，他們的籍貫會改變。普通話的普及也將逐漸把地方口音趕出我們的語言交流系統。若幹年後，那些刺痛鄉村的方言俚語，或許會像唐詩宋詞壹樣，成為必須研究才能理解的對象。隨著人員流動的不斷加快，籍貫這壹欄將從各種表格中徹底消失，與籍貫相關的鄉愁只能成為祖先躲在農村墳墓裏的嘆息。
問題4:籍貫是什麽意思？籍貫是很多表格的必填欄，就像性別和職業壹樣。籍貫在現代漢語中通常指“我的出生地或祖籍”。現在常見的所謂祖籍應該是祖籍。通俗地說，就是我爺爺的出生地。
這裏的出生地是唯壹的，而祖籍是壹個更靈活的概念。比如壹個人的宗族在江西，但他的曾祖父和祖父在湖南出生生活，他的父親和他本人在廣東，那麽這三個地方哪個成為這個人的籍貫主要取決於他的父母(在他未成年的城市)和他自己對“籍貫”這個詞的理解。
目前最主流的做法是以壹個人的父親出生地為出生地，而不是這個人自己的出生地。由於中國大陸報告籍貫的歷史不到壹個世紀，大多數人的籍貫實際上是他們出生於20世紀初的父系祖先的出生地。
問題5:“籍貫”壹詞的詞源來源於古代。籍貫是指壹個人的家庭對朝廷所承擔的那種徭役，也就是他所從事的職業，如“鹽戶”(為朝廷烹鹽伺候)、“軍戶”。穆蘭家是北魏《木蘭詩》詩中的軍事世家，所以“昨日見軍帖，可汗令兵多，兵書十二卷，每卷皆有主名。”同壹家政服務中的所有住戶都被匯編成冊。關是指壹個人的出生地，如“湘關”、“李灌”。隋書？《經籍誌》“樂州縣無經驗不樂編戶者，謂之遊子。”白居易《信豐折臂翁》詩:“翁雲觀屬信豐郡，生而不戰。“籍貫的組合是指壹個人的出生地(籍貫)和家庭徭役類型(國籍)的登記文件。舒威？《牧婧十二王傳》:“我太激動了，我的兄弟遠在天邊...於是我搬到了冀州做刺史。遠遠望去，胡仙無籍貫，分不清善惡，叫他做個筆錄。“胡人不是沒有出生地，而是沒有戶口。舒威？宦官列傳:“榮石生於軍中，……”即其國籍編於軍中。從魏晉開始，國家加強了對籍貫的控制，以避免徭役和賦稅的流失。舒威？食貨誌:“歷代以來，各州戶口不實。“指出當時籍貫的漏洞。有人認為，在現代國家，壹個人的祖籍或出生地不應該對他的入學、就業甚至酒店住宿有任何影響。而且，籍貫這個概念本身就是壹個世代生活在壹個地方的農耕經濟，在現代其含義是模糊的。各種登記表中，籍貫壹欄都要去掉。在香港，自1997回歸中國後，學校系統不再要求學生填寫出生地，只填寫出生地。在臺灣省省，以前戶籍上有籍貫，但這幾年已經停止了。
問題6:妳說的籍貫是什麽意思？出生地還是家鄉？妳的籍貫是哪裏？
妳經常要在壹些表格上填寫妳的出生地。字典上說:籍貫是祖籍地或個人出生地。這是壹個潦草的解釋。遙遠的鄉音，草木蔥郁的祖墳，墻壁微斜的吊腳樓，日漸纖巧的童年歌謠，自成壹體的鄉風。這些都成為籍貫最有力的證據，它隱含著壹個人身份背後的各種空間深度和文化習慣。我看過壹本陳家譜，壹本黃色線裝書。據書記載，陳祖籍江西。明初遷到湖北江陵壹個叫白馬寺的地方。三百年前，部分先人逃離戰亂，散居長陽。50年代末，大龍坪從長陽轉移到五峰。異鄉逐漸變成故鄉，這是壹個漫長而不可控的過程。現在我只能在籍貫壹欄填“五峰”，不能填長陽或江陵甚至江西其他什麽地方。作為壹個符號，籍貫蒙蔽了太多可供考證的歷史遺跡。
籍貫作為壹個人出生的空間背景形式，很容易進入檔案，開始成為壹種符號。無論是從舊紙堆中，還是從現實生活中，我們都能發現其豐富的內涵。歷史上的政治家往往以籍貫為派系，自然形成各種政治派別，比如長安派。軍事史上，更有壹手拿著煙鬥，壹手拿著步槍的勇敢的“湘軍”和“川軍”。在這壹點上，即使是知識分子也不能免俗。比如著名的揚州八怪、桐城散文派，他們的藝術風格都被烙上了地域的印記，與裏面流淌的精神和血液壹起保持著驚人的默契。
