第壹，字必須是壹家。
文字是為了娛樂的需要而出現的。詞人玫瑰隨顏樂，最初為歌唱。選擇詩詞曲賦，按曲調填詞，日常宴請，歌廳使用。自晚唐五代以來，詞壹直被視為“小道”。詩人、詞人只是以他們的余力和遊戲的態度寫了詞，寫完之後就“隨其壹掃行跡，說那不過是逗浪的遊戲”。在宋初文人眼中，詞的地位是“方之藝不足”，有“詩情畫意”之說:詩言誌，詞言情，詩為。
蘇軾首先在理論上打破了詩優於詞的觀念。他認為詩是同源的，詞“是詩的後代”。詩與詞雖有外在差異，但在藝術本質和表現功能上是壹致的。所以他經常以詩比詞，說柳永《巴生贛州》中的名句:“此語詩不減唐人之高”，被稱為蔡的“新詞，此古詩亦長亦短”由於他從文體概念上把詞提高到與詩同等的地位，為詞向詩靠攏，實現詞與詩的相互交流和滲透提供了理論依據。為了使詞的審美趣味真正與詩並駕齊驅，蘇軾還提出了詞要“壹家”的主張。在蘇軾看來，詞在本質上能表達出它的真性情和獨特的生命感受，就像詩歌壹樣，因為只有這樣才能“作為人”。在詞的創作上，他自然成了壹家。
第二，主題和內容的擴展
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蘇軾的出現，突破了“詩韻”的概念，拓展了詞的題材和境界。劉熙載說:“(蘇詞)頗似老杜的詩，因其無心入，無話可說。”劉辰翁曾說:“詞達東坡，光明磊落，如詩如文如天地奇觀。”他的前輩們所有的主題和感受，比如詠史，詠物，遊覽，緬懷往事，旅遊，講道理，田園風光等。，都是用手拍進詞裏的，無論是外界還是內心的感受。
1，表達野心的詞
蘇軾的《詞言誌》打破了“詩言誌”的格局，將詞的社會功能上升到與詩同等的地位，如《江城子·密州狩獵》；
我壹直在說少年狂，左邊拉黃，右邊捧蒼，頭戴金帽，身披豹皮，騎著千軍萬馬去平崗。為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。酒喝了，胸膛還開著；太陽穴輕微結霜怎麽了？什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
蘇軾的詞蒼勁有力，壹掃當時盛行的粉氣，的確如他所說“別有劉風味”把狩獵的盛況寫在字裏行間，可謂惟妙惟肖，有聲有色，讓人有身臨其境之感。後半段的精神特別豪邁。結語“望西北，射蒼狼”表達了他以天下為己任，渴望為國立功，掃除邊患的誌向。
2.關於歷史的詩
“詠史詩”是中國古典詩歌中常見的主題。說到蘇軾的《詠史詩》，就不能不提他的《念奴嬌赤壁懷古》:
不歸之河，千古風流人物，在其大本營西側，人文是三國周郎的赤壁。巖石穿空，波浪拍岸，卷起千堆雪，山川如畫。曾經，有許多英雄。過去，小喬已婚，長得帥。羽毛扇尼龍圍巾，談笑風生，強虜灰燼。我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。人生如夢。
此詞描繪了赤壁附近的壯麗景色，通過歌頌古代英雄，表達了詩人的理想抱負和對老板無為的感嘆。最後壹部電影描寫風景，從場景到情感，引出對古代英雄的懷念。下半部分可以分成兩部分。從《遠方的思考》到《煙消雲散》，描繪了周瑜對敵的瀟灑從容的姿態，表達了作者的敬佩和向往。從《故國流浪》到結尾又是壹層。這五句話既表現了作者對理想境界的“流浪”，也反映了作者虛無主義的人生態度。就整篇文章而言，貫穿始終的並不是《人間壹夢》，而是對“浪漫人物”的歌頌，對崇高理想的追求，以及因政治失意而產生的怨憤。壯闊的自然風光，豪邁的英雄人物，對人生理想的追求，有機交織在壹起，形成了此詞崇高豪邁的風格。它永恒而令人激動的藝術力量也產生於此。
3、念經詞
在詞的創作中，單純的詠物是貫穿始終的表征，它包含著詞體的隔空寄寓的風格，蘇詞也樹立了典範。如“操作員”:
彎彎的勾月掛在稀疏的梧桐樹上；夜深人靜時，水鐘的水壹直在滴。誰看見妳壹個人？模糊而孤獨。在夜裏，它突然變得害怕，突然飛起來，又頻繁地回來，但總是沒有人理解它無限的內心感受。它不停地在冰冷的樹枝間徘徊，卻不肯棲息在任何壹棵樹上，最後孤獨地落在冰冷的淺灘上。
