壹.那達慕
“那達慕”大會是蒙古歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的物質生活中占有重要地位。“那達慕”大會在每年的七八月份牲畜肥壯的季節舉行。這是人們為慶祝豐收而舉辦的文體娛樂大會。“那達慕”在蒙古語中是娛樂或遊戲的意思。那達慕大會上有驚心動魄的賽馬、摔跤、令人欽佩的射箭、競技象棋和引人入勝的歌舞。大會開始前，男女老少騎著馬，穿著節日盛裝，無論路途遠近，都來參加比賽和參觀。大會第壹項活動壹般為摔跤比賽，摔跤手腳高高攀入靴內，下面穿寬大的緞子摔跤褲，上面穿“趙/德/格”(壹種皮馬甲)，脖子上系五顏六色的飾物“江/格”，模仿古代騎士大步繞場而行。賽馬也是大會的重要活動之壹。比賽壹開始，騎手們壹字排開，每個人都系著彩色的腰帶和彩色的毛巾，充滿了青春活力。賽馬的開始和結束都有各種各樣的彩旗。號角壹響，騎手們就飛上馬鞍，抽打馬匹，紅領巾像箭/箭/箭/發壹樣飛來飛去。最先到達終點的人成為草原上最受稱贊的運動員。射箭比賽也吸引了許多牧民。技術好的人，每壹槍都能命中，贏得觀眾的掌聲。“那達慕”大會也是農牧業物資的博覽會。除了工農業產品，還有民族飲食，如牛羊肉及其熏制品、奶酪、奶粉、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶等。
二、馬奶節
蒙古族傳統節日以喝馬奶酒為主要內容而得名。流行於內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯部分牧區。通常在農歷八月下旬舉行，日期不固定，持續壹天。為了慶祝豐收，互相祝福，除了準備足夠的馬奶酒，還以“手扒肉”款待客人，並舉行賽馬活動，邀請民謠歌手演唱祝福語，向蒙醫老人贈送禮物。據說那達慕節就是源於此。
三。燃料/燈/部分
每年農歷十月二十五，夜幕降臨，家家點燈/燒/酥/油/燈慶祝。今天的布赫/唐珂/賽/爾/蒙古族自治縣和額/民/縣的大部分蒙古族不再燒荒/點燈/過節；烏蘇市的蒙古族在元宵節不燒/不亮壹天以上，取而代之的是各種娛樂形式。娛樂蒙古族傳統的娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭和射擊、拔河、民間歌手彈唱、馬頭琴彈江歌和民間舞蹈等。土爾扈特的蒙古族舞蹈有集體舞、獨舞、男女二人轉、有歌有舞，表現了草原民族獨有的特色。
第四，過年
古代蒙古人稱農歷新年為“Xi/恩/吉/爾”，即新年。也有人稱之為“白節”或“白月”，與牛奶的潔白程度密切相關。關於蒙古春節的起源有不同的觀點。第壹，根據大來5月寫的《白紙黑字答問》壹書，“成可汗於公元1227年取西夏都城，設宴慶祝，為蒙古歷元年，星月稱正月”星星的月份是農歷65438+2月16到65438+10月15，與農歷相差壹個月。鄂爾多斯地區的蒙歷以白月、五月、六月為基準。從這個角度來看，蒙古歷的元年應該是農時的四月。據史料記載，從元朝開始，蒙古人就接受了漢族的歷法算法，所以蒙古語的百越與漢族的春節正月重合。這就是蒙古人春節的由來。臨近年關，無論農牧區，家家戶戶都要搭起燈籠桿。到了年三十，要打掃庭院，搞好室內衛生。佛前應設小壇，壇上放大塊熟羊肉，供奶制品、面制水果。除夕夜，將舉行祭祖儀式。以前在祭祖的儀式上，要打鐵。蒙古人有壹個古老的“化鐵為山”的傳說，人們把它當作自己民族起源的傳說。夜晚燈火通明。有的還邀請蒙古族民間藝人說唱“烏/李/格/爾”(蒙古書)。