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不聽,不讀,不說文言文。

1.佛說的“不聽,不說,不看,不動”是什麽意思?四大原則:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”也就是說,不看的不看,不聽的不聽,不說的不說,不動。

擴展數據:

“四不”是顏元和孔子給出的答案。從日常的言行舉止中做出明確的指示,是以後學習和練習的必經之路。培養正氣,學習正氣。

來源:《論語》?顏淵:顏淵問任。子曰:“克己復禮為仁。壹日克己復禮,天下歸仁。為仁,為己,為人?”顏淵道:“目的何在?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顏元說:“雖然我不敏感,但請妳試試我的英語。”

翻譯的語言:

顏元問孔子“仁”的含義,孔子說:“克制自己的私欲,回歸傳統禮儀,這就是仁的內容。到了人人都能克己的那壹天,這個世界將是壹個仁義道德的理想社會。踐行仁的內涵,只能從自身做起。如果我們自己不做,叫別人做,怎麽行?

顏淵又問:“具體方法是什麽?”子曰:“不合禮者不看,不合禮者不聽,不合禮者不說,不合禮者不做。”顏淵說:“顏回,雖然我不聰明,請妳照顧我,照妳說的去做。”

百度百科-四不要

2.關於“不見、不聞、不說”的由來,妳說的應該是著名的“三無猴”。

“三非猴”的典故來源於日語“三猿”。因為表示否定的後綴ZARU與“猿”SARU的讀音相同,所以用三個“猿”來象征三種否定狀態,即“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言”。當然,也有人說它起源於“守庚申”的習俗。

說起三猿,最著名的景點大概就是“陽光三猿”了。世界遺產之壹的東照谷是德川廣佳為紀念德川家康而建造的神社,其中“日光三猿”是著名的裝飾品之壹。

三只猴子的形狀是由三張猴臉組成的豎排圖案。三只猴子呈蹲伏姿勢,壹臉天真:第壹只用手捂著耳朵,第二只用手捂著嘴,第三只用手捂著眼睛,生動地展現了它們謹慎、善良、不爭的個性。

三只猴子代表,不看,不聽,不說。緣起論來源於佛教典故,表現了佛教超脫人生的思想境界。

另壹句出自《論語》:“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。”。

有三只猴子,壹只捂嘴,壹只捂耳朵,壹只捂眼睛,不聽不說話。

“三非猴三非”的形狀是由三張猴臉組成的豎排圖案。三只猴子呈蹲伏姿勢,壹臉天真:第壹只用手捂著耳朵,第二只用手捂著嘴,第三只用手捂著眼睛,生動地展現了它們謹慎、善良、不爭的個性。

三只猴子代表,不看,不聽,不說。緣起論來源於佛教典故,表現了佛教超脫人生的思想境界。另壹句出自《論語》:“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。”

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解釋1:三只猴子呈蹲姿,看起來很天真:壹是用手捂住耳朵,二是用手捂住嘴巴,三是用手捂住眼睛。專家介紹,摘自孔子的壹句話:“非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿視。”在《論語》中,顏元問孔子:所謂“克己復禮”應該如何解釋?子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”就是,不看的不看,不聽的不聽,不說的不說。

解釋二:三猿圖誕生於日本學派。畫中有三只猴子,壹只捂著耳朵,壹只捂著嘴,壹只蒙著眼睛,表示不會聽,不會說,不會看。這幅畫的主題來自守庚申的習俗。我國道教認為人體內有三種神靈,稱為三屍蟲。《經典三屍》:三屍蟲“危害人民甚大,常告庚申之間天帝,以記人之罪”。為了防止三屍害人,庚申這壹天晚上不躺下就守著庚申是古代的習俗。養庚申的習俗傳到了日本,人們以三只死蟲的數目——三只,以及庚申申申的屬猴,來畫三只猿的形象。畫中猴子捂耳朵,捂眼睛,捂眼睛,應該是針對天帝面前詆毀的三屍蟲。

解釋3:日本有三只猴子。猴子在日語中的發音是“SARU”,和文言文動詞否定形式的後綴“紮如”很像。就像中國有“不如少說”、“禍從口出”、“看不煩”等說法壹樣,日本人也有“不聽不看不說”等勸人少惹事的說法。“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾都讀作“紮如”,聽起來像說“SARU”的猴子。所以用陽光代表“三無”形象的三猴雕像在日本非常有名。

