過程，是在眾多部隊* * *配合下的行動。也是
轉向的原因是什麽？
第壹，作家世界觀的變化
余華世界觀的改變是通過他對“現實”態度的改變來實現的
已完成。“先鋒小說”最重要的特征是叛逆。地方
《玉》的“反叛”主要體現在其對壹切傳統文化的觀念上。
反抗，對壹切現成的理性邏輯和社會秩序。
懷疑的態度。在他們眼裏，社會現實是陳腐的，
人民群眾是無知的，他們總是走在時代的前列。
壹起去。所以他們總是不得不與現實保持距離，在壹個完全
在超現實的環境中，他們只憑想象寫作。也許
這樣才能維護“先鋒小說”的“純文學”。那樣地
然而，任何作家都不可能完全“自我封閉”
在本州從事寫作。因為大部分人都沒有超驗能力。
力，而“藝術創作的源泉是直接或間接基於現實的。
生活”。基於此，先鋒小說的作者們意識到他們
為了避免他的創作和當代生活之間的裂痕，江郎盡了最大努力。
隨著幕布的出現，選擇轉身是明智的。
如果這是現實促使他們轉向的表面原因。
話，那麽更深層次的原因就是他們對現實的介入。
發生了質的變化，獲得了反映現實生活的意義。
新的理解。“長期以來，我的作品都源於現實。
那層張力。我沈迷於想象，我被現實緊繃。
緊控制，我清楚地感覺到我的分裂，我無法使自己變得
純粹。”[4]但是作家已經表現出了某種進退兩難的境地。
傾向:“隨著時間的推移，我內心的憤怒逐漸平息，我開始意識到，壹個真正的作家所尋求的真理是:”
拒絕道德判斷的真理。作家的使命是發泄，不是嗎
無論是指責還是揭露，他都應該向人們展示高貴。哲裏鎖
高尚不是單純的美，而是萬物的物理。
超脫的解決之後，對善惡壹視同仁，以同情的眼光對待。
這個世界。《活著》序言可以看作是作家心中的壹個真理。
真實寫照。在以往的作品中，“死亡”是壹個不變的主題。
“死亡”在余華冷靜細膩的筆下變成了壹種遊戲和壹種
正常。如果我們探究作品中“死亡”的含義，無非是
就是把“文革”放在60年代出生的人身上和精神上。
再表演壹次。”換句話說，也就是說，“作家是對的
文革中，各種不合理被作家指責和揭露。
某人怨恨的發泄。”然而，當作家寫出《活著》這樣的作品時
在品鑒的時候，作者寫道:“活著的意義就是寫人的苦難。”
忍耐力，對世界的樂觀。寫作的過程讓我明白了
白，人活著是為了活著本身，不是為了活著外面。
萬物有靈，感覺自己寫了壹部高尚的作品。"
《活著》也寫了很多人的死亡。這裏的“死亡”不是
是壹種發泄，而是對生者的壹種鼓舞。在這
從某種意義上說，作家完成了“死亡”意義的升華，從而實現了
作家世界觀的轉變。
第二，作家所經歷的世俗生活的誘惑
在先鋒小說的實驗過程中，余華走得很徹底。
也比較極端。他曾說:“其實我不僅僅是在事業上有所欠缺。”
興趣，也就是試圖塑造人物的實踐也感受到了
簡直不可思議，難以理解。我真的看不到肚子。
壹個與眾不同的人物有多少藝術價值。”他認為“沒錯。
存在的只能是他的精神。“藝術是獨立自足的
世界與現實無關。所以他只熱衷於描寫夢和思想。
諸如此類的事情。但他想象的內容也是作家的原始體驗。
正在處理。這是因為作家首先是作為社會收藏中的個體而存在的。
在體內，他總是直接或間接地獲得壹些經驗，然後變身。
變成個人經歷，而作家的寫作素材就來源於這類經典。
測試。即使余華最前衛的小說《十八歲》
也可以了解壹下作家的個人經歷。作家創作
《活著》的靈感來自壹首名為《老黑奴》的美國歌曲。
宋。當老黑奴周圍的人都離開他時，他
還能笑對人生。
同樣，世俗世界中豐富的情感和多樣的生活對作家來說更為重要。
補充不可抗拒。《活著》的很多細節都很感人，而且
這種情緒令人震驚。當·賈珍患有佝僂病。
當我被傅貴抱到田裏時，賈珍動情地說:“傅貴待我很好。”
挺好的”有慶為了給春生的老婆輸血而死。
最後，春生得不到賈珍的原諒，但文革期間，
當春生因為受不了各種折磨而想自殺時，賈珍為之吶喊。
他活得好好的等簡單的情節，把夫妻關系，友情，父愛。
子感情之類的是世界上最普遍最偉大的情感。
想法很精辟。與此同時，賈珍老死，夏風、劉縣長、希爾、苦根。
暴死也把《世界將何去何從》的殘酷性提升到了極致。這種寫作風格比單純強調死亡和死亡更重要。
知性更讓人震撼，就連余華自己，90後
受現實啟發，創作了《活著》和《許三觀賣血》。
在等待工作的時候，他真正意識到:“我想任何工作。”
達不到現實本身的力量。"
三、“先鋒小說”的局限性
先鋒小說以阿根廷赫博茲的“零度理論”為基礎。
以及美國的“反小說”理論。所以在傳統小說中，
故事、情節、人物不再作為最基本的元素而存在。
在“先鋒小說”中，註重文本形式和敘事技巧成了先鋒作品。
經濟學家創造的核心問題。比如《如煙之物》，作者是誰
事物已經完全符號化，人物之間的行為關系已經被抽空。
人物變得孤立而靜止的風景。故事中的情節不斷跳躍。
並且打斷，讓讀者的閱讀體驗壹次次受阻，以至於讀不下去。
請繼續閱讀。正如余華在《前言》中所說:
“當壹個作家寫作時，他的心情並不總是開放的。也可以。
封閉，為自己的內心寫作。“那麽“先鋒小說”呢
作為壹種文學現象，讀者在文學史上是被主動排斥的。
擺姿勢，存在。這不禁使我們把它當作“五四新年”
“文學”時期存在的“貴族化”寫作傾向是“為了藝術”
新時期文學中“藝術”口號的回歸。80年
到了後期，隨著文學的解凍，西方的藝術手法得以傳播。
在進入中國文壇的同時，西方的拜金主義、個人主義和幻想
滅絕等負面人文思想也深深影響了80後。
期的作家，以至於80年代的文壇不再像批評家們說的那樣。
樣本只是“官方話語和個人話語”，保守開放簡單。
二元對立。價值觀混亂，道德淪喪，前衛作品
經濟學家正在盡最大努力展示“醜陋”和“邪惡”，但是，“他們
把醜寫進文學作品，我們並不從審美上否定它。
藝術加工，那麽藝術作品就會變成醜陋的展覽，這是違背文學的。
反映生活的美學原則。“在他們的作品中，我們很難
尋找壹絲美好，再加上拒絕讀者的寫作風格，會
會讓他們忍受其他作家難以忍受的孤獨，最終很難
逃脫成為文學發展犧牲品的命運。先鋒小說只能
是社會歷史發展中的“過客”。余華自己也知道。
到“真正優秀的作家在於求真，這是對道德的壹種排斥。”
判斷的真理，他應該向人們展示高貴，但是這種高貴
不是純粹的美，而是理解任何事情後的超脫，對吧
對善惡壹視同仁，用同情的眼光看世界。"