▲“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”是對中國愛國傳統和民族精神的本質概括。
▲“以服務人民為榮，以背離人民為恥”是對社會主義道德核心——為人民服務思想的精辟概括。
▲“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”體現了處理科學問題的榮辱觀要求。
▲“以辛勤勞動為榮，以閑暇為恥，厭惡勞動”揭示了社會主義勞動觀的核心精神和根本要求。
▲“以團結互助為榮，以損人利己為恥”是集體主義的啟示，是人道主義人際關系的總結。
▲“以誠實守信為榮，以忘義為恥”是對職業道德主要內容和基本原則的概括和發揮。
▲“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”是對社會公民法制觀念和守法意識的強調和要求。
▲“以艱苦奮鬥為榮，以鋪張浪費為恥”概括了中華民族傳統美德和民族精神的精髓，是艱苦奮鬥精神的發揚和發展。
社會主義榮辱觀的重大意義
它是塑造社會主義公民的精神指南。
近年來，黨和國家領導人在各種場合多次提及社會主義榮辱觀，但如此具體地談及社會主義榮辱觀，並把榮辱放在同等重要的位置，實屬罕見。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，不僅指出了當前中國社會思想道德建設的重點，也為重建中華民族的榮辱觀，塑造具有良好道德修養的社會主義公民，促進良好社會風氣的形成和發展指明了方向。
引導方向
許多有識之士認為，當代中國社會最嚴重的價值危機，不是道德理想的失落，功利主義和世俗文化的泛濫，而是中國文化中公民底線倫理的普遍崩塌。底線倫理崩塌的壹個重要特征是，壹些人內心深處的羞恥感和負罪感已經淡化甚至消失:沒有了羞恥、羞恥和羞恥，壹些人對任何屈辱都不在乎；沒有罪惡感、罪惡感、悔罪感，就什麽都不怕，什麽都敢做。壹個人壹旦不要臉，就很難做好人，做好事。同時，有些人會以損害他人利益為榮，忘義、違法亂紀，奢侈浪費；然而，對於誠實、為人民服務、努力工作等。，他們“尷尬”，無法自圓其說。比如，采取與國家和廣大人民群眾無關的冷漠態度，甚至在言行上有損國家和民族的利益和尊嚴；誠實守信、艱苦奮鬥、艱苦奮鬥被認為是不恰當的“愚蠢”行為，而好逸惡勞、損人利己、忘義則被認為來自“人性”，具有“合理性”；甚至有少數人通過違法亂紀、揮霍浪費、奢靡享樂來顯示自己的特權和顯赫地位；有些大學生以生活中使用名牌為榮，視節儉為“寒酸”等等。它敗壞了社會風氣，是塑造社會主義公民、構建和諧社會必須大力清除的障礙。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，為我們繪制了判斷是非的標準。這壹標準精辟闡明了包括愛國主義、集體主義、社會主義思想在內的社會主義榮辱觀的深刻內涵，以及社會主義基本道德規範和社會風尚的本質要求，為塑造具有崇高道德修養的社會主義公民、促進良好社會風氣的形成和發展指明了方向。當前，我們正站在實現“十壹五”規劃、全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會、建設創新型國家和建設社會主義新農村的新起點上。此時此刻，我們必須從時代發展的高度牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，不斷激發全體公民特別是青少年的崇高精神追求，努力培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
是構建和諧社會的內在要求。