此詞作於宋神宗元豐六年。烏臺詩案後，蘇軾以罪人的身份生活在黃州，政治上極度失意。在詞中，他唱出了孤雁，表達了寧冷不與世俗同流合汙的人生態度。全詩只有意象，人與鵝融為壹體，以意象為喻，置之遙遠而深邃，風格奇冷。谷對此評價很高:“似乎不吃煙火，不吃人話，心中不知萬卷書，筆端無塵俗。誰能做這個？”本質上，這種“風塵高”的意象和境界，多是詩人自我人格理想的寄托。
4.表達對生活的感嘆和時事感的作品。
蘇軾除了追憶往事、吟詠事物外，還寫了離別之情、與友人敘友情的作品，從而表達了對生命的感嘆和對時代的感慨。比如《江城子》(十年生死):“十年生死二，想都不會想就忘。千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。夜晚來臨，夢突然回家。小軒窗口，梳妝打扮；相顧無言，唯有淚千行料腸年年斷，夜明松山短。”在文學史上，潘嶽和元稹是最好的哀悼者，他們的作品淒美感人。前者寫的是愛人走後，他孤獨悲傷，看到遺物很難過；後者對過去有著豐富的記憶。是真的但不像認識的人那樣壹起窮過，看了很心痛。同題，東坡首詞的表現藝術各有特色。第壹個字是“做夢”，做夢的日子寫得清清楚楚。我們確認作者的“夢”是真實的，不是虛假的。作者把對妻子的悼念和對個人生活經歷的感嘆結合在壹起，感情真摯感人。
5.反映田園風光的詞
蘇詞以反映農村生活、田園風光和鄉土人情為主題的作品別具風味。比如徐州寫的浣溪沙，描寫了村姑、酒鬼、妓女、賣瓜人等農村人物，描繪了清新美好的農村生活場景，充滿了濃郁的生活氣息。而“捋麥柔饑，問豆葉何時黃”則反映了民間疾苦。
第三，意境和風格的創新
蘇詞的風格剛柔並濟，異彩紛呈。他的詞和他的詩壹樣，往往以意為主，所以他的風格隨著內容和語氣的變化而變化。他的詞沈郁豪放，樸實無華。正如陳至所言:“讀他的詞，可以看到其人、山川風光、風流人物、高情逸致，以及耿介的曠達，這是與傳統詞的女兒情態完全不同的讀他的文字，可以讓妳感到激情澎湃，激情澎湃，從而強烈抨擊渡江興國的英雄氣概，也可以安安靜靜地呆在東裏種菊花，潔身自好。“蘇軾對詞體的革新，並不是簡單地反對婉約派，而是要改變婉約派壹統詞壇的局面，使詞體由中心化向多樣化發展，形成婉約派、豪放派、綺麗派、典雅派、曠達派同體的局面。同時也可以看出蘇軾在創造婉約正宗之外的豪放詞風方面是相當自覺和自覺的。
蘇軾創造了豪放的詞風，但他並不僅僅以豪放著稱。他寫愛情的時候，傷感的文字委婉含蓄，比如悼念亡妻的作品(蔣的感情內涵比壹般的描寫男女之情的文字要厚重，而他的文字纏綿悱惻，細膩親近，有幾分相似。
第四，語言和旋律的創新
(壹)“詩如其詞”
以詩為詞是蘇軾對詞體解放的重大貢獻，在詞史上具有劃時代的意義。“以詩為詞”就是用寫詩的方法寫詞，將詩的題材、意境、意象和創作方法充分融入詞中，使詞成為獨立的詞體，為詞的語言表達爭取更大的自由。其成功的表現包括兩個方面:序言的運用、典故的運用和前詩的運用。在蘇軾之前，他的詞作大多是以第壹人稱敘述者回應歌曲而作，歌詞可以調音其名而傳唱，所以他的詞作大多沒有前言。
(二)前言詞的使用
而蘇軾則是把詞變成了壹種基於情感的抒情表達，所以詞表達的是什麽樣的情感，或者發生了什麽事，都必須加以解釋和說明。但詞長於抒情，不適合敘事。為了解決這壹矛盾，蘇軾像詩歌壹樣，在其詞中大量使用題序，使詞的主題與詞的正文成為壹個不可分割的有機整體。與張喜安的詩只說明創作的時間和地點相比，蘇軾賦予了詩序新的功能。蘇詞的部分序文闡釋了詞的創作動機和創作淵源，從而確定了詞的抒情性方向。例如，《水貂歌頭》的序言寫道:“陳冰中秋，滿眼歡喜，醉意濃。為了這篇文章，我懷孕了。”他不僅說明了創作的時間和原因，還在詩末規定了他思念的對象是哥哥蘇轍。
(三)典故的運用
詞中典故的運用也是從蘇軾開始的。在詞中運用典故使事發生，既是壹種另類而集中的敘事方式，也是壹種曲折而深刻的抒情方式，達到借他人之杯澆我心中之塊的藝術效果。《江城子密州狩獵記》有很強的敘事性和紀實性，但射殺老虎的過程不是三言兩語能完整描述的。作者用孫權的典故做了另類的概括描寫，寫出了身先士卒打老虎的英雄氣概。將馮唐的故事用在詞的下篇，既表達了作者的誌向，又包含了歷史人物和自身才能的隱痛，增強了詞的歷史感和真實感。再如“壹點浩然之氣，千裏迅風”分為孟子的“善修吾浩然之氣”和宋玉的“風賦”；《破帽卻多情頭》(《南鄉子》)用的是阿津漢子孟佳被風吹走很久的事實，很優雅。