春節:人生的黃金時期是壯族的新年。時間比漢族早壹個月。過去每年農歷十壹月三十，家家殺豬宰羊，祭祖，入村拜社，迎新年。在過去，也有壹個在八月壹日迎接新年的節日。宋代樂史《太平玉環記》記載:滕州風俗不知年代，僅以八月有日(即十月左右)為蠟，老少互賀為年。壯族以八月收割稻谷作為新年的節日，與漢族的春節不同，被稱為“俗而不知歲”。
壯族的春節雖然受到漢族春節的影響，但其活動的形式和內容都具有本民族的特點。宋代以前，壯族各地的節日都是根據農業生產的周期來確定的。自明代以來，大多數地區逐漸采用農歷節日。壯族人迎接新年的活動與漢族人大致相同。從正月初壹到十五，在第十五天，各家各戶都吃專門為祖先準備的母親粽子(特大號粽子)，這意味著新年節日結束了。有些地區把過年的時間延長到月底，用白頭翁或艾草和糯米做成的小祭品(俗稱艾巴)就是新年慶祝的結束，有些節日推遲到2月初。因此，整個正月通常被視為春節慶祝期，稱為“慶正月”和“吃正月”。壯語Cieng(正月的縮寫)是春節的同義詞。
春節從月初壹的淩晨開始，壹直持續到十五的元宵節，其中初壹到初五最為熱鬧。從初二開始，親戚們就開始互相通信拜年，帶的禮物主要是粽子、年糕、豬肉等東西，持續了好幾天。主人家只收來客帶來的禮物的壹半，自己留壹半或者擺上年貨讓他們帶回去。初五之後，親朋好友之間拜年的拜訪逐漸減少，各家開始籌劃當年的準備工作。元宵節，家家殺雞備肉，祭祖，祈求風調雨順，長命百歲，六畜興旺。春節結束了。
強家的新年祝福不只是遮遮掩掩，而是真誠的祝福。大年初壹，無論朋友、親戚、鄰居，都說“新年快樂”、“恭喜發財”。初二，女兒女婿帶著孩子回父母家拜年。祖父母和祖母非常高興看到他們的孫子親吻和擁抱。
除了和三月三壹樣的歌市，春節的傳統文化活動也吸引了很多年輕人，比如舞獅、跳雞、跳春牛。獅子們的鑼鼓壹打，就搭起了壹個高臺，獅子們在十幾個方桌搭起的高臺上旋轉起來，自由自在地行走，引來陣陣掌聲。
除夕:“大年三十”叫“除夕”，是農歷新年的最後壹天。這是南寧壯族最盛大的傳統節日。月初，我開始為新年做各種準備。除夕夜，壯族家庭貼春聯，放鞭炮，與家人團聚，歡樂團聚。家家殺雞鴨，蒸紅燒肉，粉瘦肉，做叉燒肉等等。
晚上，各家在正廳的祖宗牌位前搭起了祭祀臺。桌前掛著壹張精美的織錦或繡花的桌子，桌上放著大宗巴、年糕、爆米花和雞鴨魚肉，用來祭祖。同時在家裏的火坑裏燒壹根大硬木，第二天才熄滅，以示子孫長存，煙火延續。
晚飯前，各家各戶都要獻上豬肉、雞肉、酒、米等祭品，祭拜祖先的神靈。然後燒紙錢，放鞭炮。祭祀結束後，我們開始吃團圓飯。菜品豐富，大家開懷暢飲，以回報壹年的艱辛和天倫之樂，而且這頓飯的菜要留著，以示壹年有余。晚餐八道菜裏，少不了“白斬雞”。有老人的家庭會燉豬蹄和全雞。米飯需要煮很多，也就是“過年飯”，留到第二天吃，象征富貴。
家家都要老，人們都在等待子時的到來:姑娘們畫著花，繡著花，孩子希望燃放煙花，老人教著新歌...子時壹到，鞭炮齊鳴，昔日僻靜的山村頓時沸騰了。
