韓熙載的《夜宴圖》是南唐畫家谷宏創作的，代表了中國古代人物的傑出成就。本卷為素綢，重在色彩，長28.7厘米，寬335.5厘米。沒錢，看後記裏的名字，現藏北京故宮博物院。《韓熙載夜宴圖》描繪了韓熙載這位在政治上失意的官僚的宴飲生活。這幅畫共有五個片段，通過五個相互聯系又相對獨立的人物活動情節，將整個宴會的活動展開；同時通過不同的活動場景塑造韓熙載的形象。聽第壹段的琵琶。有五個女人和七個男人。韓熙載和壹個穿紅袍的年輕官員坐在床上，其余男客都穿著軟腳(pu)。作者巧妙地運用了多樣性和統壹性的規律，在眾多人物的構圖中註意到每壹個不同的情感反映，但都圍繞著壹個字“聽”。玩家和觀眾在情感上是融為壹體的。有的人情緒反應不壹，但專註地看著施術者；有些眼睛並不在演奏者身上，但是從他雙手按照節拍的動作，妳可以感覺到他聽得有多好。第二段，元代書法家班惟誌作畫後在詩中作了具體描述:“胡琴嬌小六舞，叠謝如鼓。”根據碑刻和文獻記載，劉垚舞的表演者是吳王山。我在圖片上看到的是她跳舞的背影。熒幕上的另壹個新人物應該是韓熙載的好朋友德明和尚。在畫面的第三段，整個畫面的起伏是斷斷續續的。畫的是韓熙載和妓女坐在床上，韓熙載正在洗手，但他的目光卻轉向了來自徐步的侍女手中的琵琶和笛子。第四段是整幅畫中又壹個精彩的片段。韓熙載脫下衣服，盤腿坐在椅子上，看似隨意地欣賞著五位歌手演奏的畢麗和長笛。這壹段的結尾是壹段男女隔著屏幕的對話，接下來的情節過渡得非常巧妙。第五段，夜已盡，韓熙載中賓客與妓逗，韓熙載持鼓槌，楊向人拱手遠路，結束畫面。《夜宴圖》中的五個情節，主要表現的是兩組聽歌的場景，只是在處理上有所不同。第壹段，八個人聽壹段獨奏。在畫面構圖的處理中，每個人的表情都集中在彈撥的琴弦上。第四段正好相反。是壹個人聽的集體表演。韓熙載之前，恰巧打了壹個和他說話的女生，把兩組人物分開了。和第壹段的作文很不壹樣，很散，但是給人的感覺還是在聽。似乎整個畫面都彌漫著清晰悅耳的音樂。這種處理不僅是為了避免作曲的重復，也是為了根據獨奏和合奏不同情節的需要，選擇壹種恰當的、個性化的處理。使古在藝術史上贏得不朽聲譽的是他在《夜宴圖》中對韓熙載的刻畫。畫面中，韓熙載以脫衣的威嚴形象描述。在傳統觀念中，這是用來形容壹個人超脫豁達的精神氣質。畫面中，韓熙載比周圍的人都高，這是古代繪畫中用來強調某個人物的手法。但並不僅僅是依靠這種方法來塑造韓熙載的形象，而是從人物之間的相互關系和呼應來展現他。在各種活動的片段中，韓熙載始終占據主導地位。然而他的表情是憂郁的，眉宇間充滿了沈思和憂慮。他置身於宴會的環境中，脫離了歡樂的氣氛。能夠如此有思想深度地刻畫人物的內心思想和情感，是古代人物畫的壹大進步。《夜宴圖》在用筆著色方面達到了很高的水平。比如韓熙載的面部胡須和胡須結合得很好，蓬松的胡須和毛發生在皮膚裏，真的是“發根多肉壯”。人物的衣服線條有條不紊簡潔，非常工整灑脫。線條的輪廓就像彎曲的鐵絲，柔軟而剛硬。對器物的描寫並不馬虎，比如琵琶的頂部精細到細節的結構關系都能看得壹清二楚，但細節的細致描寫絲毫不損害整體效果。反而讓人覺得有趣。在上色上也很有匠心。在絢爛的色彩中，間隔是大片的黑白，起到統壹畫面的作用。再比如“吹清”壹節。人物服裝，紅綠相間，相互穿插，有對比，有呼應。顏色不多，但豐富統壹。仔細看的話，可以看到衣服上的刺繡圖案精細精致。此外，屏風和床上的小山水畫非常精細，也是我們更全面了解五代山水畫的重要參考。《夜宴圖》不僅在繪畫史上具有重要價值，而且是研究音樂、舞蹈和工藝史的珍貴資料。比如畫中的青瓷器皿，如帶暖碗的持壺、帶托盤的酒杯等，都是五代北宋時期的典型器皿。還有壹點值得註意的是，顧的《夜宴圖》是在韓熙載家裏用“偷看”和“目記”畫的，《目記》是無聲的畫。五代時期，很多畫家都掌握了這種默記默畫的技巧，尤其是擅長畫肖像的畫家。由此可見，夜宴的藝術水平不是偶然的，它是時代的產物。關於《夜宴圖》作者顧的生平，繪畫史極其簡略，只說他是江南人，是南唐畫院院士，擅長人物畫。除了夜宴圖，他的作品還被載入畫史:《明太祖打吳彤樹》、《山水間》、《雪村》、《荷花錢油浦》等。而他傑出的寫實能力和《夜宴圖》中以他為代表的五代人物畫的傑出成就，將永遠載入繪畫史冊。
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