胡錦濤總書記指出:“壹個社會和諧與否，壹個國家能否長治久安，很大程度上取決於全體社會成員的思想道德素質。”他還說:“社會風氣是社會文明程度的重要標誌，是社會價值取向的集中體現。”社會主義榮辱觀是構建社會主義和諧社會的重要道德文化基礎，牢固樹立社會主義榮辱觀是實現社會和諧的內在要求。在社會主義社會，如果是非善惡美醜的界限都混淆了，堅持什麽，反對什麽，提倡什麽，抵制什麽，都不能明確界定，整個社會的和諧就失去了前提。推進社會主義和諧社會建設，壹個重要方面就是要充分發揮社會主義意識形態的功能和作用，通過牢固樹立社會主義榮辱觀來澄清是非、辨別善惡、認識美醜，從而統壹思想、振奮精神、凝聚力量、營造氛圍，為構建社會主義和諧社會提供強大的精神動力。胡錦濤總書記倡導社會主義榮辱觀，要求全社會在構建社會主義和諧社會的過程中，在關註經濟社會發展的同時，關註人的全面發展，主要是人的素質的全面提高。科學發展觀的全面發展不僅包括經濟建設和發展，也包括政治、文化和社會建設和發展。是促進社會的全面進步，包括人的道德素質的全面提高，這是構建和諧社會最重要的基礎和前提。落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，必須加強社會主義文化建設，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，把握先進文化前進方向，弘揚愛國主義精神和社會主義思想道德，堅持社會主義榮辱觀。
當前形式
當前，我國經濟社會發展的形勢總體是好的，“十壹五”規劃描繪的美好生活藍圖讓人民群眾歡欣鼓舞，充滿期待。但我們也清醒地看到，市場經濟在激活人們的市場主體和財富創造主體意識，促進經濟發展的同時，也帶來了利己主義和“看錢”傾向；我國經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系、分配方式日益多元化，既賦予了社會活力，也增加了人們思想的獨立性、選擇性、多變性和差異性，社會思想“去中心化”加劇；再加上外來文化思潮的沖擊，舊的腐朽思想的出現，壹些人的精神世界已經蒙上了灰塵。拜金主義、享樂主義、極端個人主義在壹些人身上泛濫，少數人思想混亂，道德缺失，混淆是非善惡美醜。所謂“八恥”就是典型的寫照。反映在壹些社會現象中，壹盒天價月餅、壹頓天價年夜飯，讓節儉教育變得薄弱；盜版、虛假廣告、考試作弊，不知不覺吞噬著人們的誠信和良知。這些問題的出現和蔓延，損害了社會風氣，影響了經濟社會的健康發展，影響了社會主義和諧社會的構建。人民對此強烈不滿。
發展方向
目前，“拉丁美化”這壹課已經引起了世界的廣泛關註。不重視社會政治精神文明建設必然會嚴重損害經濟建設的成果和整個社會的和諧。阿根廷等拉美國家人均GDP達到6000多美元，但由於社會進步與和諧能力較弱，物質進步並沒有給人民生活帶來幸福，反而帶來了社會道德的滑坡。導致社會矛盾比比皆是，經濟起飛後崩盤。這清楚地告訴我們，現代化不是GDP的簡單增長，而是經濟社會、物質水平和道德風尚的雙重騰飛。“八榮八恥”的重要論述就是在這壹背景下提出的。它是科學發展觀的新內容，為我們在當前形勢下辨別是非、善惡、美醜提出了具體的標準。它要求我們在搞好經濟建設的同時，高度重視道德文化基礎的建設；要求我們避免發展中國家在現代化道路上走過的彎路，實現中國現代化建設又快又好的發展。
這是培養社會主義新壹代的戰略舉措。
倡導社會主義榮辱觀對當代青少年意義重大。胡錦濤總書記在講話中特別強調，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。這既充分體現了以胡錦濤同誌為總書記的黨中央對青年壹代的親切關懷和殷切期望，也指出了青年樹立社會主義榮辱觀的重要性。當前，青少年道德教育中的"模糊"、"弱化"、"放大"現象較為突出，這就要求我們從青少年的實際出發，區分對象，分類指導，努力增強榮辱觀教育的針對性和實效性。胡錦濤總書記在新的歷史起點上提出了新的價值觀，很有現實意義。“八榮八恥”是中國傳統文化價值觀的進壹步發展，具有很強的現實性和可操作性。對整個社會，尤其是青少年的思想道德教育具有重要意義。青少年是國家和民族的未來。他們的素質關系到21世紀中國的命運，關系到社會主義現代化建設的成敗，關系到中華民族的興衰。看壹個國家、壹個民族的未來，關鍵是看現在青少年的臉色。關心青少年的健康成長是代表最廣大人民根本利益的壹個重要方面。青少年的成長不僅是青少年自身的問題，也是祖國的未來。從這個意義上說，抓好青少年社會主義榮辱觀教育，是人民滿意的教育，是全面提高青少年思想道德素質的戰略舉措。