過去有的地方把放鞭炮叫做“招牛精”(壯語叫“甌魂懷”)，意思是牛精還散落在地裏，牛精又招回來了。新年伊始，牛又要為主人家努力了。“招牛精”開始，有人敲鑼打鼓，吹笛子，吹笛子，全村洋溢著歡樂的氣氛。莊家過年包粽子，但除夕從不吃粽子。
雲南壯族年節:雲南壯族的春節被稱為“吉祥節”，是壯族最隆重的第壹年節日。這個節日最有趣的是，小夥子要去河邊撿鵝卵石，姑娘要去搶新水。
吉祥節從正月初壹持續到正月十五，但準備活動從臘月開始。家家戶戶縫新衣服，做新鞋，擡年貨豬，準備年貨。過了臘月十五，所有農活都停了，忙著做年糕，做宗巴，做扁米花，做粑粑，理發洗澡，打掃衛生，都是為了豐衣足食。
年夜飯，不僅品種多，而且數量足，吃完之後，每頓飯都要有所剩，祝來年糧多菜多，盈余。年夜飯後，家家戶戶燈火通明，壹家人圍坐在壁爐旁，徹夜不眠，有說有笑，開始守歲，直到金雞高唱，草木凝成。
這時，男青年紛紛跑到河邊燒香放鞭炮。他們手裏提著雞籠鵝籠，在河邊撿鵝卵石。家裏養幾個品種的家禽，都要撿幾個鵝卵石放在籠子裏。在回家的路上，我們要模仿家禽的聲音，直到我們把裝滿鵝卵石的籠子放在家禽生活的地方。祝來年家禽業興旺。
當小夥子們在撿鵝卵石的時候，姑娘們正爭先恐後地挑水桶，在井邊搶“新水”。誰先搶到“新水”，誰就最吉利，於是姑娘們壹個比壹個跑得快，生怕掉隊。扛著“新水”回家後，家裏每個人都要喝“新水”，祈求新的壹年辟邪，堅強。
年輕人撿起鵝卵石和淡水後，在家裏燃放12個特制的鞭炮，以示新年進門。十二個鞭炮象征著新年的十二個月。如果依次點燃的鞭炮全部爆炸，就意味著這個月是安全的。十二響鞭炮爆炸後，已是暮色蒼茫。這時，莊村裏鞭炮聲此起彼伏，壹派過年的氣氛。接下來的十天，人們沈浸在歌舞的海洋中。
宮跳節:在雲南省富寧、廣西壯族自治區那坡等地，每年農歷四月慶祝宮跳節。節日時間因地而異，從4月3日到4月8日或11日，節日持續三天。
第壹天會舉行邀鼓儀式，由內公(寨主)、工頭(總經理)等人身著古裝，帶著正在準備祭典的村民，邀請那摩(最年長的首領)為祭典演奏銅鼓。那摩同意後，帶領大家來到埋鼓的地方，焚香念經，供奉宗教祭品。然後他從地下挖出銅鼓，把它們和祭品壹起綁在鼓架上。每個人都載歌載舞，反銅鼓被帶到恭平，壹個舉行節日和舞蹈的地方。
恭平被選在村子邊上的大壩上，大壩周圍有柵欄。相傳他們的祖先在壹次戰爭中被外族追殺，壹位英雄躲在金竹叢中，用壹招擊退了敵人。後來，為了紀念這次勝利，人們供奉了金竹，組成了宮廷舞蹈節，圍繞著金竹載歌載舞。
當節日的壹切準備就緒後，納摩會敲鼓三次，宣布節日開始。然後吹葫蘆笙，打銅鼓。人們圍著朱槿隨著音樂和鼓熱情地跳舞。時不時有人餓了，累了，就停下來吃點糯米飯，嘗壹塊肉，喝壹杯，然後繼續跳舞。
歡快的歌舞活動持續了兩天。第壹天晚上，人們會湧向那莫和那貢慶祝節日。第二天晚上，我去家家戶戶跳金竹舞，祝家家戶戶人畜興旺，豐收。年輕人玩各種鳥獸讓大家追。這個有趣的遊戲讓節日之夜的節日氣氛更加濃郁。