解釋4:三不是猴子

不要說,不要聽,不要看。

古人雲,“半部論語治天下”。《論語》這種漢族人所采取的經典修身方式,也是少數民族所向往和推崇的。孔子教導後人:“非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿視。”概念店“第三街7號”的“三不猴”燈,來源於《論語》中“不要說,不要聽,不要看”的意思。

由三個猴臉組成的垂直圖案,用細灰色石頭雕刻而成。三只猴子呈蹲伏姿勢,壹臉天真:第壹只用手捂著耳朵,第二只用手捂著嘴,第三只用手捂著眼睛,生動地展現了它們謹慎、善良、不爭的個性。

在家裏擺放壹尊三不猴的雕像,可以提醒和告誡自己在工作中或與人交往時要小心謹慎,要遵守這三只猴子所代表的“三不”——不該聽的不聽,不該說的不說,不該看的不看,以免引來是非,避免紛爭,穩步前進。

4.三人壹組的雕塑,壹個帶著眼鏡,壹個帶著耳朵,是由三個猴子臉組成的垂直圖案。三只猴子呈蹲伏姿勢,壹臉天真:第壹只用手捂著耳朵,第二只用手捂著嘴,第三只用手捂著眼睛,生動地展現了它們謹慎、善良、不爭的個性。

三只猴子代表,不看,不聽,不說。緣起論來源於佛教典故,表現了佛教超脫人生的思想境界。另壹句出自《論語》:“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。”

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解釋1:三只猴子呈蹲姿,看起來很天真:壹是用手捂住耳朵,二是用手捂住嘴巴,三是用手捂住眼睛。專家介紹,摘自孔子的壹句話:“非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿視。”在《論語》中,顏元問孔子:所謂“克己復禮”應該如何解釋?子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”就是,不看的不看,不聽的不聽,不說的不說。

解釋二:三猿圖誕生於日本學派。畫中有三只猴子,壹只捂著耳朵,壹只捂著嘴,壹只蒙著眼睛,表示不會聽,不會說,不會看。這幅畫的主題來自守庚申的習俗。我國道教認為人體內有三種神靈,稱為三屍蟲。《經典三屍》:三屍蟲“危害人民甚大,常告庚申之間天帝,以記人之罪”。為了防止三屍害人,庚申這壹天晚上不躺下就守著庚申是古代的習俗。養庚申的習俗傳到了日本,人們以三只死蟲的數目——三只,以及庚申申申的屬猴,來畫三只猿的形象。畫中猴子捂耳朵,捂眼睛,捂眼睛,應該是針對天帝面前詆毀的三屍蟲。

解釋3:日本有三只猴子。猴子在日語中的發音是“SARU”,和文言文動詞否定形式的後綴“紮如”很像。就像中國有“不如少說”、“禍從口出”、“看不煩”等說法壹樣,日本人也有“不聽不看不說”等勸人少惹事的說法。“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾都讀作“紮如”,聽起來像說“SARU”的猴子。所以用陽光代表“三無”形象的三猴雕像在日本非常有名。

解釋4:三不是猴子

不要說,不要聽,不要看。

古人雲,“半部論語治天下”。《論語》這種漢族人所采取的經典修身方式,也是少數民族所向往和推崇的。孔子教導後人:“非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿視。”概念店“第三街7號”的“三不猴”燈,來源於《論語》中“不要說,不要聽,不要看”的意思。

由三個猴臉組成的垂直圖案,用細灰色石頭雕刻而成。三只猴子呈蹲伏姿勢,壹臉天真:第壹只用手捂著耳朵,第二只用手捂著嘴,第三只用手捂著眼睛,生動地展現了它們謹慎、善良、不爭的個性。

在家裏擺放壹尊三不猴的雕像,可以提醒和告誡自己在工作中或與人交往時要小心謹慎,要遵守這三只猴子所代表的“三不”——不該聽的不聽,不該說的不說,不該看的不看,以免引來是非,避免紛爭,穩步前進。

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