苗語叫“祖克聶爾”。貴州省臺江縣苗族木鼓舞分布在全縣所有苗族村寨。但由於歷史的局限性，壹些村落已基本失傳，比較突出的是反排木鼓舞和石洞、葛東壹帶的木鼓舞。這兩種舞蹈從制作木鼓到擊鼓、舞蹈動作都不壹樣，各有千秋。倒置的木鼓又細又長，約壹米長。石洞和葛東地區的木鼓又圓又大，俗稱“皮鼓”。反木鼓鼓聲急如雷。慢如壹滴水；石洞和葛東壹帶的鼓聲，自始至終如炒豆般焦灼，如溪水般洪亮。當反排木激發了舞蹈。動作以二拍或四拍為特征，頭、肩、腰、臀的動態節奏穩定統壹在壹個節拍時間控制中，和諧統壹。全身動作以臀部為發力點，同手投擲。頭、手、腳開合度大，整個舞蹈動作模仿蟲、鳥、魚、獸、鳥的動作。變化時，動作豪放、狂傲、敏捷、靈巧、活潑。它真正的意思是“有展開翅膀的潛力；它有鷹保護巢穴的力量，像猿壹樣跳躍快速攀爬，像風箏壹樣旋轉翻轉。反排木鼓舞有五章，分別是高鬥舞、高鬥舞、紮夏舞(五祖)、紮夏舞(狩獵)。這五個篇章，展現了苗族先民從東方遷徙時的日夜跋涉，跋山涉水，披荊斬棘，對敵狩獵，開墾土地，祭祀祖先，表現了相親相愛，團結互助，不忘歷史的精神。但在石洞、葛東壹帶跳木鼓時，大多穿著戲服，佩戴沈重的銀飾(五至十五公斤)，所以跳舞時，手的擺動、腳的踏動、身體的轉動都不大，只能輕走輕跺，動作輕柔。跳舞時，男女老少都圍著木鼓或圍成壹圈或幾圈跳舞，有的人邊唱邊跳。為了娛樂。跳的時候，場地中央兩個充當鼓手的女人唱道:“來跳舞吧/別跳了鼓(節)過了/鼓(節)壹時半會兒回不來/我們很難跳舞。”舞分六章:略向四方舞、略失舞(土風舞)、明舞(抵禦外敵入侵)、略南舞(蟲魚旋轉舞)、略編舞、略捕魚蝦舞。
Ⅱ.蘆笙舞蹈
蘆笙舞(苗語稱為“覺給”)是壹種傳統的民間舞蹈，以男子演奏蘆笙時下肢(包括臀部、膝蓋和腳踝)的靈活舞蹈為特征。在所有苗族地區廣泛流傳和推廣。其中，黔東南、黔西北、桂西山區的蘆笙舞最為熱鬧。
跳。在那裏，人們從小就學習演奏和跳蘆笙。演奏和舞蹈技藝出眾的蘆笙演奏家和蘆笙隊深受廣大群眾的尊敬和喜愛。在過去，年輕男孩是否會吹蘆笙或跳蘆笙甚至成為女孩選擇配偶的重要條件之壹。
ⅲ.長凳舞
板凳舞健康、易懂、易學，四季都可以跳。舞者少則35人，多則幾十人，不分場地和時間。在長凳上跳舞的苗族婦女穿著紫色的紐扣和紫色的百褶裙。石丙苗板凳舞壹般在正月流行。親朋好友給來客拜年，微醉時，主客跳板凳舞娛樂。舞蹈純娛樂性，場面壯觀，動作大方，節奏熱烈，堪稱苗族狂歡舞。還有壹種板凳舞，只有老人去世後才能跳。男人和女人用長凳互相撞擊，快樂地跳舞。這種舞蹈比較熱烈，充分體現了苗子中脫穎而出的人樸實粗獷的性格特點。舞蹈歡快幽默。當板凳舞達到高潮時，有的女人會互相擁抱，踩點子，有的則手裏拿著木棍、竹柄等東西，做出騎馬、跳蘆笙甚至做愛等手勢。有的女人還雙手撩起裙子，扇著左右的男人，給跳舞的人增添刺激。在客人不註意的時候，還被主人打上了紫色的“印章”(叫“花貓”)。玩的越多，主人對客人的好感就越深。嘉賓的脖子上經常被主持人掛上壹串串白色爆米花，讓整個舞蹈場面達到高潮。
Ⅳ.銅鼓舞
苗族銅鼓多在盛大節日中表演，如“臟節”、“苗年節”、“蘆笙節”等。銅鼓架設在場地中央，由壹名鼓手敲鼓，另壹人手持特制木桶，放在銅鼓後面，時間近，距離遠，以增強音樂效果。舞者人數不限，往往數百或數千人，他們組成幾個大圓圈，與銅鼓的打擊樂變化相互呼應，表演以日常工作生活為內容的舞蹈。苗族銅鼓的擊鼓方法壹般有固定鼓、念、喊。因為群眾對這些鼓的內容和讀法非常熟悉，所以鼓具有“鼓語”的特點。鼓手用雙槌擊鼓有特殊的讀音:“咚”是右手擊鼓，“嘎”是左手擊鼓沿，“得”是兩槌擊鼓。比如“翻高豆”就是“趕斑鳩”的意思。舞蹈顯示，農民們聽說會飛的斑鳩在挖大豆種子來啄它們，於是騎馬到田裏驅趕斑鳩。舞蹈動作包括:在地面邊緣接住斑鳩，擡腿，騎馬，拍手，轉身，蹲下接住斑鳩。另壹個例子是“平冷盤拉冬高東”，在苗語中是“歡迎舞蹈”的意思，表示主人用舞蹈歡迎客人。據說這種鼓點的靈感來源於山裏啄木鳥啄木的聲音。客人到了，主人和迎賓在路兩旁，拍手跳舞，歡迎客人進村。其他表演有《打獵歸來》、《小孩放鴨》、《捉蝦》、《捉螃蟹》、《吃臟肉》中表演的祭祀“刀舞”，都有不同的苗語讀鼓方法和鼓詞。