經史勿亟⑸：‘靈臺’，謂其沼曰‘靈沼’
孟子見梁惠王。王立於沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”
孟子對曰：“賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。幽鹿濯濯⑼。'文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰：‘時日害喪⒁？予及女⒂偕亡：e，庶民子來⑹。庶民攻⑶之，不日⑷成之，白鳥鶴鶴⑽，於軔⑿魚躍.baidu，故能樂也。《湯誓》⒀曰。王在靈沼⑾/zhidao/pic/item/08f790529822720ef0e2eb2f7ccb0a46f21fab33.jpg" target="_blank" title="" class="ikqb_img_alink">與民偕樂，幽鹿攸伏⑻，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”</p><p><a href=" >
神降6ug | 發布於2016-05-28 19:46 評論
2. 文言文《孟子梁惠王〔下〕》的原文孟子見梁惠王。
王立於沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？” 孟子對曰：“賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。詩雲：‘經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。
經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。
王在靈沼，於牣魚躍。’文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。
古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：‘時日害喪，予及女皆亡。
’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？” 梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。
河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。”“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。
’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
3. 古文翻譯 孟子*梁惠王下（節選）（壹）莊暴見孟子①，曰：“暴見於王②，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？” 莊暴來見孟子，說：“我被齊王召見，齊王告訴我，他喜愛音樂，我沒有話回答他。”莊暴問道：“喜愛音樂怎麽樣？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！” 孟子說：“（如果）齊王非常喜愛音樂，齊國恐怕就有希望了！”他日，見於王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？” 後來的某壹天，孟子被齊王接見，問（齊王）道：“大王曾對莊暴說喜愛音樂，有這回事嗎？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。” 齊王（不好意思地）變了臉色，說：“我不是喜愛古代先王的音樂，只是喜愛世俗的音樂罷了。”曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂由古之樂也。” 孟子說：“大王非常喜愛音樂，齊國恐怕就有希望了！現在的音樂如同古代的音樂。”曰：“可得聞與？” 齊王說：“可以把道理講給我聽聽嗎？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？” 孟子問：“壹個人欣賞音樂的快樂，與別人壹起欣賞音樂的快樂，哪壹種更快樂？”曰：“不若與人。” 齊王說：“不如同別人壹起欣賞快樂。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？” 孟子問：“同少數人壹起欣賞音樂的快樂，同很多人壹起欣賞音樂的快樂，哪壹種更快樂？”曰：“不若與眾。” 齊王說：“不如同很多人壹起欣賞快樂。”“臣請為王言樂。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音③，舉疾首蹙頞而相告曰④：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美⑤，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。 （孟子說：）“請讓我為大王談談音樂。假設現在大王在這裏奏樂，百姓聽了大王鐘鼓的聲音，簫笛的曲調，全都頭腦作痛，眉頭緊皺，互相議論說：‘我們君王喜愛音樂，為什麽使我們痛苦到這樣的極點？父子不能相見，兄弟妻兒離散。’假設現在大王在這裏打獵，百姓聽到大王車馬的聲音，看到旗幟的華美，全都頭腦作痛，眉頭緊皺，互相議論說：‘我們君王喜歡打獵，為什麽使我們痛苦到這樣的極點？父子不能相見，兄弟妻兒離散。’這沒有別的原因，是不和百姓***同快樂的緣故。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。” 假設現在大王在這裏奏樂，百姓聽到鐘鼓的聲音，簫笛的曲調，都歡欣鼓舞，喜形於色，互相議論說：‘我們君王大概沒什麽病吧，不然怎麽能奏樂呢？’假設現在大王在這裏打獵，百姓聽到君王車馬的聲音，看到旗幟的華美，都歡欣鼓舞，喜形於色，互相議論說：‘我們君王大概沒什麽病吧，不然怎麽能打獵呢？’這沒有別的原因，是和百姓***同快樂的緣故。如果大王能和百姓***同快樂，那就能稱王於天下了。”
[註釋] ①莊暴：齊國大臣。②王：指齊宣王。③管龠（yuè）：古管樂器名。龠，似笛而短小。④蹙頞（cù è）：蹙，緊縮；頞，鼻梁。蹙頞，形容愁眉苦臉的樣子。⑤羽旄：鳥羽和旄牛尾，古人用作旗幟上的裝飾，故可代指旗幟。
4. 文言文《孟子梁惠王〔下〕》的譯文莊暴見孟子①，曰：“暴見於王②，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？” 莊暴來見孟子，說：“我被齊王召見，齊王告訴我，他喜愛音樂，我沒有話回答他。”莊暴問道：“喜愛音樂怎麽樣？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！” 孟子說：“（如果）齊王非常喜愛音樂，齊國恐怕就有希望了！”他日，見於王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？” 後來的某壹天，孟子被齊王接見，問（齊王）道：“大王曾對莊暴說喜愛音樂，有這回事嗎？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。” 齊王（不好意思地）變了臉色，說：“我不是喜愛古代先王的音樂，只是喜愛世俗的音樂罷了。”曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂由古之樂也。” 孟子說：“大王非常喜愛音樂，齊國恐怕就有希望了！現在的音樂如同古代的音樂。”曰：“可得聞與？” 齊王說：“可以把道理講給我聽聽嗎？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？” 孟子問：“壹個人欣賞音樂的快樂，與別人壹起欣賞音樂的快樂，哪壹種更快樂？”曰：“不若與人。” 齊王說：“不如同別人壹起欣賞快樂。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？” 孟子問：“同少數人壹起欣賞音樂的快樂，同很多人壹起欣賞音樂的快樂，哪壹種更快樂？”曰：“不若與眾。” 齊王說：“不如同很多人壹起欣賞快樂。”“臣請為王言樂。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音③，舉疾首蹙頞而相告曰④：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美⑤，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。 （孟子說：）“請讓我為大王談談音樂。假設現在大王在這裏奏樂，百姓聽了大王鐘鼓的聲音，簫笛的曲調，全都頭腦作痛，眉頭緊皺，互相議論說：‘我們君王喜愛音樂，為什麽使我們痛苦到這樣的極點？父子不能相見，兄弟妻兒離散。’假設現在大王在這裏打獵，百姓聽到大王車馬的聲音，看到旗幟的華美，全都頭腦作痛，眉頭緊皺，互相議論說：‘我們君王喜歡打獵，為什麽使我們痛苦到這樣的極點？父子不能相見，兄弟妻兒離散。’這沒有別的原因，是不和百姓***同快樂的緣故。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。” 假設現在大王在這裏奏樂，百姓聽到鐘鼓的聲音，簫笛的曲調，都歡欣鼓舞，喜形於色，互相議論說：‘我們君王大概沒什麽病吧，不然怎麽能奏樂呢？’假設現在大王在這裏打獵，百姓聽到君王車馬的聲音，看到旗幟的華美，都歡欣鼓舞，喜形於色，互相議論說：‘我們君王大概沒什麽病吧，不然怎麽能打獵呢？’這沒有別的原因，是和百姓***同快樂的緣故。如果大王能和百姓***同快樂，那就能稱王於天下了。”
[註釋] ①莊暴：齊國大臣。②王：指齊宣王。③管龠（yuè）：古管樂器名。龠，似笛而短小。④蹙頞（cù è）：蹙，緊縮；頞，鼻梁。蹙頞，形容愁眉苦臉的樣子。⑤羽旄：鳥羽和旄牛尾，古人用作旗幟上的裝飾，故可代指旗幟。