節日的最後壹天俗稱“三朝”。到了中午，內公組織村裏所有的住戶到附近的壹座山上宰殺雞犬，祭祀祖先，感謝他們的恩情，祈求他們的保佑。祭祀結束後，將舉行“送鼓”儀式。鑼、鑼頭和七個Papi(節日主持人)帶領人們載歌載舞，護送銅鼓回到Namo的家。這時，節日結束了。現在，隨著經濟文化的不斷發展，宮廷舞蹈節已經成為娛樂和物質交流的盛會，節日的內容也更加豐富。附近的壯族、苗族、瑤族和漢族也來參加物質交換和娛樂活動來慶祝節日。
拜亞節:每年四月，廣西鎮寧、索烏壹帶的壯族人民，會宰殺壹頭牛、壹頭豬、兩只雞、四十八條魚，到拜亞山向壯族婦女拜亞祭酒。那壹天，男女老少都到場了，禮儀非常隆重。根據傳說，拜亞是壹個壯族村莊的首領。她帶領壯族人民與官兵作戰，失敗後被殺。他們把她葬在了壹座高山的山頂上，並稱之為拜亞山。每年，在拜亞去世的那壹天，壯族人民都要殺牛殺豬來祭奠她。這種壹年壹度的紀念活動從未停止過，久而久之，就形成了壹個節日——拜亞節。
愛猴節:廣西靖西縣徐悅鄉槐寒村祭祀農民的民間節日。它在每年農歷五月初五舉行。那時，每家每戶都會派人帶著南瓜、李子、芭蕉、煮熟的玉米棒子等水果和食物，或放在山裏，或放在農場裏，然後躲在石頭角落裏，直到壹群群猴子聚集在壹起，看著它們吃，嚼，然後人們就會悄悄地離開。傳說這壹習俗與農高智反抗宋朝有關。有壹次，農高智的部隊被困在山上，他們靠挖草根和剝樹皮充饑。五月初五的壹天早上，數萬只猴子突然抱著巨型南瓜從懸崖上掉了下來，叛軍得救了。因此，人們設立節日來獎勵。
雞日:“雞日”是壯語的音譯，意為小公雞。這是兒童節，是廣西德保、靖西、那坡三縣壯族的傳統民間節日。它在每年農歷五月初五舉行。過年前幾天，奶奶家會給孫子送來壹只兩斤重的公雞和壹筐糯米。節日當天，父母壹大早就為孩子煮“雞”，蒸五色糯米飯。中午，孩子們邀請幾個年齡相仿的朋友回家，爬上小亭子開派對或者去野外野餐。晚飯後，孩子們拿出自己的水果，壹起吃。他們玩到太陽下山才回家。
壯族民間傳統節日。每年農歷五月十三日舉行。按照舊習俗，男人滿十二歲就有結拜兄弟的權利。屆時，如果有兩位密友，將邀請老人主持宣誓儀式。雙方會互報年齡，喝生雞血，報祖宗，向天發誓。儀式結束後，他們成了好兄弟
六郎節:也稱為六月節、氣浪節或除夕。壯族傳統民間節日。它在每年農歷六月初六舉行。那時候，家家戶戶都會殺雞殺鴨，做五色糯米飯來祭祖。相傳，農高智沖破敵人的重圍後，六月過的地方就在六月慶祝，七月過的地方就在七月慶祝。宋朝皇帝非常嫉妒農高智，禁止人們紀念他。壯族人於是把六月節叫做六郎節。七月節被稱為氣浪節，以愛國之星的名義紀念自己的民族英雄。
元宵節:廣西西部壯族的傳統節日。它在每年的六月六日舉行。這壹天，除了做雞鴨，還有蒸餅、蒸粉，晚上到地裏點裸燈，不會通宵滅蟲。
莫那節:廣西大新縣夏磊的壹個節日，是壯族人民祭祀森林之神“遮射”和神農的節日。每年農歷六月底舉行。屆時將集體宰殺壹頭豬，每戶壹人帶半斤米酒、蔬菜、香燭祭拜，祈求沈林、神農保佑莊稼豐收。
