蘇軾詩歌的藝術風格特征
蘇軾的詞創作始於中年在杭州當將軍。他最早的作品《浪淘沙》？東城和南閣子日出怎麽樣？騎在海上，前者寫的是春天的景色，語言簡單流暢。意境雖不不凡，但也清新可愛；後者寫錢塘江潮，蘇軾詩的豪氣和幽默風格略顯端倪。縱觀全局，蘇軾詞中最引人註目的作品是政治、愛情和農村。
蘇軾以滿腔熱情投入政治生活，但不幸的家庭經歷、不確定的仕途命運和嚴酷的權力鬥爭使他屢遭打擊。在他的作品中，有對理想的激情，有絕望中的抑郁憤怒，有逆境中的不甘沈淪，真實而細致地反映了蘇軾復雜而豐富的內心世界。蘇軾還是壹個“性情中人”，無論是親情還是友情，大部分都是真實感人的。陳廷焯評價白玉齋的詞:“東坡的詞純以情為主，最深情的人的話也到了，但感情恰到好處，不像燕青的知心之情。”“江呢？正月二十，我日夜記夢；
①程鵬:“莫可道犀”。
②見原文語序。
(3)陸遊:《舊學寺筆記》。
十年生死兩茫茫，不以為然，刻骨銘心。千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。晚上，我突然夢見回家，小軒的窗戶正在裝扮。相顧無言，唯有淚千行。預計每年的斷腸處，月夜，短松岡。
此詞寫於熙寧八年(1075)密州，正好是蘇軾妻子王符死後十年。詞的開頭開門見山，直接表達感受，沒有任何鋪墊和渲染，講的是整個故事，傾向於不愉快。生死不同，南北相隔；仕途的失意，生活的苦悶，無處可說。我們退壹步說，“就算見面，也不應該認識”，因為我們已經不是意氣風發的年輕人了。下壹部電影講的是夢裏的相遇，結尾壹句“年年料斷腸，月夜，矮松山。”將無法化解的思念之情帶入無盡的未來，也是對逝者的真情流露。蘇軾是第壹個也是最好的壹個用文字寫悼亡詩的人。
蘇軾對下層勞動人民的接觸比同時代任何作家都要深入和廣泛，所以他對勞動人民的疾苦非常敏感。當他看到“秋收莊稼不滿眼，麥種奇缺”時，他“永恥於此國之民，刺在皮肉之中”，然後他痛苦地感到“壹生五千卷，饑絕而醫。”(1)蘇軾的詞作品遠不如描寫勞動人民疾苦的詩詞深刻。在所有30多首農村詞中，最成功的是描寫農村風俗，勾勒作者與農村長輩親切和諧關系的壹首。“浣溪沙？徐門石潭路”第二:旋紅妝見郡主，三三五五帶刺籬門，壹排排穿西羅裙。“老少幫收麥社，吳玉香舞神村，路醉臥黃昏。
蘇軾在徐州做太守時，春旱後下雨。於是，蘇軾到城東二十裏能引起雷雨的石潭去感謝上帝。這個詞是此行寫的五個詞中的第二個。詞的第壹段說的是村裏的姑娘們聽說太守來了，急忙打扮，三五成群地聚集在柵欄前迎接。為了看得清楚，有的女生甚至把自己的紅色連衣裙都弄壞了。字的下壹段是關於村社的，第壹句是關於村社的宏偉，第二句是關於供品的豐富，最後壹句是關於村民的幸福。全詩還是像壹幅簡單有趣的鄉村風俗畫。
蘇軾詞的藝術特色各不相同，概括起來有四點，即豪放、飄逸、清麗、率真。
蘇軾詞的豪放，得到了人們的贊賞。於文寶《續吹劍錄》說:“學士必以關西大漢，銅琵琶，鐵耙子，唱《不歸之河》。”“念奴嬌？《赤壁懷古》壹直被認為是豪言壯語的代表作:壹去不復返的河流，千古風流人物。老營西，人說是三國之戰，赤壁之戰。陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。如畫如山，壹時有多少英雄！回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。手拿羽扇的壹個白色人影迎面而來，談笑間，敵人的戰船燒成了灰燼。我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。世事如夢，壹瓶還是壹個月。
