找的網上的題目及答案（附件裏的文檔也許對妳有用處，壹並貼了）：
11．人們通常將歐陽予倩、田漢和洪深稱為中國現代戲劇的三大奠基人。歐陽予倩畢生致力於新興話劇運動的倡導和表演，被稱作是“春柳社的臺柱，民眾劇社的主幹，戲劇協社的靈魂，南國社的導師”，為中國話劇的奠基和推進做出了傑出的貢獻。田漢先後創辦南國劇社、南國藝術學院、南國電影劇社、南國社等社團，主編《南國半月刊》、《醒獅周報•南國特刊》、《南國月刊》等雜誌，形成中國戲劇史上著名的“南國戲劇運動”，為打開話劇演出的局面起了很大作用，成為中國現代戲劇的壹代盟主。田漢的詩人氣質，也使他的劇作染有濃郁的抒情性。洪深曾赴美留學，師從著名戲劇家貝克教授學習戲劇編撰，獲得碩士學位。1922年回國後從事教學和戲劇創作，加入戲劇協社，參與領導南國社。洪深的話劇創作，具有鮮明的時代色彩和使命意識，他十分重視戲劇的社會作用，體現了他戲劇為人生的創作理念，從而創作風格既具有鮮明的現實主義特征，同時也具有濃厚的理性色彩。從整體上考慮，妳是如何看待這三位“中國現代話劇的三大奠基者”對中國話劇發展所作出的貢獻的？清末民初西方的戲劇形式——話劇傳入中國，中國話劇的發展、成熟和完善經歷了3個前後相續的發展階段。1、以辛亥革命為背景、以春柳社和“進化團”為代表的“文明戲”或“新劇”運動階段;2、以五四新文化運動和大革命為背景、以介紹西方戲劇理論和探索中國戲劇發展道路為內涵的“戲劇改良”和“愛美劇”運動階段;3、以大革命前後中國社會和中國革命的新動向為背景、以“無產階級戲劇”為主要傾向的革命戲劇——?“普羅劇”階段。我國的早期話劇就是在學習了外國先進的戲劇藝術之後產生的，較正規的話劇演出是從春柳社開始的。而歐陽予倩、田漢和洪深是這三個階段的代表人物，也是中國現代戲劇的三大奠基人。
被譽為“中國現代戲劇之父”的歐陽予倩。自幼在家塾讀書,1901年隨祖父到北京讀書,1902年赴日本留學,1907年加入留日學生組織的戲劇社團“春柳社”,參加《黑奴籲天錄》的演出。這次演出是我國話劇運動的起點,也是歐陽予倩投身戲劇事業的開端。1910年回國,在文明戲墮落衰敗的時刻,歐陽予倩於1912年參加了陸鏡若等組織的“新劇同誌會”,開始了正式的演戲生涯。1919年創辦了中國最早的戲劇學校“南通伶工學社”。從1907年開始投身戲劇事業,直到1962年逝世,他從未間斷地在戲劇崗位上奮鬥了五十五年。據不完全統計,他***創作話劇劇本43個,京劇、桂劇、歌舞劇40個,編導電影16個,翻譯、改譯劇本7個,此外還有不少學術論著。他不僅在話劇方面是實踐和創造的先驅,也是改良舊劇的倡導者和實踐者。他是“春柳社”的臺柱,‘戲劇協社’的靈魂。“民眾劇社”的主幹,“南國社”的導師;足以稱得起是中國現代戲劇之父，是公認的戲劇改革的祖師爺。
1921年成立的上海戲劇協社,是愛美劇運動中的壹個重要劇團。1923年洪深的加入使協社壹改從前的作風,對戲劇協社、復旦劇社等愛美劇團的演劇實踐有極大的指導作用,也產生了廣泛的社會影響。特別是1924年《少奶奶的扇子》的演出,更是取得了極大的成功。標誌著中國話劇在舞臺實踐上真正擺脫了文明戲的羈絆和困擾,終於創造出比較完整的現代話劇的藝術形態。洪深用他的實踐將西方現代寫實主義表演觀念與技巧介紹到了中國,為中國話劇表演走上現實主義道路奠定了基礎。
如果說洪深等人的主要功績是建立歐美式的演劇體制,那麽田漢領導的南國社則無愧為中國話劇獨立發展道路上的開路先鋒。1927年秋,田漢創建南國社,成立了上海藝術大學與南國藝術學院。南國社的演劇既不同於壹般愛美劇團的問題劇或情節劇,也不同於戲劇協社的過分註重技術技巧,而是以真摯濃郁的情感和不拘壹格的自然灑脫的表演,贏得了觀眾的歡迎。在中國話劇的發展史上，田漢是壹座豐碑。在近半個世紀中，他創作了壹大批影響中國劇壇走向的作品，是中國現代話劇的開拓者與創始人之壹。田漢劇作的出現和他所組織的“南國”戲劇運動的開展，給面臨夭折的話劇澆灌了旺盛的生命之水，使話劇得以中興，同時，也使煥發了活力的話劇藝術成為民族解放的呼聲。田漢、郭沫若等人充滿詩意的作品創作，終於把中國話劇帶入藝術與文學的美學境線，使得中國的文學長廊又增加了新的內容和形式。