1.文學意義與象征
中國文學與民俗中的荷花
荷花與文化關系最深的是中國，在中國被尊為君子。自古以來，中國人民就喜愛這種植物，認為它是潔身自好的高尚品德的象征，所以詩人稱贊它為“泥中生蓮，與泥不合拍”。在中國文學中，與荷花有關的詩詞歌賦數不勝數。
《群芳譜》說，“萬物為先，後為實，唯此中國同生。百結疏，玲瓏剔透，婉約艷麗，出淤泥而不染，花中君子也。”後來有了周敦頤的《情蓮》，把蓮和各種類型的人物聯系起來。“菊花是花中的隱者；牡丹，花開富貴；蓮花，花之君子也。”，影響深遠。《本草綱目》說:“夫廉汙白；南方柔中帶剛，下裏內斂。孔細膩，紗含蓄，生於嫩弱，發為莖葉花；讓蓓蕾復活，延續生命的脈搏。四點可食用，讓人心情愉悅。可以說是精神根！”
2.佛教
佛教出現後，佛教徒也采用蓮花作為佛教的主要標誌。據說後來成佛的悉達多太子出生後，立即七步走地，壹步壹步生出蓮子。於是蓮花就成了他出生的象征。自公元壹世紀以來，佛像經常坐在蓮花臺上。他的坐姿，或為蓮花，或為吉祥，已成為佛教高僧打坐時的典型坐姿。根據《大太陽經》的解釋，“左腳先為右上，右腳為左上，稱為蓮花坐；壹只腳放在右邊，叫吉祥坐。“佛教徒認為蓮花可以體現修行的水平，認為壹個和尚誠心念佛，那麽西方的七寶池就會誕生壹朵蓮花。如果他能勤奮，他的花就會越開越大，如果他懶惰，他的花就會枯萎。我也信:“諸天之人，連飛帶爬，去住阿彌陀佛禪院者，皆生於七寶赤蓮華中。"
蓮花隨著佛教傳到了亞洲的每壹個角落。爪哇的雅魯藏布江佛壇，緬甸的Burj古城，泰國素可泰和高棉吳哥窟的寺廟，斯裏蘭卡的鐘樓，巴厘島的葬藍，西藏的象征，都能看到荷花的圖片。在藏傳佛教喇嘛教著名的六字真言中，“嘿，真美。”
荷花在中國有著深厚的文化淵源。唐代佛教確立為國教後，蓮花深受人們喜愛。佛祖釋迦牟尼的故鄉盛產蓮花，所以佛教往往指蓮花本身。《本草綱目》載:“施之用引為例，妙理皆存。”佛教也指蓮花居住的地方。又稱“蓮花界”。佛經稱為“蓮華經”，佛教徒稱為“蓮臺”或“蓮臺”，佛寺稱為“蓮房”，寺院稱為“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛教的象征。佛教建築、裝飾和器皿也有蓮花圖案。
3.1。內因是事物發展的基礎，起決定作用的是內因。
2。學習的質量取決於妳自己的努力。
3。內需也是經濟發展的必要條件；自力更生原則
妳可以這樣反駁:
1。外在因素對事物的發展起著加速或延緩的重要作用，外在因素和內在因素沒有區別。
2。給出妳自己的例子(學習環境)
3。加入世貿組織後，中國應積極應對國際競爭，擴大外部需求；世界經濟壹體化的要求
反對的觀點只有在人有主觀能動性的情況下才能成立，所以如果人沒有或缺乏主觀能動性，就很容易受到外界的影響。比如正在成長的孩子，心智發育還不夠成熟，外力很容易對他們產生或好或壞的影響。就教養方式而言，民主開明的教養方式能促進孩子健康人格的發展，粗暴溺愛的教養方式則容易導致孩子人格的不完善。這樣的研究證明了心理學。這就是教育的意義。因此，接近朱者赤不是沒有道理的。
“近朱者不壹定紅，近墨者不壹定黑。”
“親近朱者赤的都是黑人”只是壹種極端的說法。雖然有這樣的例子，但並不都是這樣的。是否“近墨者黑，近墨者黑”取決於人自身的能力。若與朱“親近”，不讀書，則不“紅”；如果他“接近”莫，而不是改掉他的壞習慣，那麽兩個人都會變“紅”。
事實上，讀太多“靠近朱者赤，靠近墨西哥，黑色”會讓妳覺得不可理喻。壹個壞人和壹個好人在壹起，那麽兩個人都會變成好人還是壞人？如果是前者，那豈不是全世界都變成好人了？如果是後者，那豈不是全世界都變成壞人了？
比如警察，天天和賊賊打交道，是不是每個警察都會變成賊賊？除了那些小偷小摸，天天和警察打交道。每個小偷都能像警察壹樣成為好人嗎？
“近墨者黑，近朱者赤者黑”是自相矛盾的，任何事情都不會是絕對的，被證實的事實也可能被扭曲。不如說“近朱者赤，近墨者黑”！