字末那句“這就像是人間的壹場夢”在全篇大膽寬廣的基調上塗上了壹層壓抑的宿命論色彩，讓人心酸。“江呢？密州狩獵“早”念奴嬌？7年的《赤壁懷古》是密州人尚寫的。
我說少年狂，導致左邊黃，右邊蒼白。金帽貂裘，千騎卷平崗。為了向府尹報告全城的情況，我射虎見孫郎。酒滿了，箱子還開著。為什麽不在妳的太陽穴上塗點霜呢？什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
關於這首詞的寫法，蘇軾在《仙書》中是這樣描述的:“挺小的壹首詞，雖沒有劉的味道，但也是壹家人，呵呵。”前幾天在鄉下打獵，收獲還挺多的。我做了很多招，讓東周壯士唱歌，吹笛打鼓作為節日。非常壯觀。居裏
①蘇軾:詩“與孔郎中同見並送即刻”。
第壹部寫的是龐大的狩獵活動和作者激發的豪情。下壹部的意義和上壹部壹脈相承，文章緊扣豪情，從狩獵豪情上升到報國豪情。蘇軾從杭州遷到密州周知時並不快樂。自稱“故人”正是這種陰郁情緒的反映，但蘇軾並不悲觀，而是對未來充滿信心。馮唐經典蘊含著我生來懂主，永不放棄的希望。“望西北，射蒼狼”這壹句話的結束語，表達了壹旦被朝廷重用就要有所作為的野心。
蘇軾的這首詩，邵的代表作，應該推給“水調歌頭？”什麽時候會有明月？”“符”掛在沒有月亮的稀桐上。之前對這些作品的評價是“奇思妙想，口若懸河”，①“意味深長，仿佛吃了煙火，吃了人話。“如果妳腦子裏沒有萬卷書，文字裏也沒有什麽俗氣的東西，誰能做到這壹點？”②蘇軾詞的真與他的做人真壹脈相承，這在他的大部分作品中都有所體現。
蘇軾的詞是“誰說人生不缺，門前流水尚可西流，不唱白毛黃雞！”(3)“林中不聽打葉聲，何以不唱慢走？”(4)“登機的時候不用抱怨光線斜。古往今來，誰不老，有幾個。”⑤.“秋不用愁，今年健康還高。”6.除了這些豪邁、蒼勁、樂觀、酣暢淋漓的作品，還有相當壹部分作品帶有負面思想，比如《醉酒？舒懷:壹醉方休，壹醉方休，就帶了這種味道。倒琥珀香蟻，愁時更春意。要把墓席變成天地，歌前舞，花前眠。從他在陶陶的垮臺中，最好醒來，無所事事，憔悴不堪。這些作品都是蘇軾復雜思想的反映，既有人生失意後的佯怒之言，也有被命運指派的真情流露。所以不能壹概而論，壹定要辨析。
蘇軾的主要作品
中國古典散文
《荀卿論》、《範增論》、《後後論》、《甲戌論》、《晁錯論》、《東坡支林》、《論文集》、《賞罰忠義論》、《石鐘山集》、《承天夜遊》、《重祈天命》、《沈明論》。
詩意
《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《東蘭梨花》、《營口見是壽州日》、《春夜》、《海棠》、《河子遊澠池懷古》、《花影》、《惠崇春江晚景》、《阿日孤山訪二僧與慧思》、《6月27日王虎樓醉書》。題西林壁，望海樓夜景，雪後北臺書墻，湖上楚清後飲雨，幽美堂暴雨，贈劉京聞，張騫會和答二韻。
居裏
“青年之旅？“江，去年？《湖上有有傅》“虞美人？有美堂呈現古代，南鄉子？寄古”，“不曾遇樂？長記性不要”“減字玉蘭？空床在響”“最近的戀愛？“密州上元，江城子？十年生死，“望江南？春不老》、《水調歌頭？什麽時候會有明月？仙歌？江南拉筋》、《陽關區？中秋”“浣溪沙？依著太陽的殷紅看魚，浣溪沙？旋轉紅妝見君主”“浣溪沙？麻葉疊葉，浣溪沙？簌簌衣巾落棗花”，“浣溪沙？柔柔的草，平沙，雨後的新”，“不曾遇見音樂？“月明如霜，南歌子？雨暗夜疑。蓋青麥不是蘇，浣溪沙？醉夢，昏夢，非蘇，水龍？舟過春江”，“定風暴？不要聽樹林裏打樹葉的聲音。山下的藍芽短浸在溪水裏。吹口哨？彎腰撈飯”，“董呢？冰肌玉骨”“念奴嬌？赤壁懷古，南鄉子？第壹霜水痕”，“臨江仙？夜飲東坡醒酒”“符？黃州定慧園公館”“男人方婷？三十三年》《水調歌頭？晚霞繡簾卷》“集狂風暴雨？我常常羨慕世界上的玉郎。林破山，竹藏墻。浣溪沙？蒙蒙細雨，斜斜的風，微微有些寒意。《孩子的語言》，《水龍隱》？第二首韻楊，巴生甘州？“玉蘭”有情風萬裏卷潮來？第二屆歐公西湖韻《》藍寶石案？枕上三年吳中路》、《何心郎？如煙飛花舞，浣溪沙？《門外東風雪》和《行巷子？穿越七裏潭”“點絳唇？《不要為秋天悲傷》《滿江紅？送鄂州朱壽昌，念奴嬌？“水中秋？落雁，醉翁之意不在酒？朗然
