元代漢語的聲母系統，就中原音韻而言，濁聲母不再是壹個獨立的範疇。但就古今韻和蒙韻而言，全濁聲母是自成壹類的，也就是說完整地保留了下來。也就是說，元代漢語有兩個聲母系統。那麽，明朝洪武時期的《蒙古秘史註釋》使用的是哪個聲母系統呢？從保留濁音的聲母系統看，清音蒙古語用清音標註，送氣蒙古語用次清音和濁音標註。
從濁輔音系統來說，蒙古語的清音濁音用清音濁音標記，蒙古語的送氣濁音用清音濁音標記。我們知道，清濁音後，濁音和濁摩擦音在平的時候合並成對應的送氣音，在無聲的時候合並成對應的清音。《蒙古秘史》中的表音漢字反映了這種音變。比如“秦、騰、屠、遲、陳……”都是讀全濁聲母系統，在《蒙古秘史》中，和現代蒙古語壹樣，標有清音送氣音。可以看出，蒙古秘史中的表音漢字使用的是全濁聲母系統，所以蒙古秘史的語言的輔音是送氣和不送氣兩種對立。
從八思巴字來看，濁音和清音輔音的對比形式是:濁音，即濁音、次濁音和濁音的對比。雖然八思巴文字的蒙古語散文中有送氣輔音和非送氣輔音的混合，但在大多數情況下，蒙古語的非送氣輔音用清音音譯，蒙古語的送氣輔音用次清音音譯。比如:qamuq(全)，dojid(僧)，bas(再)。可以看出，巴錫巴蒙古語的塞音和塞音也是送氣和不送氣兩種對立。
根據以上事實，完全有理由說，中古蒙古語中的輔音和輔音是兩個對立:送氣和不送氣。如果我們接受原始蒙古語中帶塞音的輔音和帶擦音的輔音是清濁對立的假設，就必須回答壹個問題:原始蒙古語中的清濁對立是如何演變成中古蒙古語中的吸氣與非吸氣對立的？我不同意兩個對立面壹清二濁的觀點。根據現有的語言材料，蒙古語原輔音和輔音被測量為送氣和不送氣是有壹定依據的。蘭斯鐵認為，阿爾泰諸語言都曾有壹個清音[*]p-或與之接近的清音，在前蒙古語和前突厥語中消失為[*]p-，f，x，h。它也存在於通古斯語中，具有共同的、普遍的語音演變規律。後來，伯希和又研究了這個問題。他認為這個輔音不是摩擦音，而是塞音，並認為蘭斯鐵最有說服力的例子是:
蒙古語oroi“丁”，通古斯語horon，滿語foron，Olca poro，含義同前；
蒙古語αluqu“錘”，滿語folgo，鄂倫春族xαluqα，Golt pαlū，含義同前；
蒙古語énür“聞”，énüs——“聞”，滿語funsun“聞，香”，鄂倫春遜克“香”，奧爾卡遜克“聞”等等。這就是阿爾泰研究中著名的“柳葉刀-伯裏奧特定律”。該定律將[*]p-的歷史演變分為四個階段:
第壹階段、第二階段、第三階段和第四階段。
[*]p → f → h → 0(零)
阿爾泰諸語言各階段的語音分布如下:蒙古語中，中古蒙古語為H，達斡爾語為X，土耳其語為現代蒙古語為0(極少數情況下為P)。滿語-通安語中，滿語是F，各各特語是P，鄂溫克族是H，突厥語中，根據譜，前突厥語是H，原突厥語是H，東南和西南語是H，其他為0。3.關於[*]g音素。
蒙古語書面語中，Q，K，G是中古蒙古語中的Q，K，G，K和G是混合的。在此基礎上，有人認為蒙古語書面語中的Q、K、G是由Q、K演變而來的，也有人認為Q、K、G是由a Q演變而來的，然而我們可以肯定的是，曾經有壹個[*]g音位對應著[*] K。
蒙古史研究證明，鮮卑語和蒙古語有著相同的祖源。唐代地理書中對元和縣的記載:“圪針山在縣城東三十裏。魯語真，漢言三裏。”“東鎮”與蒙古語書面語(30)是同源詞。廣運:我沒割底，但我沒進箱子。真，專業鄰居剪，平，真。應被構造為。漢語語音史研究證明，7世紀上半葉，中原地區的入聲字開始發生變化。到了宋代，只有唇音-p的入聲字有了詞尾，其他兩種入聲字(-t，-k)的詞尾都消失了，變成了短音節。那麽,“甄珍”這個詞當時的發音應該是。
契丹語的研究取得了顯著的成就。從考試公布的語言材料來看，契丹語與蒙古語有著密切的關系。對契丹文字的研究證明，51號的讀音標誌著契丹語的[*]g音位。
有學者在原始蒙古語中構造了舌根的四個輔音。根據音位理論，[[*]q]和[[*]k]是互補關系，是同壹個音位的兩個變體。這個音素可以寫成/[*]q/或者/[*]k/。但是，選擇壹個常用的音標，寫成/[*]k/。同理，[[*]g]歸類為音素/[*]g/。