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“四不”是顏元和孔子給出的答案。從日常的言行舉止中做出明確的指示，是以後學習和練習的必經之路。培養正氣，學習正氣。
來源:《論語》？顏淵:顏淵問任。子曰:“克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁。為仁，為己，為人？”顏淵道:“目的何在？”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏元說:“雖然我不敏感，但請妳試試我的英語。”
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顏元問孔子“仁”的含義，孔子說:“克制自己的私欲，回歸傳統禮儀，這就是仁的內容。到了人人都能克己的那壹天，這個世界將是壹個仁義道德的理想社會。踐行仁的內涵，只能從自身做起。如果我們自己不做，叫別人做，怎麽行？
顏淵又問:“具體方法是什麽？”子曰:“不合禮者不看，不合禮者不聽，不合禮者不說，不合禮者不做。”顏淵說:“顏回，雖然我不聰明，請妳照顧我，照妳說的去做。”
百度百科-四不要
2.關於“不見、不聞、不說”的由來，妳說的應該是著名的“三無猴”。
“三非猴”的典故來源於日語“三猿”。因為表示否定的後綴ZARU與“猿”SARU的讀音相同，所以用三個“猿”來象征三種否定狀態，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”。當然，也有人說它起源於“守庚申”的習俗。
說起三猿，最著名的景點大概就是“陽光三猿”了。世界遺產之壹的東照谷是德川廣佳為紀念德川家康而建造的神社，其中“日光三猿”是著名的裝飾品之壹。
三只猴子的形狀是由三張猴臉組成的豎排圖案。三只猴子呈蹲伏姿勢，壹臉天真:第壹只用手捂著耳朵，第二只用手捂著嘴，第三只用手捂著眼睛，生動地展現了它們謹慎、善良、不爭的個性。
三只猴子代表，不看，不聽，不說。緣起論來源於佛教典故，表現了佛教超脫人生的思想境界。
另壹句出自《論語》:“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽。”。
有三只猴子，壹只捂嘴，壹只捂耳朵，壹只捂眼睛，不聽不說話。
“三非猴三非”的形狀是由三張猴臉組成的豎排圖案。三只猴子呈蹲伏姿勢，壹臉天真:第壹只用手捂著耳朵，第二只用手捂著嘴，第三只用手捂著眼睛，生動地展現了它們謹慎、善良、不爭的個性。
三只猴子代表，不看，不聽，不說。緣起論來源於佛教典故，表現了佛教超脫人生的思想境界。另壹句出自《論語》:“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽。”
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解釋1:三只猴子呈蹲姿，看起來很天真:壹是用手捂住耳朵，二是用手捂住嘴巴，三是用手捂住眼睛。專家介紹，摘自孔子的壹句話:“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。”在《論語》中，顏元問孔子:所謂“克己復禮”應該如何解釋？子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”就是，不看的不看，不聽的不聽，不說的不說。
解釋二:三猿圖誕生於日本學派。畫中有三只猴子，壹只捂著耳朵，壹只捂著嘴，壹只蒙著眼睛，表示不會聽，不會說，不會看。這幅畫的主題來自守庚申的習俗。我國道教認為人體內有三種神靈，稱為三屍蟲。《經典三屍》:三屍蟲“危害人民甚大，常告庚申之間天帝，以記人之罪”。為了防止三屍害人，庚申這壹天晚上不躺下就守著庚申是古代的習俗。養庚申的習俗傳到了日本，人們以三只死蟲的數目——三只，以及庚申申申的屬猴，來畫三只猿的形象。畫中猴子捂耳朵，捂眼睛，捂眼睛，應該是針對天帝面前詆毀的三屍蟲。
解釋3:日本有三只猴子。猴子在日語中的發音是“SARU”，和文言文動詞否定形式的後綴“紮如”很像。就像中國有“不如少說”、“禍從口出”、“看不煩”等說法壹樣，日本人也有“不聽不看不說”等勸人少惹事的說法。“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾都讀作“紮如”，聽起來像說“SARU”的猴子。所以用陽光代表“三無”形象的三猴雕像在日本非常有名。
