佛教正在世界許多地方復興和傳播，越來越多的人，包括歐洲人和美國人，對佛教感興趣。也有人來泰國學佛，在這裏修行。在歐洲和美國，建造了佛教寺廟。在中國和許多亞洲國家，隨著政策的改變，佛教徒的數量正在增加。有鑒於此，我們想以問答的形式向大家介紹壹些泰國的佛教情況。
問:泰國以“黃袍佛國”聞名。泰國現在有多少佛教僧侶和寺廟？
答:根據佛事辦的統計，到1992年底，泰國* * *共有佛寺29322座，而19858只有20944座。至於住在這些寺廟裏的和尚和新手和尚(小和尚)，在1958的統計分別是65438+。和1992分別是285068和104492。值得註意的是，這些數字每個季度甚至每天都在變化，因為有些人可能每天都皈依佛門，有些人則回歸世俗。
問:泰國的和尚和寺廟有壹定的建制嗎？
答:泰國的佛教僧侶行政體系分為四大域，大座為域首，域下有18個署，每個署轄三到四個府。僧侶的最高領袖是僧王，僧王有壹個副僧王。
問:僧侶在泰國的地位如何？
答:泰國的佛教家庭壹般都有佛壇。每個家庭主婦都必須在早上和晚上點蠟燭，焚香，獻花，祈求好運和繁榮。泰國人深信，如果身體裏有壹尊佛，就可以永遠保持和平，接受祝福，辟邪，所以每個人都喜歡在脖子上掛壹尊或多尊佛像。這種項鏈佛像因人而異。富人帶黃金或碧玉雕刻的佛像，普通人帶黃銅、瓷器或木頭雕刻的佛像。這些佛像都是從金店定制或者專門做佛像的店鋪買的。然而，為了表示對佛陀的崇敬，人們用了“租”這個詞來代替“租”。泰國人虔誠拜佛。壹般信佛的佛教徒壹生出家壹次，出家的年齡和時間不限，可以是壹周，也可以是幾個月，也可以是壹周。泰國人出家是壹件大事。當壹個人決定出家時，他的親戚朋友會互相告知，並聚在壹起表示祝賀。大家都努力捐凈資本，買香花和貴重物品來拜佛和供奉和尚。送行那天，男女老少成群結隊地走來，大家都穿著盛裝，手捧香花和旗幟，打著鑼鼓，人們邊走邊唱，送到廟裏。舉行出家儀式時，他給所有的和尚都送了禮物，然後高高興興地回家了。和尚待在廟裏念經拜佛。
問:誰是泰國歷史上最傑出的僧侶？
答:以前從未有過關於這個問題的民意調查。但如果現在進行測試，曼谷王朝第四任國王趙化庫(1851-1868)肯定能當選。這不是因為第四個國王是國王，而是因為他的豐功偉績。事實上，泰國歷史上很多國王，包括現在的國王九世，都是年輕時出家的。國王四世與眾不同的原因在於:首先，他在登基之前已經過了多年的僧侶生活，這比其他國王都要長；其次，他是壹位學識淵博的學者，非常精通小乘佛教的巴利語。再者，他發起革新運動，旨在革除佛教中與小乘佛教教規不符的東西，不遺余力地改革僧人群體的生活和編撰藏經，特別重視僧人的法度和儀態。
問:在泰國這個小乘佛教盛行的國家，大乘佛教是否也可以存在？
答:泰國有宗教信仰自由，任何宗教都不會受到歧視。佛教是國教，大乘佛教和小乘佛教都是佛教。事實上，僅在曼谷就有幾個屬於大乘佛教的中國佛教寺廟和壹些中國佛教協會。在這些佛教寺廟中，有兩座值得壹提。壹個是唐人街的龍蓮寺，壹個是通馬哈曼的普門胡恩吉。還有幾個屬於大乘佛教的越南寺廟。
問:大乘佛教和小乘佛教有什麽區別？
答:小乘佛教以釋迦牟尼佛為教主，重視自律，只求自我解脫，以“以灰滅智”為最高目標。大乘佛教為了解脫眾生，非常重視他。所以在大乘佛教中，有“願歸”的思想，主張大悲大悲，以建立佛教凈土為最高目標。
問:大乘和尚和小乘和尚有什麽區別？
答:中國大乘佛教高僧都是吃素的。他們從來不出去化緣，只在廟裏備飯。越南僧人和中國僧人壹樣，屬於大乘佛教，穿僧袍，但外出化緣，吃人給的任何食物，不僅吃素；小乘佛教的和尚吃各種葷菜，壹大早就出去化緣，自己也不在寺廟做飯。
問:在許多佛教寺廟裏，人們崇拜壹尊神像。但這個神不是佛，是觀音菩薩。但在佛教歷史上，沒有壹個女性達到更高的地位，甚至連佛的母親都沒有被當作神來崇拜。為什麽她的家鄉是個例外？
答:菩薩這個詞的意思是用力量激勵人的人。這個詞最初使用的時候，是指喬達摩釋迦牟尼(佛教創始人的名字)。後來被大乘佛教徒用來指那些試圖通過慈、悲、善來引導人們進入佛教境界的人。大乘佛教不僅崇拜天人之主釋迦牟尼，也崇拜第三代(前世今生)。
和其他菩薩壹樣，觀音也是人。根據佛教雕塑的表現方式，觀音在給人開悟時可以把自己變成33種形狀。最好也是最著名的改變，就是壹個女人的形象，所以他逐漸被人稱為女人。
問:既然泰國是小乘佛教盛行的國家，為什麽那麽多泰國人除了崇拜佛陀本身，還崇拜大乘佛教的菩薩？
答:有三種可能的解釋。第壹，佛和觀音菩薩沒有教義上的沖突。第二，觀音的慈母造型給人親切的感覺。第三，人們可以通過媒介與思想“交流”，這在正統宗教中是不可能的。
90%以上的泰國人信仰塔那瓦達佛教(主要是南傳佛教教，即小乘佛教)，約26萬人出家(職業僧人)，日常生活深受影響。泰國佛教起源於公元前三世紀，最早興起於公元前267年世界上最高的佛教紀念碑所在的佛教大廈。
-
227年，印度佛教王朝阿育王派僧侶到東南亞傳教。他們壹夥人到達佛邸後，就把這裏作為傳教基地。伊斯蘭教是泰國第二大宗教，其信徒主要是馬來人和外國穆斯林，以及泰國南部四府的馬來裔泰國人和泰國北部中國和雲南的回族等少數民族。基督徒不到1%，少數人信奉印度教和道教。
佛教是泰國道德倫理的“法典”，是維系社會和諧、促進藝術的動力，類似於中世紀歐洲的天主教。佛教在泰國地位很高，憲法規定國王必須是佛教徒。泰國無數寺廟重疊的屋檐能激發人們的創作靈感。佛教深受民間影響的另壹個原因是，大多數泰國佛教家庭都必須有壹個男性留在寺廟裏學佛。按照佛教習俗，信佛且年齡在21歲以上的男性，壹生必須剃發壹次，以修習僧人生活，時間從五天到三個月不等。通常，剃度會在壹年壹度的避雨節期間舉行。在為期三個月的庇護節期間，每個僧侶都避免出國旅行，留在寺廟靜修。
泰國寺廟除了是佛教活動的中心之外，通常還是小城鎮的新聞發布中心、勞動就業中心、新聞發布處、藥品配送站和社區中心，有時還被用作學校和醫療診所。總之，泰國社會的寺廟有著多樣化的用途。泰國人也強調宗教自由，所以伊斯蘭教、天主教、印度教、錫克教等其他宗教並存。