王符和蘇軾活了十壹年就死了。蘇軾按照父親蘇洵的遺言,葬在妳母親的墳旁,並親自在葬王符的山上種了三萬棵松樹以示悼念。十年後,蘇軾寫下《江憶夢》,被視為第壹首悼念王符的詩:
十年生死兩茫茫。從不思考,從不忘記。千裏之外壹座孤墳,荒涼無處可談。即使相見不相識,也是滿臉塵土,鬢角如霜。夜晚來臨,夢突然回家。小軒窗,穿衣。相顧無言,唯有淚千行料斷腸處年年月夜,短松岡。
2.第二任妻子王閏之是王符的表妹,在王符死後第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十壹歲。她從小就仰慕蘇軾,天性溫柔,壹直依賴蘇軾。王閏之陪伴蘇軾度過了人生中最重要的25年。烏臺詩案、黃州貶謫後,在仕途的沈浮中與蘇軾同甘共苦。
二十五年後,王閏之也先於蘇軾去世。蘇軾傷心欲絕,寫了壹篇悼詞:
“我對哉說,回元秋吧。曾經有壹點,先拋棄了我。誰歡迎我們的門,餵養我們的田地?我們無能為力!眼淚流幹了。出國旅遊,我就不那麽感恩了。只是同壹點,還是重復這個說法。唉!”
妻子去世壹百天後,他的朋友、大畫家李龍眠被要求畫十尊羅漢像。當和尚被要求為她念經超度,到極樂世界生活時,這十尊代代相傳的佛像就獻給了他妻子死去的靈魂。蘇軾死後,蘇轍將他與王閏之合葬,實現了紀念館“只共壹點”的心願。
第三位妻子是蘇軾的妾王朝雲,比蘇軾小二十六歲。在他最困難的時候,王朝雲總是陪伴著他。王朝雲是蘇軾的紅顏知己,蘇軾寫給王朝雲的詩最多,稱她為“維摩女神”。
可惜,晁雲也先於蘇軾死在了徽州。晁雲死後,蘇軾壹直守寡,再未結婚。蘇軾遵照朝雲的遺願,將他安葬在惠州西湖孤山南麓齊禪寺大聖塔下的松林中,並在墓旁建有六亭以紀念他。寫的對聯是“過時了,只有朝雲能認識我;壹個人彈著老調,每次下雨都想妳。”
這幅對聯中有壹個著名的典故:“東坡退朝壹日,吃。”古慢慢地走著,對仆人說:“妳們這壹代的道是什麽?”壹個女仆突然說‘都是文章’,坡不同意。另壹個人說,‘充滿知識’。坡特也沒想到會是什麽時候。當他到達雲端時,他說:“單身漢的肚子已經過時了。愛倫坡突然大笑起來
擴展數據:
1,蘇軾簡介
蘇軾(1037 65438+10月8日—165438+8月24日,0),字子瞻,字中和,名東坡居士,宋代重要文學家,宋代文學成就最高的代表人物。漢族,北宋梅州(今四川省眉山市)眉山人。賈佑(年號,1056 ~ 1063)是個進士”。
他的詩歌題材廣泛,清新雄健,善於誇張比喻,風格獨特。他與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞天馬行空,辛棄疾就是天馬行空的代表,也被稱為“蘇辛”。他也從事繪畫和書法。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等等。
2.蘇軾的主要成就
蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就。就壹種文體本身的發展而言,蘇詞的歷史貢獻已經超過了蘇文和蘇軾。繼柳永之後,蘇軾對詞風進行了全面的改革,最終突破了詞為“柯巖”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品變為獨立的抒情體,從根本上改變了詞史的發展方向。
自晚唐五代以來,詞壹直被視為“道”。柳永壹生致力於詞的創作,推動了詞體的發展,但未能提高詞的文學地位。這個任務需要蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上打破了詩優於詞的觀念。他認為詩是同源的,字“是詩的苗”。詩和詞雖然有外在的區別,但它們的藝術本質和表達功能應該是壹致的。
所以他經常拿詩歌和詩歌做比較。因為他從文體概念上將詞提升到了與詩同等的地位,為詞向詩體靠攏,實現詞與詩的相互交流和滲透提供了理論依據。為了使詞的審美趣味真正與詩並駕齊驅,蘇軾還提出了詞要“壹家”的創作主張。這裏的“為壹家”說,是為了區別於柳永詞的“味”而提出的。
其內涵包括:追求氣勢磅礴的風格和廣闊的意境,詞的質量要與人的素質相壹致,歌詞要像寫詩壹樣表達自己的真實氣質和獨特的生活感受。因為只有這樣,才能在詞的創作中“寫得像個男人”(《答張文倩仙成書》)。蘇軾在文章中始終是氣節並重的,但在文學上他反對因循,所以他不滿足於秦觀的“學劉啟的詞”,缺乏“氣節”。
拓展詞的表現功能,開拓詩的境界,是蘇軾詞風改革的主要方向。他把傳統的表達女性的溫柔擴展為表達男性的驕傲,把傳統的表達愛情擴展為表達氣質,使文字像詩歌壹樣充分表現作者的氣質擁抱和個性。蘇軾讓充滿進取精神、崇高理想、激情活力的有誌之士走進詞的世界,改變了詞原有的柔美意境,開了南宋新派詞人的先河。
蘇詞完整地展現了作者從積極到矛盾苦悶,努力擺脫自我適應,不斷追求的心路歷程,及其狂放、浪漫、多情、深思的人格氣質。繼柳永、歐陽修之後,蘇軾進壹步使其詩歌中的抒情人物和創作主體由分離走向統壹。“以詩為詞”是蘇軾改變詞風的主要武器。
所謂“以詩為詞”,就是把詩的表達方式移植到詞中。蘇詞的成功表現在序跋和用典兩個方面。有了標題和語序,不僅便於說明文字的寫作時間、地點和出處,而且豐富和深化了文字的審美內涵。詞中大量運用典故,也始於蘇軾。在詞中運用典故,既是壹種另類而集中的敘事方式,也是壹種曲折而深刻的抒情方式。
蘇軾的“以詩為詞”,實質上是要突破音樂對詞體的制約和束縛,使詞從音樂的附屬品變成獨立的抒情體。蘇軾寫詞主要是給人看的,而不求人是唱歌的,所以他註重表達情感的自由,雖然他也遵守詞的節奏而不受其約束。正因如此,蘇軾寫詞泰然自若,即使他偶爾不同意音樂規範。
正是的詩,使蘇詞表現出豐富的激情、豐富的想象和多變而多彩的語言風格。雖然蘇軾現存的362首詩中,大部分的風格仍接近傳統的婉約柔美,但也有相當數量的作品體現了豪放的新風格,如著名的《水貂頭》(明月幾時有)
蘇軾是宋代詞風轉變的關鍵人物。王拙《碧姬滿誌》卷二說:“東坡先生不嗜音律,偶有寫歌,點出壹路向上,世界將新,耳目將新,使作者知而耳目新。”強化詞的文學性,弱化詞對音樂的依賴性,是蘇軾為後世詩人指出的“壹路向上”。後來的詞人和辛詞人沿著這條道路進壹步發展。
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