嘗年節:六月初六是土地神的生日，為了村子平安，風調雨順，五谷豐登，要給土地神獻祭肉。這是壹個晴天，如果天氣晴朗，這是壹個好年景的標誌；人們還把衣服暴露在陽光下，以防止蛀蟲和發黴。農民們還將6月6日定為品嘗新米的節日，他們將在這壹天獻祭並準備香燭來崇拜天祖，祈求壹個好年景，稱天祖為天頭鴨公。田野裏到處都插上了紙旗來驅趕害蟲。
“紅米節”:每年農歷6月1日、6月24日、7月1日，雲南省文山壯族苗族自治州的壯族同胞都會慶祝“紅米節”。
紅米節的“紅米”是用壹種叫紅米葉的植物染出來的。在節日的第壹天，紅米的葉子被洗凈，在鍋裏加水煮沸，制成暗紅色的汁液，殘渣被去除。將泡好的糯米浸泡在汁中三四個小時後，控幹，用蒸籠蒸，制成紅米。紅米顏色鮮艷誘人，裝在碗裏，就像壹朵剛放出來的紅玫瑰。清香爽口，和白糖或者紅糖壹起吃都很好吃。後來，紅米逐漸變成了紅、黃、紫、黑、白等“有色米”。這些彩色食品都是由紅米葉、楊咪咪花、紫藤、稻稈等植物的果肉制成，對人體沒有任何副作用。
壯族的紅米節通常持續2-3天。節日期間，鄉村和村莊充滿了歡樂，香醇的酒和笑聲。老人和女人是親戚朋友，互相拜訪；男人壹起上山玩，或者打籃球下棋；穿著節日服裝的女孩們聚集到男孩們身邊唱民歌。小夥子也打扮了壹下，過來和姑娘們壹起唱歌。互相唱歌，征得雙方父母同意，擇日結婚。
蓄水節:廣西靖西、德保兩縣壯族民間傳統節日。它在每年農歷七月初七舉行。家家戶戶都會把儲水罐洗幹凈，然後去泉水、小溪或者河邊接淡水灌滿。人們把這壹天撿來的水稱為“神仙水”，用來給老人熬長壽酒，給孩子熬長壽粥，腌制白菜和水果，還可以用來染布、釀酒、制醋和治病。
傳統民間節日之壹的年節。每年農歷七八月新谷成熟時舉行。壹般都是獨門獨戶，邀請鄰居親戚壹起住。在品嘗新年的那壹天，每家每戶都煮大新米飯和豐富的菜肴。壹大早，婦女們就去地裏為神龕割下綠色的稻葉，獻上準備好的食物和水果，點上香，點燃油燈。萬事俱備，就把狗叫到神社，舀壹勺新米，每菜給壹點。為了感謝他的貢獻，讓他在這壹天先吃飯作為獎勵。
祭祖節:農歷七月十四是壯族的祭祀節日。相傳古代的中秋節在7月15日慶祝，雲南文山至今仍有保留。後來發生了災難，有人提前慶祝節日，然後逃離；其他人逃離去彌補假期。因此，在7月14日和16日慶祝節日成了壹種習俗。這個節日的內容是祭祀祖先和鬼魂。相傳7月14日是壯族始祖布洛陀去世的日子，所以人們世世代代都在這壹天祭奠遠祖。還說非正常死亡的人的鬼魂無家可歸，變成野鬼，四處遊蕩。為了避免它的危害，人們同時崇拜祖先和鬼魂。它的做法是殺雞鴨，蒸餅做包子，用彩紙剪成四季的衣服、鞋襪。家族祭祀結束後，晚上到河邊野祭，焚香點燭，燒紙衣，讓骨灰隨水漂流。此外，在這壹天，所有已婚婦女都會回父母家探親和祭祀，但必須在假期後回去，當晚不能待在父母家。
廣西西部壯族農民的民間節日。每年農歷七月舉行。屆時，豬肉和大米將作為供品提供給村外的田野，表示苗神可以享用。然後路禁就開始了，以免驚動苗神。與此同時，全村人聚集在壹起，喝酒唱農家歌，祝願豐收。