四川省內江市資中縣下轄的羅泉鎮，位於威遠、資中、仁壽三縣交界處。它是著名音樂家刀郎的故鄉。據說原四川省委書記、中共中央政治局委員楊汝岱中學時也住在這裏。
羅泉又名“羅泉井”，距資中縣城50多公裏。
與仁壽、資中、威遠三縣為等邊三角形。
也許是大家都不想管了，這個古鎮被完整的保存了下來。
據說羅泉建於秦朝，距今已有1700多年的歷史。
如今，羅泉是中國65，438+000古鎮之壹，被列為四川省歷史文化名鎮。
6月中旬，羅泉已進入烈日當空季節，稍有動靜妳就會大汗淋漓。
所以小鎮的街道上人煙稀少，很多店鋪都關著門，給人壹種淡淡的壓抑感。
只有在鎮中心的鹽廟，有很多村民來這裏打牌納涼。他們不反對我們近距離拍攝，有的還很配合，等著妳按快門。
據史料記載，洛泉的興衰與當地的鹽業有關。
晚清全盛時期，羅泉鹽井1000余口，鹽竈50余座。
有學者形容當時的洛泉是“舟楫穿梭，馬嘶驢鳴”，洛泉鹽由陸路和水路運往中國西部各地。民國初年，洛泉開始衰落，大大小小的鹽井逐漸幹涸，再也沒有鹵水可提，仿佛壹夜之間所有的繁華都成了過去式。
不到兩個小時，我在小鎮裏掃了壹圈，說風景不像風景，紀錄片也不全。我只能簡單的記錄壹下羅泉古鎮。如果這組片子能起到拋磚引玉的作用，就達到目的了。
羅泉古鎮的歷史。
古鎮歷史羅泉，又名羅泉井，是四川省歷史文化名鎮。據資中縣誌記載，羅泉古鎮距今已有1700多年的歷史，據說與諸葛亮在羅泉“四大井”中挖水有關。羅泉的崛起，與羅泉的采鹽業密不可分。據鹽法記載，“羅圈井在子洲，古廠亦始建於秦。”由此可見，洛泉的歷史非常悠久。經過南北朝、隋朝、唐朝至宋元時期的擴張，羅泉鎮在明代洪武時期已初具規模。清雍正八年，建立子洲羅泉州府。由此，羅泉鎮的歷史也可以說是羅泉鹽業的發展史。
1992，羅泉鎮撤區擴鎮，原羅泉鎮、小橋鄉、隋家鄉、萬發鄉四個鎮(鄉)合並為羅泉鎮。羅泉場社區(光復街20號)，羅泉鎮市人民政府駐地，清雍正十年(1732)位於子洲縣衙門，距資中縣城(水南鎮)56公裏。
羅泉以產鹽聞名於世，其歷史可以追溯到秦朝。到了清代，鹽業的發展達到了頂峰。清朝光緒年間，洛泉共有1.500多口鹽井，生產的井鹽獲得了1.925年巴黎世博會金獎。這時候，洛泉商賈雲集，馬嘶騾子叫個不停，好不熱鬧。當地的鹽廟就是最好的見證。據《鹽法誌》記載，子洲羅泉井創建於秦代，興盛於清代。鹽商集資在同治七年(1868)修建了壹座鹽廟。寺廟占地1670平方米。廟門、牌坊、戲臺、附樓、正殿、廂房、走廊、院壩等建築布局協調，結構緊湊，造型靈動。廟裏的管仲是鹽神，關羽和火神由管仲的助手陪同。整個鹽殿有三層重檐高翼角，正殿屋頂的龍族嬉戲搶藏寶圖。雖然歷經百年風雨，但依然歷歷在目。
資中旅遊景點列表
1，羅泉古鎮。
羅泉古鎮在四川仁壽、威遠、資中三縣交界處的深山裏，被沱江支流竹溪河掩映著。以清中葉發現鹽井而聞名，當時羅泉鎮商人雲集，熱鬧非凡。現在，只剩下壹座保存完好的鹽廟，透露著古老的荒涼。
走過古鎮的古街古寺，走進十彎九扭的青瓦房裏古鎮人的閑適。歷經滄桑的羅泉人勤勞樸實，淳樸大方。女人們喜歡在親密的聊天中忙著做針線活，老人們則喝著茶，聽著歌劇，溫暖的陽光灑在他們滿足的臉上。
五裏長的老街上有十幾家茶館，生意相當紅火。走進橋邊有天井的茶館，叫上壹杯蓋茶，聽老人們講述古鎮輝煌的昨天。羅泉以產鹽聞名於世，其歷史可以追溯到秦朝。到了清代，鹽業的發展達到了頂峰。清朝光緒年間，洛泉共有1.500多口鹽井，生產的井鹽獲得了1.925年巴黎世博會金獎。