籍貫的劃分與其對比的空間背景有著微妙的關系。大致的情況是，到了城市，同壹個縣城就成了自己的家鄉；在省城，同城也成了老鄉；出了省，我們叫湖北人。湖北人憑借自己的聰明贏得了“九頭鳥”的稱號。不過，等我回省裏，我會畫壹個369班。第壹次聽說“奸淫黃貝，奸詐孝順，奸詐狡詐，是漢川。”我佩服漢川人的聰明才智。後來才知道有下面壹篇，說“三個漢川佬追不上天(門)和陽(陽)。”原來田綿才是真正的神童。就是那些能用三棍鼓把米粒大小的牙蟲從人嘴裏挑出來的人。這些故事類似於人類的笑話。如果我們不仔細思考它們，人們往往會忽略產地或產地與它們之間的聯系。
籍貫的商標作用往往更令人印象深刻。如果現在商人前面加上溫州兩個字，會有壹句很感人的話:溫州商人。改革開放之初，那些到處賣“三步走”老鼠藥的溫州商人，讓大陸人看不起，認為他們文化淺薄，文筆不好，像雞爪壹樣；說話含糊不清，像嘴裏含著土豆。就是這群溫州人，從來沒有折騰夠，卻創造了舉世矚目的商業奇跡。北京、上海、廣州、武漢，剛剛成為溫州商人壹試身手的碼頭。近年來，“溫州購房團”已經成為壹支令中國房地產業趨之若鶩的隊伍。現在連權威媒體在評論土耳其“燒鞋事件”時都要引用“溫州鞋商”這個詞。往前看，山西平遙商人“我哥去了西天，我妹難留”不也創造了現代商業銀行“鄉下爺爺”之稱的“日升昌”嗎？遍布全國的山西銀行，不得不讓人驚嘆“是滄海壹粟”。於曾在《陜西之恥》壹文中闡述。在商業帝國裏，籍貫已經成為涉及商業興Bob的親密元素。如何用壹句話來概括？
該報稱，中國將在未來幾年進壹步推進城市化，這意味著大量農村人口將成為城市居民，更多像深圳這樣的新移民城市將會出現。幾代之後，他們的籍貫會改變。普通話的普及也將逐漸把地方口音排除在我們的語言交流系統之外。若幹年後，刺痛農村的方言俚語，可能會像唐詩宋詞壹樣，成為必須研究才能理解的對象。隨著人員流動的不斷加快，籍貫這壹欄將從各類表格中徹底消失，與籍貫相關的鄉愁只能成為祖先躲在農村墳墓裏的嘆息。
問題7:產地怎麽填？妳什麽意思？籍貫在很多表格中都是必填欄，比如性別和職業。籍貫在現代漢語中通常指“我的出生地或祖籍”。現在常見的所謂祖籍應該是祖籍。通俗地說，就是我爺爺的出生地。
這裏的出生地是唯壹的，而祖籍是壹個更靈活的概念。舉個例子，壹個人的宗族在江西，但他的曾祖父和祖父在湖南出生生活，他的父親和他自己在廣東，那麽這三個地方哪壹個成為這個人的籍貫主要取決於他的父母(在他未成年的城市)和他自己對“籍貫”這個詞的理解。
目前最主流的做法是以壹個人的父親出生地為出生地，而不是這個人自己的出生地。由於中國大陸報告籍貫的歷史不到壹個世紀，大多數人的籍貫實際上是他們出生於20世紀初的父系祖先的出生地。
詞源起源
在古代，國籍是指壹個人的家庭對朝廷承擔的徭役的種類，即他所從事的職業，如“鹽戶”(煮鹽供朝廷食用)、“軍戶”。穆蘭家是北魏《木蘭詩》詩中的軍事世家，所以“昨日見軍帖，可汗令兵多，兵書十二卷，每卷皆有主名。”同壹家政服務中的所有住戶都被匯編成冊。
關是指壹個人的出生地，如“湘關”、“李灌”。隋書？《經籍誌》“樂州縣無經驗不樂編戶者，謂之遊子。“白居易《信豐折臂翁》詩:“翁雲觀屬信豐郡，生而不戰。"
籍貫組合是指壹個人的出生地(籍貫)和家庭徭役式的登記文書(國籍)。舒威？《牧婧十二王傳》:“我太激動了，我的兄弟遠在天邊...於是我搬到了冀州做刺史。遠遠望去，胡仙無籍貫，分不清善惡，叫他做個筆錄。”胡人不是沒有出生地，而是沒有戶口。舒威？宦官列傳:“榮石生於軍中，……”即其國籍編於軍中。