年輕人聚在壹起唱歌跳舞。不參加唱歌跳舞的女生聚在壹起玩“沙/哈”(ga/la/ha。壹般習慣熬夜到半夜。近年來，雖然蒙古族的春節與漢族的春節大體壹致，也吸收了壹些漢族的習俗，如吃餃子、放鞭炮等，但仍保留了許多蒙古族的傳統習俗，如除夕吃“手把肉”，以示家人團聚。新年的第壹天，全家人都要穿上節日服裝，聚在壹起慶祝新年。首先，從晚輩到長輩，依次進行；晚輩磕頭，同輩瞻仰；還有包煙，敬酒，獻哈達。長輩收到禮物後，要向兄弟、侄子、兒孫表達祝福。祝福結束後，給孩子們壹些禮物和“壓歲錢”。天亮了，家人朋友和親戚開始互相拜年。長距離的人不得不騎馬或開車。敲節拜年壹般在正月十五前結束。在偏遠的農牧區，正月十六的清晨，太陽出來之前，經常在壹起玩耍的人們還有“哈/巴/德”(打/黑/墨)的習俗。就是在對方睡覺的時候偷偷抹額頭，顏料多是鍋底灰。
動詞 （verb的縮寫）消防日
火祭日，又稱祭拜/火祭。主要來源於古代蒙古人對火的崇拜。點火儀式於農歷65438年2月23日晚舉行。可能是受了漢族臘月二十三祭祀的影響。但蒙古自古就有祭祀用火的習俗，這是農歷新年的前奏。火祭開始前，全家人都要去院子裏(有的是在唐倩和火爐前)，神父(家中的長輩)要先擺上祭品燒香。然後取壹捆柴火點燃，將黃油、白酒、肉(牛羊肉)等祭品投入火中。在長壹的帶領下，全家磕頭燒火。神父還祈禱說:——感謝火神的祝福，壹些不幹凈的東西被扔進了火裏。請原諒火神，保佑來年莊稼豐收，人畜興旺，吉祥幸福。
第六，祭祀敖包
這也是壹項重要的節日活動。這壹天，牧民們成群結隊地去敖包祭祀。他們在敖包上安放佛像，豎起經幡，在敖包前壹起供奉牛、羊肉、奶食。接著，拉/馬/兒童焚香點燈，誦經祈福，群眾則從左至右圍著敖包轉了三圈，希望能迎來畜牧業的豐收年。
七、麥/德/爾/節
麥/德/爾/節是紀念彌勒佛的節日，在正月十五慶祝，宗教色彩濃厚。節日當天，每個黃/廟裏都掛著彌勒佛像，附近的牧民來廟裏供品、燒香、朝拜。寺廟裏有活佛就由活佛主持，沒有活佛就由達拉/馬/主持。拜佛後，大家在古自達(旗手)的帶領下進行射箭、賽馬、拋後記等蒙古族傳統娛樂活動。
八。元宵節
元宵節被蒙古人稱為“祖樂”，在農歷十月二十五日。這是壹個小規模的宗教節日。據說是為了紀念黃教創始人宗/卡/巴。這壹天黃昏，家家戶戶在高坡上搭起木架，擺上自制的燈。這盞燈的燈芯是用芨芨草制成的。英英的草的數量是根據每個人的年齡來確定的，芨芨草的頭上覆蓋著塗有黃油或羊油的棉花或羊毛。點燃燈後，人們從左到右轉三圈(如有拉/馬，則由拉/馬牽著)，然後灑酒祭天，向佛祖磕頭，祈求佛祖保佑長壽平安。在每個蒙古包裏，壹盞用面團做成的小油燈整夜亮著，象征著世界永遠光明，人長壽。
九、塔/克/勒/莖/結
塔/克/勒/甘/傑的蒙古族每年都會舉行以部落為中心的大型活動來祭拜敖包，在夏季。敖包壹般放在水草豐富的山崗。對敖包的崇拜可能來源於古代的山地崇拜，是蒙古族對自然崇拜的表現。給敖包祭祀時，同部落的牧民都騎著馬和駱駝，帶著酒和肉，來到敖包所在的山上。屆時人們會先獻上哈達，然後由活佛/佛或達拉/馬帶領民眾圍著敖包誦經(此時女性不能參加)，願上帝保佑人間，賜人平安；如果有幹旱，祈求下雨，這樣大地就會有豐富的水和草，牲畜就會茁壯成長。敖包祭祀後，賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統民間娛樂活動開始。
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