那時，羅泉商賈雲集，馬嘶騾子叫個不停，對岸的鹽廟就是最好的見證。鹽廟建於清同治七年(公元1868年)，是古鎮輝煌的重要標誌。
廟裏的管仲是鹽神，關羽和火神由管仲的助手陪同。整個鹽殿有三層重檐高翼角，正殿屋頂的龍族嬉戲搶藏寶圖。雖然歷經百年風雨，但依然歷歷在目。現在鹽廟成了古鎮人的聚集地。
2、寧郭汜。
資中寧郭汜始建於東漢建安五年(公元200年)。被稱為“巴蜀第壹禪林”，木棉袈裟最後的避難之地。歷史上，新羅王國(今韓國)的三王子在此修行14年。寧郭汜有著悠久的歷史和佛教文化，在四川乃至全國都有很大的影響力，但在20世紀50年代就被破壞了。
為了進壹步弘揚其悠久的歷史和佛教文化，將豐富的歷史和佛教文化資源轉化為歷史和佛教文化資本，更好地向世界展示其宏偉的氣勢，為資中旅遊業註入新的活力，資中縣於2006年啟動了寧修復工程，歷時三年，耗資近千萬元。
初建:建於東漢建安五年，原名德春寺。繁榮:德春寺在唐代仍有其名，黃武武則天賜名“菩提道場”。唐初，禪宗分為以沈繡為首的北宗和以慧能為首的南宗。由創立的唐禪學最早將禪宗傳入四川，寧被後人尊為祖廟，被譽為“巴蜀第壹禪林”。
護唐禪派的四位創始人都來自唐代，他們對四川乃至中國的佛教事業做出了重要貢獻，也是寧最為興盛的時期。到了宋代，德春寺正式改名為寧。
北宋初年，宋太宗的禦書“曹植·淩誌”懸掛在寺內。在南宋初年，寧還是很有名的。為了——，秦檜搜集了世界上的《吉祥》，其中寧的《連理》被收入其中。
3.資中德春寺。
德春寺，又名寧，位於資中以北十裏的奇神山腳下。始建於漢獻帝建安五年(200年)。武則天在位期間，禪僧智愚大師曾在此居住，並撰寫了許多佛教著作，如《續榮觀》、《緣起》、《般若心經》等。他成為劍南禪派的創始人，劍南禪派既不是南禪派，也不是北禪派。
武周二年(697)，武則天邀其到長安，封智愚為“禪師”，將德春寺命名為“菩提道場”。知止隱退回國時，武則天“賜新抄華嚴經、彌勒繡像、贊華，達摩祖師信袈裟”，使資中德春寺成為被禪宗弟子視為“寶衣”的木棉袈裟之寶。
唐玄宗十六年(728年)，新羅國太子來到德春寺，在這裏拜師於禪師智愚的弟子季大師。他學成兩年後，自己創業，到離德春寺只有十裏地的金谷山石巖峽(今稱玉河溝)修行，成為又壹代禪師。新羅就是現在的朝鮮和韓國。
來到資中的太子是新羅聖人王錦星光的第三子，被稱為“三太子”。他有壹個不想結婚的小妹妹，用刀割臉，獻身佛教，做了比丘尼。
4.沖龍山風景區。
資中縣沖龍山風景區占地86畝，位於四川盆地東南部的資中縣東北角。屬於城市規劃區，是國家級風景名勝區，有山有飛，有山景。山上樹木蔥郁，郁郁蔥蔥，名勝古跡遍布滿山。
區內保留有永慶寺、來和亭、溫明生辰牌坊、重龍閣、壽隱亭等古建築，供遊人休憩，還有君子泉、北巖摩崖造像、魚池等。自唐宋以來，它壹直是壹個著名的旅遊景點，具有簡單的自然特征和豐富的傳統文化特色。
山形蜿蜒起伏，歷史悠久，資源豐富，交通便利。現在是集園林綠化、風景名勝、歷史文物、遊樂、休閑健身、觀光、考察、度假、餐飲、住宿、攝影為壹體的綜合性旅遊區。景區集山、石、林、泉、景於壹體，新建遊樂園、托兒所、望江閣、君子泉園、五百羅漢堂。
景區內的莫言造像是四川省重點文物保護單位，分布在君子泉和古北巖之間，共有162多個龕位，1600尊造像。石像列在巖石上的石窟裏，密如蜂窩。根據佛龕旁的銘文，它們是唐代雕刻的，並於當年交付，已有1000多年的歷史。