從魏晉開始，國家加強了對籍貫的控制，以避免徭役和賦稅的流失。舒威？食貨誌:“歷代以來，各州戶口不實。”指出當時本土的漏洞。
籍貫使用糾紛
有人認為，在現代國家，壹個人的祖籍或出生地不應該對他的入學、就業甚至酒店住宿有任何影響。而且，籍貫這個概念本身就是壹個世代生活在壹個地方的農耕經濟，在現代其含義是模糊的。各種登記表中，籍貫壹欄都要去掉。
在香港，自1997回歸中國後，學校系統不再要求學生填寫出生地，只填寫出生地。
在中華民國統治的臺灣省，戶籍上曾經有籍貫，但這幾年已經停止了。
問題8:籍貫是什麽意思？這是許多表格中的必填欄，如性別和職業。籍貫在現代漢語中通常指“我的出生地或祖籍”。現在常見的所謂籍貫應該是祖籍。通俗地說，就是我爺爺的出生地。這裏的出生地是唯壹的，而祖籍是壹個更靈活的概念。舉個例子，壹個人的宗族在江西，但他的曾祖父和祖父在湖南出生生活，他的父親和他自己都在廣東，那麽這三個地方哪壹個成為這個人的籍貫主要取決於他的父母(未成年的時候)和他自己對“籍貫”這個詞的理解。目前最主流的做法是以壹個人的父親出生地為出生地，而不是這個人自己的出生地。由於中國大陸報告籍貫的歷史不到壹個世紀，大多數人的籍貫實際上是他們出生於20世紀初的父系祖先的出生地。所以現代籍貫應該是他父母出生時的法定戶籍所在地。舉個例子:A的父母出生在南海，但是因為工作關系，在公司的要求下搬到了北京，之後又轉到了香港，第二年在香港生下了兒子A。然後，因為他們的父母當時出生在北京，所以他們的出生地是北京，而不是香港或者南海。理由:a的父母雖然出生在南海，但因為工作關系，戶口遷到了北京，即南海記載其戶口在某月從南海遷到了北京，而北京記載其戶口在某月從南海遷到了北京。後來雖然調到了香港，但是戶口沒有再遷，於是他們的兒子A隨父母定居北京，在香港出生。戶籍從登記開始就是不可改變的，所以我們可以查父母，查祖籍，表述為“連續性”，意思是連續的，不間斷的。查戶口可以解決很多隱藏的理論、權力、責任問題，所以在人口眾多的今天很有必要。詞源源於古代，指壹個人的家庭對朝廷承擔的徭役種類，即所從事的職業，如“鹽戶”(煮鹽供朝廷食用)、“軍戶”等。北魏《木蘭詩》詩中木蘭家是軍事世家，所以“昨日見軍帖，可汗下令多兵，兵書共十二卷，每卷皆有主名。”同壹家政服務中的所有住戶都被匯編成冊。關是指壹個人的出生地，如“湘關”、“李灌”。隋書？《經籍誌》“樂州縣無經驗不樂編戶者，謂之遊子。“白居易《信豐折臂翁》詩:“翁雲觀屬信豐郡，生而不戰。“籍貫的組合是指壹個人的出生地(籍貫)和家庭徭役類型(國籍)的登記文件。舒威？《牧婧十二王傳》:“我太激動了，我的兄弟遠在天邊...於是我搬到了冀州做刺史。遠遠望去，胡仙無籍貫，分不清善惡，叫他做個筆錄。“胡人不是沒有出生地，而是沒有戶口。舒威？宦官列傳:“榮石生於軍中，……”即其國籍編於軍中。從魏晉開始，國家加強了對籍貫的控制，以避免徭役和賦稅的流失。舒威？食貨誌:“歷代以來，各州戶口不實。“指出當時籍貫的漏洞。有人認為，在現代國家，壹個人的祖籍或出生地不應該對他的入學、就業甚至酒店住宿有任何影響。而且，籍貫這個概念本身就是壹個世代生活在壹個地方的農耕經濟，在現代其含義是模糊的。各種登記表中，籍貫壹欄都要去掉。在香港，自1997回歸中國後，學校系統不再要求學生填寫出生地，只填寫出生地。在臺灣省省，以前戶籍上有籍貫，但這幾年已經停止了。