傳說很久以前爆發了壹場山洪，阿呆壹家人布毛(男青年)沖過洶湧的洪水，救出了心愛的小布少(小女孩)...於是他堅貞的愛感動了佛祖，佛祖把竹筒插進金葫蘆裏，送給勇敢的小布毛，小布毛拿起金葫蘆吹出了美妙的節奏。頓時風平浪靜，百花齊放，洋洋得意，祝新人好運幸福。從此，葫蘆絲在傣族家庭中代代相傳。
葫蘆絲又稱葫蘆絲。雲南少數民族樂器。此前主要流傳於傣族、阿昌族、德昂族等民族中。它的音色柔和細膩，醇厚質樸，極具表現力。在雲南，它深受人們的喜愛。無論在民間還是舞臺上，都能聽到葫蘆絲演奏的優美音樂。近年來，在國內外備受關註。
葫蘆絲屬於蘆管中的樂器。常見的葫蘆絲是由壹個作為歌唱腔的葫蘆和三根竹筒組成。插在葫蘆裏的竹筒壹端有簧片。中間的竹筒是主管，兩邊有附管，主管上有七個壓音孔(上六個，下壹個)。輔助管沒有音孔，只能為了和聲發出固定的聲音來豐富表現力。曲調往往深情委婉。
葫蘆絲有著優美、親切、略帶鼻音的發音和憂郁的節奏感。古人雲:“彩雲之南，風韻猶存，繞梁之聲，三日不絕。”葫蘆絲善於表達溫柔細膩的感情，給人壹種朦朧憂郁的美感。因其發音如顫絲般優雅柔和，故名“葫蘆絲”。它的起源可以追溯到先秦時代。
巴烏是流行於我國西南邊陲哈尼族和彜族中的壹種簧振氣奏樂器。形似笛子，常用於自娛獨奏，富有民族特色。但主要流傳在西雙版納等少數民族聚居的地區。
象腳鼓是傣族重要的民間樂器。因鼓的形狀像壹只腳而得名。廣泛用於歌舞和傣劇伴奏。象腳鼓還受到景頗、佤族、傈僳族、拉祜族、布朗族、阿昌族、德昂族、克木族等民族的喜愛，是各族歌舞中不可缺少的樂器。
象腳鼓看起來像壹個美麗的高腳杯。它由壹整塊木頭(或幾塊木頭)制成，中空體，上端為杯狀發聲體，鼓面皮。鼓面用薄牛皮條圍緊，綁在鼓腔下部，其張力可以調節。鼓身彩繪，鼓腰和下半部刻有裝飾圖案，有的還系有彩帶和彩球。
象腳鼓常飾以圖畫，人物多為孔雀。有時象腳鼓上還插著幾根孔雀翎。孔雀是傣族人民最珍愛、最喜愛的鳥，代表著吉祥，表現了傣族人民對美好生活的向往和追求。同樣，象腳鼓的形狀像大象的腳，大象在傣族人民心中象征著豐收和美好的生活。從象腳鼓上看到孔雀和大象，都表現了傣族人民的美好願望。
打象腳鼓的方法有很多種，經常用手指、手掌、拳頭、手肘、腳，鼓點五花八門。鼓手打著跳著，時不時做出甩鼓、甩鼓、搖晃、轉身等動作，十分吸引人。
象腳鼓是傣族古老的民族樂器。《朝人錢所撰《百藝傳》壹書說，傣族人“以羊皮為三五長鼓，用手打之”。這裏所說的“三五長鼓”指的是象腳鼓，也就是長度在三到五尺的意思。可見，在明朝之前，傣族就有象腳鼓了。
傣族中有壹個關於象腳鼓起源的非常有趣的故事。據說很久以前，傣族地區每年的洪水使人們無法安居樂業。後來得知是龍作惡。大家都討厭這條龍，有壹個勇敢的傣族青年決心要殺了人民。在村民的幫助下，他終於殺死了小龍。慶祝勝利時，為了表達對惡龍的憎恨和對幸福生活的向往，人們剝下龍的皮，做成象腳鼓，模仿象征好運的白象的腳。
從此，象腳鼓的鼓聲響徹傣族村寨，表達了傣族人民的歡樂心情。在傣族人的心目中，動物中的大象和鳥類中的孔雀被視為吉祥的象征。所以，每當象腳鼓響起，男女老少都歡快地起舞。
現在傣族制作的象腳鼓都是細長的，鼓面是羊皮而不是蟒皮。鼓身由輕質木材和壹根完整的原木挖空樹心制成。整個鼓身塗上鮮艷的色彩，用孔雀羽毛裝飾，非常漂亮。鼓身用黃色或其他顏色的絲帶系住，掛在鼓手的左肩上。
鼓手在左側腹下持鼓，雙手擊鼓面。擊鼓前，要用糯米沾濕鼓面，使鼓聲悅耳。鼓手壹邊打鼓壹邊跳舞。鼓點緊而慢，節奏明快。鼓手是整個舞蹈的組織者和指揮者。人們隨著鼓點歡快地起舞，舞姿婆娑，變化萬千。