第壹，慈悲心利人。藏族傳統倫理中最重要的倫理之壹是慈悲。在佛教文化中，慈悲是指利益壹切眾生的菩提心，如“我不下地獄，誰下地獄”“地獄不空，我不成佛”的無私無我的精神境界。在西藏歷史上，那些愛眾生、助眾生、引渡眾生脫離苦海、進入涅槃的高僧大德，或者為西藏文化發展乃至世界文明發展做出巨大貢獻的偉大人物，總是被視為理想人格的化身，引導人們用理想人格典範來規範自己。在長期佛教文化的影響下，對普通藏民慈悲為懷的觀念已經深入人心。可以說，慈悲是藏族倫理道德的核心內容。
第二，崇尚學習，尊重知識。知識被認為是最寶貴的財富和美德的源泉。在社會上，有學問的人總是受到尊重，享有壹定的地位。比如，僧侶在人民中受到人們的尊敬，不僅是因為他們的宗教信仰，還因為他們有壹定的知識。即使是壹個活佛，沒有知識和道德，也不會受到信徒的尊重。西藏社會重視知識的實用性和全面性，提倡向書本學習，也提倡實踐，以實現全面發展。尤其強調人的道德修養，甚至提出“先做人，再寫作。”提倡大家先學後做，終身學習。有壹句藏族諺語說:“學了知識活壹天，不如沒知識活壹年。”在這種傳統學風的影響下，壹些學者壹生追求知識，不怕困難，甚至不惜犧牲自己的生命到處拜師學藝，最終成就斐然。
第三，以義交友，誠實守信。有句諺語說，“誰喜歡什麽樣的朋友，誰就是什麽樣的人。”告誡人們交友要謹慎，要有選擇。提倡以德判斷人，以德交友。如果壹旦成為朋友，壹定要以誠相待，以禮相待。做人做事，誠信第壹，正氣最重要。誠信是做人的根本，也是處理人際關系的重要美德。人們認為，誠實不僅是壹個人的品格，也是壹個人素質和能力的體現。但是，誠實守信要在實踐中檢驗。要求壹個人言行壹致，才能外表壹致。友誼是人際交往中最重要的，就是要嚴於律己，寬以待人，助人為樂，以友好善良的態度處理各種事情。藏民歷來強調誠實不欺詐，真實不虛假，信守諾言，講究信用。人們認為，如果做到了這壹點，人們就會在順境中得到幫助，在逆境中得到幫助。
第四，恪守職責，謙虛有禮。壹個有教養的人，必須遵守每個人都需要遵守的規則。在現實社會中，我們應該講社會公德，做壹個盡職盡責的人。不遵守公德，壹定會脫離集體，意味著壹個人末日的開始。人的才能至關重要，但“壹半的才能是素質，壹半的素質是謙虛”，謙虛禮讓被視為人最基本的素養和道德修養的重要體現。如果妳想讓別人這樣對待妳，妳必須先這樣對待別人。謙虛和友誼是壹件容易做到的事情，也是最珍貴的品質。如果妳這樣做了，不僅會讓受到禮遇的人感到快樂，也會給有禮貌的人帶來快樂。謙虛而不驕傲，禮貌而不庸俗，既是壹個人內在的氣質和風度，也是壹種外在的美。謙虛和禮讓也應該包括寬容。寬容是對他人過錯的理解。不能容人，必然處處樹敵，事事樹敵，那麽對人對自己都是災難性的。人生在世，想豁達就豁達吧。只有容忍別人的人，別人也容忍他們。
五、團結互助，扶貧濟困。藏族有句民間諺語“壹百個朋友太少，壹個敵人太多”。所以藏族人在生活中總是充滿團結互助。比如藏族村落，如果壹戶人家殺了羊和豬，總會請各村的主人來吃，或者把宰好的肉送到各家各戶；誰家辦喜事，全村人都要祝賀，誰家發財了，誰家高興了，就當是全村人的喜事；獵人打野生動物，遇到人總會分壹杯羹，回村後家家都分壹杯羹。如果村裏有人生病，全村人都會去探望，如果村裏有人去世，全村人都要去安慰，送葬，哀悼；萬壹發生火災、洪水或其他災難，他們都互相安慰和幫助。藏寨的每個人都覺得有義務去照顧那些生活困難的村民。每逢節日，西藏人民永遠不會忘記那些生活困難的人，幾乎每個家庭都會向他們伸出無私的援助之手。
5.孝敬父母，尊敬老師。藏族有很多關於提升老師和父母的諺語，比如“老師是智慧的太陽，父母是家庭幸福的燈塔”。藏族傳統倫理道德文化要求人們增長智慧，達到智慧的境界，從而形成尊師重教的教育體系。在佛教中，佛、法、僧被稱為三寶，而上師是集三寶於壹身的導師。他們有兩種完美:智慧和美德。尊重上師就相當於尊重三寶，因為上師是以身作則傳授知識的。因此，西藏文化對上師非常尊敬。師徒之間，弟子們總是非常虔誠地聆聽上師的教誨，牢記上師的教誨，對上師畢恭畢敬，言聽計從，不應有違拗之意。
對於父母，藏族有很多諺語，比如“妳不能溫暖天上的太陽，但妳不能親吻妳的父母”，“沒有父母的地方，妳不能依戀他們”，“人生最大的幸福和財富就是父母活著”等等。因此，藏族人總是特別照顧老人和他們的父母。無論是吃飯、喝茶還是喝酒，首先要尊重老人或父母。在藏區，任何不孝或虐待老人或父母的行為都會受到全社會輿論的譴責。為老人和父母孝敬和犧牲的人，不僅是作為子女最大的福氣和崇高的美德，而且會受到人們的愛戴。
6.崇拜勇士，鄙視懦夫。
藏族人民在吐蕃政權統治之前還處於部落時期，壹直保留著原始公社時期尚武的軍事傳統。進入文明社會後，吐蕃社會自古以來留下的這種社會習俗壹直沒有改變。在西藏社會，不僅社會道德和輿論譴責懦夫，也崇拜英雄。在藏族傳統倫理中，對英雄的崇拜是壹貫的，對懦夫也是極其屈辱的。那些懦夫應該被掛狐皮以示蔑視。長期以來，在西藏社會，逐漸形成了壹種崇拜勇士，鄙視懦夫的倫理道德。