書法
中山松老賦，洞庭春色賦，人來書帖，教師論文與帖子賞析。
赤壁賦、帖、黃州寒食帖、李白先帖、二韻秦太虛帖、渡海帖、幾首祭黃河詩帖、梅花詩帖、拜年帖、寶月帖、紫菱帖、吳棟帖、北遊帖、致黔南使。
畫
瀟湘竹石圖、雞啄米圖、枯樹怪石圖和嚴嵩圖
蘇軾整體性格評價
蘇軾在文學、詩詞三個方面都有很高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創作活動並不局限於文學。他在書法、繪畫等領域成就突出，在醫學、烹飪、水利等技藝方面也有貢獻。蘇軾是宋代文化精神的典型代表。從文學史範圍來看，蘇軾的意義主要有兩點:壹是蘇軾的人生態度成為後世文人推崇的範式:進退自如，受辱不驚。因為蘇軾把封建社會士人的兩種態度整合在同壹個價值尺度上，所以他能夠保持冷靜，全力以赴。當然，這種範式更適合於飽嘗沈浮之苦的文人，它能通向堅守氣節、豐盈豐盈的人生境界，這也正是宋以後歷代文人所希望做到的。其次，蘇軾的美學態度為後人提供了壹種啟蒙的美學範式。他以寬廣的審美視野擁抱世界，所以萬物可觀，美無處不在。這種範式在題材、內容和表達方式上都為後代開辟了壹個新的世界。所以蘇軾受到後世文人的普遍喜愛，是歷史的必然。
蘇軾在當時的文壇上享有很高的聲譽。他繼承了歐陽修的精神，非常重視發現和培養文學人才。當時，他身邊有許多青年作家，如黃庭堅、章雷、晁錯之、秦觀等，他們都取得了很大成就？蘇門四學士？。再加上陳師道和李誌，他們是不是也叫在壹起？蘇門六君子？。此外，李、李之儀、唐庚、張舜民、孔、賀鑄等人也直接或間接地受到蘇軾的影響。由於蘇軾的成就囊括了各種文學樣式，而他自己的創作又沒有固定的規範可循，所以蘇門作家在創作中呈現出不同的面貌。黃庭堅、擅長詩歌，秦觀擅長詞，李贄擅長古文，張、晁擅長詩歌。同時，他們的藝術風格也各有個性。例如，黃的詩是創新的，陳的詩是拙樸的，它們的風格都不是的詩。後來，黃和陳也開辦了另壹所學校。
蘇軾的作品在當時很有名氣，在遼國、朝鮮等地都很流行。北宋末年，朝廷壹度禁止蘇軾作品流通，但禁令越嚴，流傳越廣。到了南宋末年，蘇軾的文集廣為流傳，版本繁多，在以後的朝代又被反復鐫刻。
在後世文人眼中，蘇軾是壹位才華橫溢的文學大師，人們競相從蘇軾的作品中汲取營養。在晉國與南宋對峙的時代，蘇軾對南北都產生了深遠的影響。蘇軾的詩歌不僅影響了宋代的詩歌，也啟發了明代公安派詩人和清初的宋代詩人。蘇軾解放詞風的精神直接為南宋新派詞人所繼承，形成了與婉約詞並駕齊驅的豪放詞派，其影響壹直波及到清代的等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代公安派散文獨特精神的藝術源泉。直到清代，在袁枚和鄭燮的散文中仍能看到蘇文的影響。
蘇軾和藹可親、幽默風趣的形象留在了後世普通人的心目中。他的環球旅行，他的生活發明，都是後人津津樂道的話題。在宋代的作家中，就被後人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。
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