君子泉有寬闊的凹巖腹，呈弧形展開。墻壁之間有彈簧。舊時代，泉水位置優越，四季連綿不絕。其下有壹方池，泉水入池，發出有節奏的悅耳聲音，故名“靈巖春韻”，俗稱“滴水彈琴”，是姑子洲八景之壹。
5.鹽神廟。
在人類鹽業發展史上，制鹽者和經營者都曾就地修建各種寺廟或會館，以炫耀郡縣，彰顯富貴。世界上有壹萬多座鹽業建造的寺廟和殿堂，但它們的名字都是以地名、歷史人物或主要建造者的名字命名的。
中國最具代表性的鹽會館是自貢原西秦會館，當時主要由陜西商人修建。關羽在裏面被賜皇位，所以叫陜西殿或者關帝廟。
迄今為止，世界上的寺廟中，只有羅泉鎮建有壹座鹽寺，位於自來橋東端的河東街，被譽為天下奇觀寺。早在秦代，羅泉鎮山澗底部就有許多桅桿和鹽竈，成為天府之國重要的產鹽基地之壹。其制鹽歷史比鹽都自貢早500多年。
羅泉井鹽業的發展，經歷了漢朝、三國、南北朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝，不斷發展。到清代，羅泉鎮鹽業發展達到頂峰。清朝光緒年間，羅泉井有1515口鹽井。生產的井鹽獲得了公元1925年巴黎世博會金獎。
隨著鹽業的蓬勃發展，洛泉井陘商人雲集，馬嘶駱駝桑，逐漸成為資中、威遠、仁壽、井研、資陽的政治、經濟、文化中心。鹽商尤其離不開產鹽基地羅泉井，將鹽船、騾馬運往成都、重慶、雲南、貴州、西藏、新疆等地銷售。
6.資中永慶寺。
永慶寺位於四川省資中縣東北角的重龍山上。位於成渝高速公路中段，距成都142公裏，現已成為宗教活動和觀光的場所。永慶寺始建於唐代，明嘉靖三十八年(1559)繼續修建。清康熙六十年(1721)重修，乾隆、嘉慶多次耕種。
寺前有石牌坊，上有“重龍碑”，兩側對聯曰:“雙鶴渡江，緬仙遺蹤，百尺樓頂尋鶴架；重龍繞國，循明縣舊址，望三臺渡口龍門。”牌坊背面寫著——“西蜀名寺”。
兩邊各有壹副對聯，上書:“倚著漢靈運，便是西方法界；聞其水，可知曹溪乃勝地。”牌樓後面是“溫明生日”牌樓，後面是永慶寺天王殿，牌樓後面是重檐八角亭。據說是宋代修建的“來和亭”，亭後有壹座普陀堂。寺後有壹個取之不盡的“天池”。
天池後面是大雄寶殿，右邊是月池。青山的典故插入空間，陽臺裝飾梵蒂岡宮殿。徜徉在群山之中，如珠江。這是明代四川省按察使楊順的壹首詩，原題為《資中沖龍山》。詩中的梵宮指的是山頂上的古寺——永慶寺。
全詩雖然只有二十八個字，卻生動地描繪了沖龍山和永慶寺的勝景。歷史悠久的永慶寺“西蜀名寺”位於四川省資中縣重龍山。明代禪師五雲在此講學，香火鼎盛。據史料記載，該寺建於唐代，現在永慶寺重建於明嘉靖三十八年(1559年)，距今已有400多年的歷史。
7、養老在坎羅吉。
坎羅吉位於資中縣城西22公裏的甘露古鎮東郊廣濟山。據《資中縣誌》記載，該寺是為唐代高僧振德籌款而建。現存建築保持了明代的風貌，由明代刑部郎中驛人孫宏時題寫的“京城第壹禪林”的條幅保存至今。
1973年被列為縣級重點文物保護單位，1991年被列為四川省級文物保護單位。坎羅吉依山而建，坐北朝南，面朝沱江。寺旁西巖唐代高僧少，巖下有泉，可治病，故名寺。明朝十二年(1447)，和尚益銘曾經修繕過他的寺廟，清乾隆初年和嘉慶六年兩次修繕。
明中葉全盛時期，有五堂數十間，占地8130平方米。最早的寺廟大門離古鎮很近，可見當時整個寺廟還是蠻大的。