解釋4:三不是猴子
不要說，不要聽，不要看。
古人雲，“半部論語治天下”。《論語》這種漢族人所采取的經典修身方式，也是少數民族所向往和推崇的。孔子教導後人:“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。”概念店“第三街7號”的“三不猴”燈，來源於《論語》中“不要說，不要聽，不要看”的意思。
由三個猴臉組成的垂直圖案，用細灰色石頭雕刻而成。三只猴子呈蹲伏姿勢，壹臉天真:第壹只用手捂著耳朵，第二只用手捂著嘴，第三只用手捂著眼睛，生動地展現了它們謹慎、善良、不爭的個性。
在家裏擺放壹尊三不猴的雕像，可以提醒和告誡自己在工作中或與人交往時要小心謹慎，要遵守這三只猴子所代表的“三不”——不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，以免引來是非，避免紛爭，穩步前進。
4.三人壹組的雕塑，壹個帶著眼鏡，壹個帶著耳朵，是由三個猴子臉組成的垂直圖案。三只猴子呈蹲伏姿勢，壹臉天真:第壹只用手捂著耳朵，第二只用手捂著嘴，第三只用手捂著眼睛，生動地展現了它們謹慎、善良、不爭的個性。
三只猴子代表，不看，不聽，不說。緣起論來源於佛教典故，表現了佛教超脫人生的思想境界。另壹句出自《論語》:“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽。”
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解釋1:三只猴子呈蹲姿，看起來很天真:壹是用手捂住耳朵，二是用手捂住嘴巴，三是用手捂住眼睛。專家介紹，摘自孔子的壹句話:“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。”在《論語》中，顏元問孔子:所謂“克己復禮”應該如何解釋？子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”就是，不看的不看，不聽的不聽，不說的不說。
解釋二:三猿圖誕生於日本學派。畫中有三只猴子，壹只捂著耳朵，壹只捂著嘴，壹只蒙著眼睛，表示不會聽，不會說，不會看。這幅畫的主題來自守庚申的習俗。我國道教認為人體內有三種神靈，稱為三屍蟲。《經典三屍》:三屍蟲“危害人民甚大，常告庚申之間天帝，以記人之罪”。為了防止三屍害人，庚申這壹天晚上不躺下就守著庚申是古代的習俗。養庚申的習俗傳到了日本，人們以三只死蟲的數目——三只，以及庚申申申的屬猴，來畫三只猿的形象。畫中猴子捂耳朵，捂眼睛，捂眼睛，應該是針對天帝面前詆毀的三屍蟲。
解釋3:日本有三只猴子。猴子在日語中的發音是“SARU”，和文言文動詞否定形式的後綴“紮如”很像。就像中國有“不如少說”、“禍從口出”、“看不煩”等說法壹樣，日本人也有“不聽不看不說”等勸人少惹事的說法。“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾都讀作“紮如”，聽起來像說“SARU”的猴子。所以用陽光代表“三無”形象的三猴雕像在日本非常有名。
解釋4:三不是猴子
不要說，不要聽，不要看。
古人雲，“半部論語治天下”。《論語》這種漢族人所采取的經典修身方式，也是少數民族所向往和推崇的。孔子教導後人:“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。”概念店“第三街7號”的“三不猴”燈，來源於《論語》中“不要說，不要聽，不要看”的意思。
由三個猴臉組成的垂直圖案，用細灰色石頭雕刻而成。三只猴子呈蹲伏姿勢，壹臉天真:第壹只用手捂著耳朵，第二只用手捂著嘴，第三只用手捂著眼睛，生動地展現了它們謹慎、善良、不爭的個性。
在家裏擺放壹尊三不猴的雕像，可以提醒和告誡自己在工作中或與人交往時要小心謹慎，要遵守這三只猴子所代表的“三不”——不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，以免引來是非，避免紛爭，穩步前進。